淺析我國傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

我國傳統(tǒng)文化悠久燦爛，博大精深，承載著歷代先賢們的智慧結(jié)晶和優(yōu)秀典籍，造就過無數(shù)的典范事例和道德楷模，是我國中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。其在世界文明進(jìn)步中具有不可估量的地位和不可替代的歷史作用，對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展也有著巨大的價(jià)值。我國傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)教育主體價(jià)值觀、學(xué)生觀、尊師觀、教育質(zhì)量觀、教育思想等方面影響和作用上。本文將從民族性、人格修養(yǎng)、和文化、素材等幾個(gè)方面出發(fā)，具體探討我國傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上提出我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的幾點(diǎn)建議。

一、我國傳統(tǒng)文化能培養(yǎng)學(xué)生民族性格

我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的民族精神，其是中華民族的靈魂和支柱，是民族的向心力和凝聚力，對(duì)塑造我國民族的風(fēng)貌和品格有著重要的作用。而在基礎(chǔ)教育中，學(xué)生民族意識(shí)和民族感情、民族性格的培養(yǎng)是重要的目的之一，通過我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民族精神的熏陶，能有效促進(jìn)我國學(xué)生民族性格、民族情感、民族意識(shí)的培養(yǎng)。比如，我國先進(jìn)的優(yōu)秀的民族精神：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟、“為國獻(xiàn)身，心系國民”的愛國情懷、“萬邦協(xié)和，各族一家”的寬容胸懷、“世界大同，天下為公”的處世理念、“積極進(jìn)取，剛毅奮進(jìn)”的人生態(tài)度……。這些都是我國民族精神之精華，無論在院校教育中，還是在家庭、社會(huì)教育中都應(yīng)該進(jìn)行挖掘和整理，用以引導(dǎo)和熏陶正在成長的學(xué)生，促使他們樹立起心中的民族觀念和民族大旗，激發(fā)他們的民族自豪感、民族自信心、民族自尊心，讓他們始終燃燒著中華民族感情之火，促使他們養(yǎng)成統(tǒng)一的民族性格。

美國人類學(xué)家哈里斯曾經(jīng)說過：任何一種文化都具有其特定的個(gè)性，而這些個(gè)性特質(zhì)都會(huì)在此文化背景下的每個(gè)成員中發(fā)現(xiàn)。在我國傳統(tǒng)文化體系中生活的人受到統(tǒng)一的中華民族文化的熏陶、教養(yǎng)、塑造和規(guī)范，隨著不斷的社會(huì)化和濡化，將會(huì)促使真?zhèn)€社會(huì)形成統(tǒng)一的具有共同特性的價(jià)值取向和人格特性。在這些社會(huì)群體組成一個(gè)國家時(shí)，這些價(jià)值取向和人格特性便體現(xiàn)為這個(gè)國家的“民族性”。但是民族性和民族性格不是一蹴而就的，它需要通過教育的方式進(jìn)行慢慢的滲透和感染、熏陶，而傳統(tǒng)文化就是“民族性”教育的重要資源，也是教育的“基因”。

二、我國傳統(tǒng)文化能塑造學(xué)生優(yōu)秀人格

我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的做人哲理和人生格言、處世之道。這些文化傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有著重要的導(dǎo)向作用，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成具有不可或缺的價(jià)值。

比如，傳統(tǒng)文化中的儒家文化，其非常重視倫理道德的教育理念，將道德教育作為整個(gè)教育的核心，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省和克己。其中《大學(xué)》的三綱領(lǐng)和八條目（即止于至善、親民、明德為三綱領(lǐng)，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為八條目）充分體現(xiàn)了道德教育的重要性，將這些看成做人的理想人格和追求目標(biāo)。這些傳統(tǒng)文化在如今拜金主義猖獗、社會(huì)生態(tài)破壞、道德滑坡的社會(huì)背景下，對(duì)我國社會(huì)人人格的塑造和培養(yǎng)有著巨大的時(shí)代意義。再如，傳統(tǒng)文化中的“孝文化”，其一直以來都是我國家庭關(guān)系維護(hù)和家庭觀念樹立的基本道德，在我國教育中貫穿始終。還有教育中的學(xué)生觀、尊師觀，這些都是我國傳統(tǒng)文化所傳承下來的，帶有明顯的文化特色。

而在我國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，我國人文精神卻被慢慢的淡化了，人類精神世界被推到一個(gè)次要的、輔助的地位。自我主義、心理脆弱、坐享其成、依賴他人、懼怕艱苦、自私狹隘的人格正侵蝕著我國國民，污染著我國人民的人格。正因?yàn)槿绱?，我們需要傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的為人之道、道德修養(yǎng)對(duì)我們的引導(dǎo)和教育，將那種凝聚人、鼓舞人、團(tuán)結(jié)人的優(yōu)良傳統(tǒng)加以弘揚(yáng)，為新一代學(xué)生塑造正確的、健康的精神風(fēng)貌和道德靈魂，培養(yǎng)優(yōu)秀的人格個(gè)性。也只有這樣，我們新的一代才不會(huì)被這些不良思想所征服，才會(huì)抵制一切“精神污染”，成為有紀(jì)律、有文化、有道德、有理想的德智體美全面發(fā)展的人。所以，必須加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，重視傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。通過傳統(tǒng)文化的教育，樹立學(xué)生優(yōu)秀的人格個(gè)性。

三、我國傳統(tǒng)文化能保障和諧校園的創(chuàng)建

我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和諧文化，其有人際和諧、天人和諧、宇宙和諧，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展，人與人之間的和諧發(fā)展。要求人類活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律，要求人與人之間必須和衷共濟(jì)，心智相通，尊卑有序?！昂汀蔽幕俏覈腥A民族重要?dú)v史遺產(chǎn)，見證著我國幾千年歷史文明?！昂汀蔽幕瘽B透到我國社會(huì)的方方面面，比如外交上的“和平共處五項(xiàng)原則”、“和而不同”的外交理念等等，再如我國“和諧社會(huì)”建設(shè)建設(shè)。正是我國傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的“和”文化的作用，使得這些理念、方針都成為我國發(fā)展的重要基礎(chǔ)和發(fā)展戰(zhàn)略。作為和諧社會(huì)建設(shè)的一部分，和諧校園建設(shè)也滲透著我國傳統(tǒng)“和文化”的影響，而這些都體現(xiàn)在校園文化的創(chuàng)建上。在我國院校教育中，校園文化作為全校師生行為規(guī)范、理想信念、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，其對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承、學(xué)校的未來發(fā)展、學(xué)生的學(xué)習(xí)培養(yǎng)承載著巨大的作用。而校園文化的創(chuàng)建很大程度上依附著我國傳統(tǒng)文化的影響。比如學(xué)校里隨處可見的名言警句、古人雕像等等都顯示著我國傳統(tǒng)文化在校園里的滲透；再如一些學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)等等都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化之哲理、思想。比如山東建筑大學(xué)的校訓(xùn)——“厚德博學(xué)、筑基建業(yè)”——是控制的名言。總之，我國傳統(tǒng)文化對(duì)于校園文化的建設(shè)具有保障價(jià)值，為我國校園文化的創(chuàng)建和發(fā)展提供豐富深厚的思想來源。

四、我國傳統(tǒng)文化能為教育提供重要素材

我國傳統(tǒng)文化是中華民從歷經(jīng)幾千年文明歷史發(fā)展所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，其中涉及到藝術(shù)文化、教育文化、思想、軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、農(nóng)業(yè)等許多領(lǐng)域成果，文化內(nèi)蘊(yùn)非常豐富，什么行為規(guī)范、思維方式、文化素質(zhì)、倫理觀念、道德修養(yǎng)等都是我國當(dāng)今教育中最為基本也最為重要的內(nèi)容?？梢?，我國傳統(tǒng)文化能為當(dāng)今素質(zhì)教育提供豐富的重要的素材。比如在我國素質(zhì)教育中非常重視學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和思想品德培養(yǎng)。思想品德培養(yǎng)主要是以政治培養(yǎng)為方向，在品格道德的培養(yǎng)基礎(chǔ)上，滲入充足的思想培養(yǎng)內(nèi)容，所有這些內(nèi)容都存在著大量的傳統(tǒng)文化素材，比如政治教育中的“萬邦協(xié)和，各族一家”的民族政策，品格道德教育中的“謙和”、“禮儀”、“至善”、“明德”等思想，思想教育中的“儒學(xué)”文化。文化素質(zhì)培養(yǎng)主要是人文品質(zhì)和人文知識(shí)的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理自己跟他人、自己跟社會(huì)、自己跟自然的關(guān)系，比如“關(guān)愛他人、寬容、博大胸襟、誠信、尊重他人、敬業(yè)樂群、愛國愛家”等處世理念的培養(yǎng)都需要從我國傳統(tǒng)文化中尋找素材和典籍?？傊?，在我國教育中，學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)必須汲取我國一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果，利用我國傳統(tǒng)文化精華陶冶和熏陶我國學(xué)子們的情操，培養(yǎng)我國學(xué)子們的文化素養(yǎng)，提升我國學(xué)子們的審美能力和思想境界，豐富我國學(xué)子們的思維和想象。

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化在教育中有利于學(xué)生自身的教化和塑造，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族性格，有利于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格，有利于營造和諧校園文化，有利于我國教育素材的提取。傳統(tǒng)文化在我國教育事業(yè)的發(fā)展中起著不可或缺的作用，是我國教育非常寶貴的財(cái)富。

然而，隨著我國改革開放的不斷推進(jìn)，我國人民物質(zhì)生活大幅提高，但是我國人民的精神生活還有待加強(qiáng)。在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這三十年內(nèi)，外來文明、文化的侵入，自身文明、文化的逐漸冷淡，使得我國學(xué)校中拜金主義、個(gè)人主義、自私主義、享樂主義、奢靡主義等盛行，嚴(yán)重侵蝕著我國傳統(tǒng)文化精華的傳承和發(fā)展，也影響著我國新一代學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，必須加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化在教育中的應(yīng)用，重視我國傳統(tǒng)文化教育，具體建議如下：第一，加強(qiáng)學(xué)生文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)的識(shí)別和把握；第二，加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承、創(chuàng)新，讓學(xué)生何時(shí)何地都能接受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮；第三，明確現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化教育的教育目的、教育功能和教育價(jià)值，從政策方針上重視傳統(tǒng)文化教育；第四，創(chuàng)新現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化教育的手段和方式，加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)和科技技術(shù)在傳統(tǒng)文化宣傳和教育中的應(yīng)用；第五，營造全社會(huì)尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，讓全社會(huì)人人重視和尊重我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；第六，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確引導(dǎo)，使他們認(rèn)識(shí)到，學(xué)問修養(yǎng)是一種綜合能力，僅有專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。總之，傳統(tǒng)文化的傳承以及在教育事業(yè)中的滲透是一項(xiàng)復(fù)雜的、巨大的系統(tǒng)工程，并不是一時(shí)或者一個(gè)方面或者某一領(lǐng)域所能實(shí)現(xiàn)的，它需要我國全社會(huì)成員的參與，采取有效的途徑進(jìn)行。

（注：本文系安徽省教學(xué)研究一般項(xiàng)目《音樂學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體制研究與建設(shè)》，項(xiàng)目編號(hào)：2014jyxm373；校級(jí)人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《校地聯(lián)動(dòng)、共建和諧社區(qū)研究》（在研），項(xiàng)目批號(hào)：2011sk0012；校級(jí)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《音樂學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體制研究與建設(shè)》（在研），項(xiàng)目批號(hào)：2014jyz005）