論網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)我國(guó)當(dāng)代同人文化的構(gòu)建與規(guī)制

楊學(xué)軍，李雨晨

（西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，陜西 楊凌 712100）

同人文化是20 世紀(jì)末以來我國(guó)新興的互聯(lián)網(wǎng)亞文化景觀之一。作為現(xiàn)代動(dòng)漫文化用語(yǔ)的“同人”一詞來自日語(yǔ)，指同好者在原作或原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作活動(dòng)及其產(chǎn)物[1]?！巴恕边@一現(xiàn)象自從20 世紀(jì)90年代中后期傳入中國(guó)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)一步步發(fā)展壯大，吸引了無數(shù)人關(guān)注、討論以及參與創(chuàng)作?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)上規(guī)模較大的綜合性文學(xué)網(wǎng)站如起點(diǎn)中文網(wǎng)①、晉江文學(xué)城②等，都開設(shè)有專門的同人類別；百度貼吧下設(shè)有“動(dòng)漫同人”分類，含11119 個(gè)子吧；新浪微博、網(wǎng)易樂乎輕博客等大型網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上隨處可見相關(guān)作品和討論。同人作品從同人小說、同人漫畫擴(kuò)展至同人游戲、音樂、廣播劇、海報(bào)、明信片以及帶有同人符號(hào)的服飾、刀劍商品等。從事同人作品的創(chuàng)作者與圍觀者通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)成數(shù)量龐大的不同類別的同好群體。同人創(chuàng)作者以他人的原創(chuàng)作品（或真人、歷史原型）為基礎(chǔ)或僅僅利用原作的某種元素的再創(chuàng)作所獲得的衍生作品、發(fā)布和圍觀閱讀該類衍生作品等一系列文化行為已經(jīng)形成相當(dāng)規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)亞文化，即同人文化。

在中國(guó)，同人文化是由網(wǎng)絡(luò)科技催生，并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)散式傳播，在特定人群，尤其是在青少年學(xué)生群體和女性群體中具有廣泛影響。本文試圖從解析網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)我國(guó)同人文化建構(gòu)的作用出發(fā)，論證網(wǎng)絡(luò)科技與我國(guó)同人文化發(fā)展路徑、發(fā)展方向、構(gòu)成特質(zhì)的交互影響，分析網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)同人文化的正向意義和負(fù)面消極作用，并就如何規(guī)制網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)同人文化健康發(fā)展作出初步研究。

一、網(wǎng)絡(luò)科技直接催生了中國(guó)當(dāng)代同人文化

在歐美與日本，同人文化的誕生與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，從19 世紀(jì)的萌芽形態(tài)，到正式出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的同人，及至成為規(guī)模足以引起學(xué)術(shù)界關(guān)注的亞文化景觀，其間經(jīng)歷了百年以上的時(shí)光。而中國(guó)的同人文化從無至有發(fā)展到現(xiàn)今鋪天蓋地的盛況，前后不過短短十幾年時(shí)間。差別如此之大，在于其所根植的土壤不同。在中國(guó)，同人文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)依賴性極強(qiáng)，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及而生發(fā)，可以說，中國(guó)的同人文化完全是依附于網(wǎng)絡(luò)而生的。

（一）由實(shí)體同人志到網(wǎng)絡(luò)同人文化——?dú)W美與日本同人文化的發(fā)展路徑

在歐美與日本，同人文化的興起早在互聯(lián)網(wǎng)普及之前。沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，紙質(zhì)印刷品是同人文化的主要載體。早期同人文化的參與者們的交流主要通過面對(duì)面聚會(huì)與同人志③交換。

在美國(guó)，1967年《星際迷航》的粉絲們推出了第一本同人作品集《Spockanalia》，之后又相繼設(shè)立了《Menagerie》《Grup》等同人雜志，收錄該劇愛好者們所創(chuàng)作的同人作品。這些早期的同人志制作相對(duì)簡(jiǎn)陋，通過郵寄和聚會(huì)傳遞或販?zhǔn)郏瑑r(jià)格相當(dāng)?shù)土?，出售的金額通常只為收回印刷成本，不作盈利用途。日本同人文化的發(fā)展過程與美國(guó)大致相同，但市場(chǎng)更為活躍，有不少專業(yè)介紹同人活動(dòng)、刊登展會(huì)信息、接受民間同人創(chuàng)作者投稿的雜志，其中代表有《ぱふ》《ファンロード》《Find Out》《コミックテクノ》等。但隨著20 世紀(jì)90年代末互聯(lián)網(wǎng)的興起，實(shí)體同人志市場(chǎng)一度受到強(qiáng)烈沖擊，2000年之后有一大批同人相關(guān)雜志?？归][2]。

在各類創(chuàng)作題材中，同人屬于比較微妙的一類，它的存在需要寄生于原作，這一點(diǎn)注定了它的核心觀念必須是“無償分享”，是不以盈利為目的、追求同好分享交流的創(chuàng)作。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來時(shí)，同人志受到的沖擊遠(yuǎn)較商業(yè)類實(shí)體書為高。相較于實(shí)體的同人志，互聯(lián)網(wǎng)無疑是一個(gè)更簡(jiǎn)單、更快捷的分享平臺(tái)，它天然比紙質(zhì)印刷品更適合承載同人文化。歐美與日本同人文化的發(fā)展歷程證明了這一點(diǎn)，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以后，同人文化的重心迅速由實(shí)體向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)科技的傳輸與催化，中國(guó)同人文化直接興起于互聯(lián)網(wǎng)并迅速壯大

以原創(chuàng)作品或原型人物為基礎(chǔ)進(jìn)行演繹的二次創(chuàng)作文學(xué)，在中國(guó)古已有之。比如《金瓶梅》便是借用了《水滸傳》中部分角色如西門慶和潘金蓮而創(chuàng)作?！度龂?guó)演義》在某種程度上也可以說是《三國(guó)志》的同人作品。而以《紅樓夢(mèng)》為基礎(chǔ)的同人小說更是數(shù)不勝數(shù)，如竹秋氏的《紅閨春夢(mèng)》、綺情的《林黛玉日記》等。在1907年和1909年之間，以《新石頭記》為起點(diǎn)，形成了一股巨大的翻寫小說的熱潮。此外，中國(guó)古代許多戲曲皆是以傳奇、神話等為創(chuàng)作藍(lán)本。

但上述作品只能說有同人文化的萌芽，不能等同于現(xiàn)代意義上的同人文化。一是中國(guó)傳統(tǒng)上的同人作品形式上僅限于話本小說、戲劇等文學(xué)作品，缺乏現(xiàn)代同人文化中的文藝影視音樂等多元形式；二是20世紀(jì)下半葉以來直到外國(guó)同人文化的傳入，中國(guó)本土鮮有同人作品的創(chuàng)作與流通，中國(guó)現(xiàn)代的同人文化與中國(guó)傳統(tǒng)同人小說等并沒有直接的傳承關(guān)系；三是傳統(tǒng)同人小說缺乏現(xiàn)代同人文化中同人群體即時(shí)創(chuàng)作、即時(shí)交流等基本要素；四是創(chuàng)作者身份與創(chuàng)作目的不同，傳統(tǒng)文學(xué)中的同人作品多為借古諷今，創(chuàng)作者對(duì)原作或原型并不一定有特別的喜好，只是托他人之口言己身之志，而現(xiàn)代同人作品的創(chuàng)作者通常是原作的愛好者，進(jìn)行同人創(chuàng)作的目的在于表達(dá)對(duì)原作或原型的喜愛。

一般認(rèn)為，中國(guó)第一篇現(xiàn)代意義上的同人作品是以日本動(dòng)畫《EVA》為背景進(jìn)行二次創(chuàng)作的同人小說《幕后》，由作者Naya 于1998年發(fā)表于水木清華BBS 動(dòng)漫版。早期同人文化深受日本ACG④文化影響，以桑桑學(xué)院為代表的早期同人文化基地基本以日式ACG作品為中心，早期的同人文化受眾們往往是某一ACG作品的愛好者，在通過互聯(lián)網(wǎng)搜索原作相關(guān)信息時(shí)接觸到“同人”這一概念，尋覓到自己的同類，天南海北的同好者在網(wǎng)絡(luò)上聚集，并進(jìn)而通過互聯(lián)網(wǎng)將“同人”的概念擴(kuò)散出去，招攬和培養(yǎng)出新的受眾。受眾群體增長(zhǎng)至一定數(shù)目后，又通過網(wǎng)絡(luò)建立了用于相互溝通、交流的同人文化基地，早期是依附于各大網(wǎng)站的BBS 子板塊，后隨著同人文化規(guī)模發(fā)展與受眾數(shù)量的增長(zhǎng)，陸續(xù)出現(xiàn)了露西弗俱樂部、縱橫道、北冥有魚、八十八夜、神界傳說等一大批獨(dú)立網(wǎng)絡(luò)論壇，且作品類型也由最初的文學(xué)與漫畫延展到音樂、游戲、視頻等多個(gè)類別。經(jīng)過十幾年快速發(fā)展的中國(guó)同人文化，其參與者群體已具相當(dāng)規(guī)模。成百上千萬的同人愛好者們活躍于全國(guó)各地的網(wǎng)絡(luò)同人社團(tuán)中，每年創(chuàng)作、傳播的同人作品以十萬為單位計(jì)。

中國(guó)同人文化與歐美日本相較，最大的區(qū)別在于它從一開始便建筑于互聯(lián)網(wǎng)之上，并未經(jīng)歷依靠線下聚會(huì)和實(shí)體同人志交流的階段。恰恰相反，中國(guó)的同人文化，起源自互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展至一定規(guī)模后，才催生出實(shí)體的同人志。

在歐美和日本，同人志作為同人文化的載體之一，占據(jù)至關(guān)重要的地位，但在中國(guó)，它的出現(xiàn)和發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同人文化。國(guó)內(nèi)最早的同人志即賣會(huì)ComiCon始于2007年11月，地點(diǎn)在上海復(fù)旦大學(xué)光華樓多功能廳，僅設(shè)25 個(gè)攤位，只是高校動(dòng)漫社團(tuán)體之間的小范圍交流⑤。早期的同人志最常見的模式是多人合志，由論壇或社團(tuán)組織，收錄網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的同人作品，制作印刷品作為紀(jì)念。這一時(shí)期的同人志通常制作簡(jiǎn)陋，印刷數(shù)量少，紀(jì)念意義較重。由為龍組發(fā)行于2008年12月的APH同人志《為龍》是國(guó)內(nèi)同人志走向成熟的標(biāo)志，此后國(guó)內(nèi)同人志開始大量出現(xiàn)，截至2014年11月，天窗聯(lián)盟⑥上登錄的同人志數(shù)量已達(dá)114256本。

二、網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)中國(guó)當(dāng)代同人文化的構(gòu)建

（一）互聯(lián)網(wǎng)提供的各種技術(shù)元素促成了當(dāng)代同人文化的迅速繁榮

從20世紀(jì)末興起的中國(guó)當(dāng)代同人文化，到現(xiàn)在發(fā)展不過十幾年時(shí)間，但其繁榮的程度可謂空前。在百度中搜索“同人”，結(jié)果高達(dá)上億；搜索“同人小說”，有9870 萬個(gè)結(jié)果；搜索“同人漫畫”，有高達(dá)3570 萬個(gè)結(jié)果；而“同人志”的搜索有651萬個(gè)結(jié)果；在百度貼吧的同人吧，僅一個(gè)月的發(fā)帖量就達(dá)24萬篇；在各大網(wǎng)站的不同各類的同人社區(qū)、貼吧中，發(fā)帖量和點(diǎn)擊數(shù)動(dòng)輒以數(shù)十萬上百萬計(jì)；通過近年新崛起的微博、微信平臺(tái)發(fā)布的同人作品，更是難以計(jì)數(shù)。同人文化得以如此迅速的繁榮發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展和對(duì)社會(huì)的全面滲入在其中起到了決定作用。

1.互聯(lián)網(wǎng)為同人創(chuàng)作和交流提供了大量信息資源

同人文化并不是一種能夠獨(dú)立存在的文化現(xiàn)象，有同人，必先有原作或原型，獲取原作、觀看原作是創(chuàng)作同人作品的前提。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展和廣泛運(yùn)用，為潛在的同人創(chuàng)作者提供了海量的原作資源。在互聯(lián)網(wǎng)普及前的紙質(zhì)媒介時(shí)代，想要獲取原著，讀者需要花費(fèi)金錢與精力去購(gòu)買或借閱，而進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，網(wǎng)民們通過網(wǎng)絡(luò)便可以免費(fèi)獲取原著資源。紙質(zhì)時(shí)代普通讀者只能了解和閱讀少量經(jīng)典作品，即使是專業(yè)文化工作者對(duì)文獻(xiàn)的查閱也受到人工局限，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將海量的作品分類整理放入網(wǎng)站，上網(wǎng)者更易找到或碰到心儀的作品。近年各類搜索引擎的開發(fā)運(yùn)用，更進(jìn)一步降低了獲取資源的難度，上網(wǎng)者輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能找到原本無法接觸的作品，進(jìn)而對(duì)這些作品產(chǎn)生興趣，展開討論，再進(jìn)一步進(jìn)行二次創(chuàng)作，從而組成該作品的同人文化圈。

在歐美、日本等法律體系相對(duì)健全的發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)版權(quán)有較為嚴(yán)格的保護(hù)制度。在這些地區(qū)，即便是在互聯(lián)網(wǎng)普及之后，由于嚴(yán)格的法律保護(hù)，愛好者們想要接觸到原作，仍只能通過正規(guī)渠道購(gòu)買書籍、光盤或通過電視臺(tái)、電影院觀看。但是在中國(guó)，由于現(xiàn)階段規(guī)制網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)尚待健全，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的行政、司法手段及執(zhí)法技術(shù)跟不上時(shí)代的發(fā)展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)盜版侵權(quán)等行為管控相對(duì)寬松，網(wǎng)絡(luò)盜版一定程度上有泛濫之態(tài)，網(wǎng)民們能夠輕易地通過互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)獲取作品資源，日本前一天晚上播放的動(dòng)畫，第二天早上就能在互聯(lián)網(wǎng)上觀看下載且配有中文字幕，通曉日文的人也可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看日本的電視臺(tái)直播。這種現(xiàn)象甚至反作用于歐美和日本，許多外國(guó)網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)登錄中國(guó)國(guó)內(nèi)網(wǎng)站來免費(fèi)觀看自己國(guó)家的影視作品，以至于當(dāng)優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)等視頻網(wǎng)站宣布拒絕海外IP訪問時(shí)國(guó)內(nèi)反應(yīng)平平，卻在日本2ch⑦上掀起連片怨懟之聲。

2.網(wǎng)絡(luò)科技提供的交流便利進(jìn)一步促進(jìn)同人作品創(chuàng)作

當(dāng)代同人作品的一個(gè)重要特點(diǎn)是集體創(chuàng)作、交互創(chuàng)作、應(yīng)需創(chuàng)作?；ヂ?lián)網(wǎng)提供的論壇、貼吧、微博、微信等即時(shí)通信交流平臺(tái)，使同人創(chuàng)作者們可以互相交流對(duì)作品的評(píng)價(jià)與感受，集體醞釀，互相影響創(chuàng)作；對(duì)同一作品在網(wǎng)上完成創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、插圖、分段等分工創(chuàng)作；一個(gè)同人創(chuàng)作者作品部分發(fā)布時(shí)，閱讀者可以提出后續(xù)創(chuàng)作的建議、要求，創(chuàng)作者的后續(xù)創(chuàng)作會(huì)或多或少地對(duì)此進(jìn)行回應(yīng)。同時(shí)，作品分期發(fā)布時(shí)，大量讀者通過交流平臺(tái)的即時(shí)評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)、期待，又刺激和鼓勵(lì)了作者的創(chuàng)作激情。不滿同人作品的讀者自己也會(huì)在不滿情緒的刺激下或別人作品的啟發(fā)下開始同人創(chuàng)作，使得同人作者群不斷拓展。

3.互聯(lián)網(wǎng)的匿名性為同人創(chuàng)作者提供了安全空間

同人文化中有一個(gè)無可回避的問題，即二次創(chuàng)作與原作者的版權(quán)沖突。在版權(quán)保護(hù)制度極其嚴(yán)格的歐美，同人創(chuàng)作者們需要在自己所創(chuàng)作的同人作品前聲明放棄一切權(quán)利，所有權(quán)利歸屬于原作者。即使如此，原作者仍然隨時(shí)可以起訴同人創(chuàng)作者，“不管同人作品的內(nèi)容是否健康、作者是否以盈利為目的、是否違反年齡限制”[3]。這種情況導(dǎo)致同人創(chuàng)作受限，原作者與同人創(chuàng)作者的糾紛時(shí)有發(fā)生，迪尼斯、任天堂等大公司都曾向同人創(chuàng)作者發(fā)出過律師函。在這種環(huán)境下，同人創(chuàng)作者難免有自危之感。

而在中國(guó)，盡管知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律適用于互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)制，但由于《著作權(quán)法》《商標(biāo)法》《專利法》和《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的制定較早⑧，這些法律對(duì)同人作品的侵權(quán)問題并無專項(xiàng)規(guī)定，對(duì)于僅僅借用原作虛擬人物、作品名稱、思想理念的同人作品是否構(gòu)成侵權(quán)，依據(jù)現(xiàn)有法律很難作出明確界定[4]。盡管如此，同人作者對(duì)法律后果不可預(yù)期的創(chuàng)作行為仍會(huì)心存自危。而互聯(lián)網(wǎng)的匿名性給予了創(chuàng)作者相當(dāng)大的自由，就國(guó)內(nèi)同人文化圈而言，目前大多數(shù)交流與發(fā)布作品的平臺(tái)注冊(cè)均無需實(shí)名驗(yàn)證，個(gè)別網(wǎng)站甚至可以省去注冊(cè)的步驟，直接以匿名身份發(fā)布作品。

4.社交網(wǎng)站的運(yùn)作機(jī)制激勵(lì)了同人創(chuàng)作

一些網(wǎng)站出于擴(kuò)大受眾和提高點(diǎn)擊率的考慮，經(jīng)常會(huì)設(shè)立對(duì)作者進(jìn)行有意識(shí)的鼓勵(lì)的機(jī)制。如起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城等大型文學(xué)網(wǎng)站為作者設(shè)立月榜、年榜、金榜、新人榜等種種排行榜，給予勤奮創(chuàng)作的作者以一定金錢獎(jiǎng)勵(lì)，增加作者創(chuàng)作動(dòng)力。而一些小型的論壇也會(huì)定期組織活動(dòng)，動(dòng)畫《秦時(shí)明月》的官網(wǎng)論壇曾于2011年寒假聯(lián)合百度秦時(shí)明月吧及秦時(shí)風(fēng)月論壇舉辦“琴棋書畫寒假活動(dòng)”⑨，分別對(duì)應(yīng)同人音樂、同人視頻、同人小說、同人圖畫等四個(gè)類別的作品，設(shè)立一、二、三等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)?wù)呖筛鶕?jù)不同的類別獲得不同的秦時(shí)明月周邊獎(jiǎng)勵(lì)。此次活動(dòng)在短短一個(gè)月內(nèi)共收到二百多件秦時(shí)明月的同人作品，包括小說、圖畫、音樂、視頻等多種類型，可見此類活動(dòng)對(duì)創(chuàng)作的促進(jìn)作用。

（二）互聯(lián)網(wǎng)提供的便捷平臺(tái)促成了同人文化的平民化和小眾化

1.互聯(lián)網(wǎng)為草根階層提供了作品發(fā)布平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，是精英文化的時(shí)代。能夠發(fā)表作品的媒介，只有出版社、刊物、影視劇制作公司等經(jīng)國(guó)家審核批準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)。而能夠進(jìn)行創(chuàng)作并發(fā)表作品的，也限于專業(yè)人士。普通階層的草根們即使對(duì)原創(chuàng)作品有心得、有評(píng)價(jià)、有進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)作的愿望和沖動(dòng)，囿于出版的較高門檻也難以實(shí)現(xiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為草根讀者和作者提供了機(jī)會(huì)。各個(gè)網(wǎng)站設(shè)立的論壇發(fā)布門檻低，法律、思想、藝術(shù)等方面的限制也相對(duì)寬松，喜好原創(chuàng)作品人物、情節(jié)并有改編創(chuàng)作愿望的讀者們，通過互聯(lián)網(wǎng)輕而易舉地成為發(fā)布同人作品的作者。很多網(wǎng)站只要填寫簡(jiǎn)單的信息進(jìn)行注冊(cè)就可以提交作品，無需審核便能將自己的作品公之于眾。尤其是對(duì)于同人這種有諸多爭(zhēng)議的題材而言，傳統(tǒng)的發(fā)布平臺(tái)鮮有愿意接納同人作品，互聯(lián)網(wǎng)卻為其提供了可以盡情揮灑的場(chǎng)所，使同人文化的愛好者們找到了容身之地，極大地鼓舞了同人創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，從而推動(dòng)整個(gè)同人文化圈的繁榮發(fā)展。

一定程度上可以說，互聯(lián)網(wǎng)將大量讀者培養(yǎng)成為作者，互聯(lián)網(wǎng)使精英文化走向大眾文化，權(quán)貴文化走向草根文化。同人文化即是草根文化的重要組成部分之一。

2.網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)促使了同人圈的形成

作為嶄新的信息交流平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)不僅直接地改變了信息傳播方式，更因之匿名性、交互性的特點(diǎn)催動(dòng)了價(jià)值觀念與思維模式的變革。而作為一種小眾的亞文化形式，尤其是其中包含著中國(guó)主流價(jià)值觀難以理解、容納的如耽美⑩、瑪麗蘇?等元素，同人文化長(zhǎng)期隱匿于主流文化的夾縫中，處于不見光的狀態(tài)。正是借助于互聯(lián)網(wǎng)，它的早期受眾們才得以尋覓到自己的同類，聚集在一起分享與交流共同的愛好。

直至今日，同人文化雖已擁有大批擁躉，現(xiàn)實(shí)生活中亦隨處可見喜好同人文化的年輕人，但其根本仍然在于互聯(lián)網(wǎng)。筆者曾通過新浪微博與騰訊QQ做過相關(guān)內(nèi)容的訪談，受訪的14位同人文化愛好者全部堅(jiān)持只通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀、創(chuàng)作與交流等活動(dòng)，而不愿將這些活動(dòng)帶入現(xiàn)實(shí)生活中。

（三）網(wǎng)絡(luò)科技的技術(shù)支撐造就了同人創(chuàng)作的多元化

1.作品形式的多樣化

傳統(tǒng)的同人創(chuàng)作通常只限于文學(xué)與圖畫作品，而當(dāng)代同人文化卻因網(wǎng)絡(luò)科技的支持而變得多元化，不但有同人小說、戲劇等文學(xué)作品，更出現(xiàn)了門類繁多的視頻、音樂、廣播劇、游戲等影視作品，甚至還出現(xiàn)了帶有同人文化符號(hào)的同人海報(bào)、蛋糕、鑰匙扣、手機(jī)套、服飾、軟陶等產(chǎn)品。

如果只限于文學(xué)類的文字創(chuàng)作，在不計(jì)質(zhì)量的前提下，可以說只需要一般的資料和頭腦即可。但要進(jìn)行視頻、音樂、游戲等方面的創(chuàng)作，對(duì)于沒有技術(shù)工具的草根們而言是難以想象的。但互聯(lián)網(wǎng)及其傳播的技術(shù)工具改變了一切，網(wǎng)絡(luò)科技使創(chuàng)作變得簡(jiǎn)便易行?；ヂ?lián)網(wǎng)提供工具、資料和教程，潛在的創(chuàng)作者們可以通過網(wǎng)絡(luò)輕易地獲取錄音軟件、剪輯軟件等必備的創(chuàng)作工具并學(xué)習(xí)相關(guān)使用方法，降低了創(chuàng)作難度，更多人因之獲得創(chuàng)作機(jī)會(huì)和創(chuàng)作技能。

2.作品質(zhì)量的多層化

受同人創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)工具性和創(chuàng)作主體多為非專業(yè)人士的特點(diǎn)決定，同人作品大多數(shù)藝術(shù)手法粗糙、構(gòu)思隨意、結(jié)構(gòu)松散、質(zhì)量不高，但也不乏新穎精致的上乘之作。如江南創(chuàng)作的《此間的少年》就廣受好評(píng)，在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”活動(dòng)中榮獲十佳優(yōu)秀作品，今何在的《悟空傳》更是締造了國(guó)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一印象，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界具有劃時(shí)代的意義和影響力。

3.價(jià)值取向的多元化

同人作品大多沉浸于娛樂精神，較少有思想性、價(jià)值觀的主旨表達(dá)，但作品的情節(jié)、元素中仍然體現(xiàn)出如俠義、自我中心、消遣娛樂主義、唯美精神等價(jià)值取向。由于創(chuàng)作門檻降低，創(chuàng)作者廣泛分布于社會(huì)各個(gè)階層，作者們個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀體現(xiàn)于作品中，游離于社會(huì)主流意識(shí)之外，其中有不少對(duì)傳統(tǒng)的善惡、是非、美丑、倫理觀念的顛覆和變異。

（四）網(wǎng)絡(luò)受眾的特性決定了同人文化受眾的構(gòu)成

國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的同人文化相關(guān)研究成果中，有不少針對(duì)于同人文化受眾群體的調(diào)查和研究，調(diào)查結(jié)果互相之間雖稍有出入，但總體上大致相同，楊玲發(fā)表于2009年的《粉絲小說和同人文：當(dāng)東方與西方相遇》中總結(jié)了阮瑤娜、楊雅等人的研究結(jié)果，認(rèn)為這一群體的年齡層基本集中于15—25歲之間，未婚女性居多，以在校大、中學(xué)生為主，但某些網(wǎng)絡(luò)社群中也常有25 歲以上的“大齡”愛好者[5]。而在日本，同人文化的受眾，尤其是同人創(chuàng)作者，卻多數(shù)為30—

40 歲的女性，東園子在《紙の手ごたえ:女性たちの同人活動(dòng)におけるメディアの機(jī)能分化》里所提及的調(diào)查對(duì)象中，年紀(jì)最輕的也已有33 歲，最年長(zhǎng)者已44歲，其社會(huì)成分則是家庭主婦占據(jù)主流[6]。

雙方受眾差距如此之大，兩國(guó)同人文化發(fā)展過程的差異是重要原因之一。

日本的同人文化出現(xiàn)較早，發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，受眾有一定的年齡積累，由于國(guó)情原因，該國(guó)已婚婦女多選擇放棄工作充當(dāng)全職主婦，空閑時(shí)間較年輕人為多，所以日本的同人創(chuàng)作者以30—40歲的已婚婦女為主力。

而中國(guó)的同人文化一開始就建筑于互聯(lián)網(wǎng)之上，近二十年的發(fā)展歷程中始終以互聯(lián)網(wǎng)為中心，同人創(chuàng)作、閱讀、交流討論等行為均通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行，這一發(fā)展模式?jīng)Q定了它的受眾必然首先是互聯(lián)網(wǎng)的使用者。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）于2004年發(fā)布的《第13 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，當(dāng)年中國(guó)網(wǎng)民中18—24 歲年齡段網(wǎng)民的比例為34.1%，在整體網(wǎng)民中占比最大，18歲以下網(wǎng)民亦占到18.8%；學(xué)生是中國(guó)網(wǎng)民中最大的群體，占比29.2%，而在網(wǎng)民的學(xué)歷構(gòu)成中，高中及以上學(xué)歷占到86.5%[7]。將這份數(shù)據(jù)與同人文化受眾群體構(gòu)成的數(shù)據(jù)相對(duì)比可以看出，我國(guó)同人文化受眾群體構(gòu)成基本包含于互聯(lián)網(wǎng)受眾群體構(gòu)成，青少年占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以在校學(xué)生為最大群體，高中及以上學(xué)歷者居多，與日本的同人文化受眾群體構(gòu)成則完全不同。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的差異，是因?yàn)橹袊?guó)的同人文化是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而興起的，始終以互聯(lián)網(wǎng)為載體，其發(fā)展和傳播全部是通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行，潛在的受眾們?nèi)绻麩o法使用互聯(lián)網(wǎng)，則很難接觸到同人文化的相關(guān)信息并進(jìn)一步成為這一文化的受眾。

三、基于健康發(fā)展的同人文化的網(wǎng)絡(luò)科技規(guī)制

科技是一把雙刃劍，它在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生控制人奴役人的異化結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)科技建構(gòu)的中國(guó)當(dāng)代同人文化，既有推動(dòng)文化民主、培養(yǎng)潛在創(chuàng)作隊(duì)伍等正面價(jià)值，也有消解主流價(jià)值觀、誤導(dǎo)青少年取向等方面的消極影響。依托承載倫理、法律等社會(huì)規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)科技去規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)交流，引導(dǎo)同人文化的健康發(fā)展，是當(dāng)代必須面對(duì)的課題。

（一）網(wǎng)絡(luò)科技構(gòu)建當(dāng)代同人文化的積極價(jià)值

1.以網(wǎng)絡(luò)科技為支撐的同人文化推動(dòng)了文化民主化

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[8]，個(gè)人的參與自由和表達(dá)自由是社會(huì)民主化基礎(chǔ)，文化的民主化是民主在文化領(lǐng)域中的延伸，“文化民主化的內(nèi)涵應(yīng)該包括文化權(quán)利的公平、文化服務(wù)的均等和文化表達(dá)的自由”[9]。網(wǎng)絡(luò)同人文化的特征充分印證了這一論述。

同人文化的受眾借助網(wǎng)絡(luò)可以自由地接觸各類文化作品；通過網(wǎng)絡(luò)交流可以即時(shí)地提出特定的文化需求，而同人的創(chuàng)作也會(huì)因應(yīng)這種需求；創(chuàng)作者不受權(quán)威意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)，不受精英文化價(jià)值觀的拘束，完全自由地在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布自己的作品，甚至不斷以自己的作品戲謔、惡搞精英作品。青少年們不再是被動(dòng)地接受、繼承前輩和權(quán)威們給定的文化，他們通過自己自由的創(chuàng)作在文化領(lǐng)域留下自己的印跡，并且創(chuàng)造了具備自己理念價(jià)值的豐富多彩的同人文化。

2.同人文化在反經(jīng)典的同時(shí)也反哺經(jīng)典

同人文化以其對(duì)原創(chuàng)作品人物與情節(jié)的多角度、跨時(shí)空的改造為主要特征，因而往往被貼上“反經(jīng)典”的標(biāo)簽。的確，反經(jīng)典是同人文化與生俱來的屬性，但反經(jīng)典不意味著對(duì)經(jīng)典作品的全部顛覆和抹殺，辯證地分析，“反”的過程和結(jié)果，也發(fā)揮了對(duì)經(jīng)典作品的“反哺”功能。要進(jìn)行同人創(chuàng)作，就必學(xué)習(xí)、分析、評(píng)價(jià)、批判原作，在同人創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者需要不斷地對(duì)原作的人物品格、情節(jié)片段等進(jìn)行反復(fù)回味，這個(gè)過程中原作經(jīng)典的精神會(huì)潛移默化或多或少地植入同人創(chuàng)作者的頭腦和作品中。同人對(duì)原作在改造甚至反叛的同時(shí)，也對(duì)原作進(jìn)行了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傳承和弘揚(yáng)。此外，同人作品還對(duì)原作起到宣傳推廣的作用，不少人先接觸同人作品，產(chǎn)生興趣后才進(jìn)而接觸原作。從商業(yè)和產(chǎn)權(quán)的角度，同人作品因其非盈利和圈子傳播的特點(diǎn)，并不擠占經(jīng)典原作的市場(chǎng)，相反，同人作品的流傳能夠刺激對(duì)原作的消費(fèi)。這一點(diǎn)在動(dòng)漫、影視市場(chǎng)領(lǐng)域尤其突出。

3.同人文化為特定人群提供了精神寄托

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)浮躁的時(shí)代，信仰的缺失、升學(xué)就業(yè)的壓力、獨(dú)生子女與生俱來的自負(fù)和孤獨(dú)感，造成精神的空虛與浮躁。網(wǎng)絡(luò)同人平臺(tái)為具有這種精神空虛浮躁者提供了寄托。通過網(wǎng)絡(luò)交流，同人愛好者得以進(jìn)入同好同感的社交圈，從而宣泄久抑情緒；通過創(chuàng)作，找到體現(xiàn)自我價(jià)值和體驗(yàn)理想境界的空間；同人創(chuàng)作和交流的活動(dòng)，也成為創(chuàng)作享受追捧、鼓勵(lì)、游戲等娛樂的過程。

4.同人文化為大眾文化、精品文化的創(chuàng)造培育了后備力量

即便是建筑在原作基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)作，也包含了創(chuàng)造成分，從觀看到動(dòng)手制作，同人創(chuàng)作培養(yǎng)了青少年在成長(zhǎng)中的創(chuàng)造精神，創(chuàng)作使他們不再是現(xiàn)有作品的被動(dòng)接受者和圍觀者，而成為新作品的締造者。盡管同人作品都有基于前人作品的局限，但任何創(chuàng)造無不是站在前人的肩膀上。有了模仿的開始，就會(huì)有創(chuàng)造創(chuàng)新的未來。

在同人創(chuàng)作的過程，除了文字寫作，創(chuàng)作者還需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用編輯、剪輯、制圖、手工制作等多種技能，無形中拓展了其文學(xué)和科技視野，培育了廣泛技能。

可以說，網(wǎng)絡(luò)同人文化培育了龐大的文化創(chuàng)作人群，群眾的力量是無窮的，在廣泛積累的基礎(chǔ)上，總有一天，眾多草根的作者會(huì)創(chuàng)造出為數(shù)不少的文化精品。

5.同人文化豐富了文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容

同人文化本是基于非商業(yè)的同好興趣。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，文化的繁榮已離不開市場(chǎng)的推動(dòng)。事實(shí)上，同人文化的作品，在一定范圍已經(jīng)成為產(chǎn)品和商品，同人文化作品已經(jīng)形成較小規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。淘寶上同人相關(guān)的商品多達(dá)1.78 萬件，包含紙質(zhì)印刷品、抱枕、雨傘、服裝、飾品、等多類商品。實(shí)體的同人展會(huì)從2007年11月11日在上海第一次舉辦以來，在北京、成都、杭州、武漢、南京等大城市如雨后春筍般涌現(xiàn)，且規(guī)模日益擴(kuò)大。如2014年6月在上海舉辦的第14屆COMICUP展會(huì)，第一日設(shè)有960個(gè)攤位，第二日攤位數(shù)量更是高達(dá)1080 個(gè)，現(xiàn)場(chǎng)人流量過萬?。雖然同人展的舉辦者均稱是出于非商業(yè)、非盈利，但實(shí)際上，展位要付費(fèi)，進(jìn)門要門票，展示的同人作品作為商品交易，一本同人作品集由于印量少，印刷成本高，定價(jià)甚至比正規(guī)出版物高出數(shù)倍。同人展會(huì)引來眾多的同人文化愛好者，也會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)刈∷?、飲食、旅游的消費(fèi)。網(wǎng)上網(wǎng)下的同人商品交易，已有形成規(guī)模化產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)，其中，“動(dòng)漫同人展的存在和進(jìn)一步壯大，極有可能為已失去先發(fā)優(yōu)勢(shì)的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)開辟更為廣闊的未來發(fā)展空間”[10]。

（二）網(wǎng)絡(luò)科技異化導(dǎo)致同人文化的消極意義

1.網(wǎng)絡(luò)同人文化造成主流價(jià)值觀迷失

“技術(shù)與科學(xué)今天具有雙重職能，它們不僅是生產(chǎn)力，而且也是意識(shí)形態(tài)。”[11]網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)端于西方，當(dāng)代同人文化也是通過網(wǎng)絡(luò)從日本和歐美舶來，西方科技文化產(chǎn)品對(duì)其宗教、人文的價(jià)值觀有先天性的嵌入，一部西方動(dòng)漫作品的主題未必是宣教道德和主義，但作品中隱嵌于人物、情節(jié)、語(yǔ)言甚至動(dòng)作中的道義價(jià)值符號(hào)，會(huì)讓人“毫無察覺”式地接受。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化侵略悄然進(jìn)行，西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)同人文化群體的侵蝕是不爭(zhēng)的事實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)同人文化的草根性和反權(quán)威性，創(chuàng)作中對(duì)經(jīng)典作品的惡搞、戲謔、拼貼、改寫等手法的使用，不免會(huì)“消解經(jīng)典文本的深度意義、藝術(shù)靈韻以及權(quán)威光環(huán)”[12]。經(jīng)典承載更多的是一個(gè)民族的文化傳承功能和教育功能，同人文化對(duì)經(jīng)典作品的消解，構(gòu)成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的沖擊。

2.網(wǎng)絡(luò)同人文化造成部分青少年的人格缺陷

同人文化的創(chuàng)作和交流，導(dǎo)致青少年對(duì)同人由愛好到沉溺，大量時(shí)間停留于網(wǎng)上的虛擬世界中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重心理依賴，網(wǎng)絡(luò)中的超活躍、高人氣與現(xiàn)實(shí)中的極度孤獨(dú)形成雙重人格、排斥現(xiàn)實(shí)人際交流的宅男宅女，對(duì)他人漠不關(guān)心，對(duì)家人和社會(huì)的責(zé)任感降低；同人創(chuàng)作的過度娛樂化使得受眾缺乏積極向上的奮斗精神，沒有現(xiàn)實(shí)生活中的追求目標(biāo)，遇到困難不是積極解決而是上網(wǎng)逃避；長(zhǎng)期上網(wǎng)，缺乏身體的勞動(dòng)和鍛煉使其生理衰退，長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)；網(wǎng)上惡搞、對(duì)同人虛擬角色的自我混同導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中行為怪異；受西式傳輸影響，國(guó)家歸屬感、民族認(rèn)同感弱化；是非觀、善惡觀、美丑觀等倫理價(jià)值觀有不同程度的扭曲或變異。

網(wǎng)絡(luò)同人文化產(chǎn)生部分文化垃圾或文化毒品。部分作品沒有思想沒有精神，只是隨意串改惡搞，形同沒有任何營(yíng)養(yǎng)的垃圾食品；部分同人作品向色情化、暴力化、恐怖化和灰暗化演變，成為扭曲青少年人格的文化毒品。

（三）以網(wǎng)絡(luò)科技手段引導(dǎo)同人文化健康發(fā)展

引導(dǎo)同人文化的健康發(fā)展，不外是弘揚(yáng)其精華和擯棄其糟粕的傳統(tǒng)路徑。但措施和手段卻必須依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技，技術(shù)的問題用技術(shù)解決，無論是教育引導(dǎo)還是法律規(guī)制，離開網(wǎng)絡(luò)科技都難以有效發(fā)揮功用。

1.在法律框架下開發(fā)過濾網(wǎng)絡(luò)色情、暴恐內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)過濾軟件

雖然我國(guó)現(xiàn)有法律法規(guī)均有禁止淫穢、暴恐作品傳播的規(guī)定?，但靠人工的舉報(bào)和搜索查處難以有效扼制這類作品的泛濫。通過整合具備淫穢、暴恐作品字串、符號(hào)、圖片、音影內(nèi)容等數(shù)據(jù)信息，制作包含這些信息庫(kù)的軟件從而運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)過濾，無疑是更為有效的途徑。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)過濾涉及制止非法行為與保護(hù)言論自由的分界，這類軟件的制作，需要由國(guó)家立法確定淫穢、暴恐信息的標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)過濾的適用范圍，也需要國(guó)家明確的立法授權(quán)。

在國(guó)家沒有進(jìn)一步明確立法的當(dāng)下，軟件開發(fā)商可以在現(xiàn)有的法律規(guī)范下開發(fā)用于個(gè)人或單位電腦網(wǎng)絡(luò)的過濾軟件，由用戶自行決定這類安全過濾器的選購(gòu)與使用。

2.強(qiáng)化主流價(jià)值觀在包括同人作品在內(nèi)的文化作品的技術(shù)嵌入和網(wǎng)絡(luò)傳播

多年來，國(guó)家和社會(huì)高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德文化的建設(shè)，但只是重視了過度刻意的宣傳說教和所謂精品文藝作品的打造，傳統(tǒng)的灌輸模式并未達(dá)到期望效果。而廣泛利用現(xiàn)代電子信息技術(shù)，將核心價(jià)值觀和主流道德意識(shí)在大眾化通俗化作品中作既碎片化又全面化的嵌入，再通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，以“不經(jīng)意”的“附帶式”教育引導(dǎo)，相信會(huì)有更好的效果。

3.加強(qiáng)網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商的管控責(zé)任

以立法、行政和司法的措施，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，自律規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，限制同人文化中違背社會(huì)善良風(fēng)俗、公共道德和法律法規(guī)的作品發(fā)布傳播。

4.引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)同人文化從灰色地帶進(jìn)入光明空間

人可以改變環(huán)境，環(huán)境也改造人。在一個(gè)臟亂的環(huán)境下，人的行為舉止也會(huì)不雅。網(wǎng)絡(luò)同人文化長(zhǎng)期處于合法與非法的灰色地帶，同人作者在籠統(tǒng)的意識(shí)下總覺得自己行為處于非法、侵權(quán)的狀態(tài)，同時(shí)自己的辛苦勞作權(quán)益也得不到合法的維護(hù)?！安灰姽狻钡年幱盎\罩下形成的創(chuàng)作心態(tài)，容易造成同人文化價(jià)值取向扭曲化、作品形態(tài)怪異化。

社會(huì)應(yīng)當(dāng)以開放的眼光和包容的心態(tài)對(duì)待同人文化，包括著作權(quán)法在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法也應(yīng)當(dāng)以前瞻的眼光和立足文化繁榮的視野吸收同人文化，以鼓勵(lì)創(chuàng)造、創(chuàng)新為基軸，劃分原創(chuàng)作品與同人作品權(quán)利分界，規(guī)定同人作品享有一定程度的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，即賦予同人文化合法地位。

四、結(jié)語(yǔ)

依托于網(wǎng)絡(luò)科技的中國(guó)當(dāng)代同人文化已形成不容忽視的亞文化景觀。網(wǎng)絡(luò)科技推動(dòng)下的同人文化，有自發(fā)的動(dòng)力，相信其也有適應(yīng)社會(huì)自我糾偏和凈化的能量。但在充分研究和解構(gòu)這種文化的基礎(chǔ)上，以理性的思考和合理的行動(dòng)引導(dǎo)其健康發(fā)展，顯得更為明智。由于中國(guó)同人文化與網(wǎng)絡(luò)科技的天然合體，因而從科技哲學(xué)的角度研究這一文化現(xiàn)象理所必然。但是，當(dāng)代同人文化不僅是個(gè)哲學(xué)課題，也是涉獵社會(huì)學(xué)、文學(xué)甚至是法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)現(xiàn)象。各界對(duì)這一現(xiàn)象的研究也僅處于起步。但關(guān)注這一文化現(xiàn)象的學(xué)者越來越多。相信隨著研究的深入，中國(guó)當(dāng)代同人文化的價(jià)值會(huì)得到更深的發(fā)掘。在理性研究的引導(dǎo)和科技進(jìn)一步發(fā)展的促動(dòng)下，中國(guó)同人文化會(huì)有一個(gè)光明的前景。

注釋：

①起點(diǎn)中文網(wǎng)：Alexa 上全球綜合排名第601 位，國(guó)內(nèi)最大的文學(xué)網(wǎng)站。

②晉江文學(xué)城：Alexa上全球綜合排名第3488位，國(guó)內(nèi)排名第五的文學(xué)網(wǎng)站，也是國(guó)內(nèi)最大的女性文學(xué)基地。

③同人志：該詞源自日語(yǔ)，最初是指由意趣相投的人在一起共同創(chuàng)作的非正式出版發(fā)行的書本刊物，后來隨著同人文化的發(fā)展壯大，逐漸發(fā)展為特指同人創(chuàng)作者所制作的、以同人作品為主要內(nèi)容的、非正式出版發(fā)行的紙質(zhì)印刷品。

④ACG：即Anime、Comics and Games，動(dòng)畫、漫畫、游戲的合稱。

⑤上海ComiCon同人展歷屆數(shù)據(jù)備忘錄：http://www.comicon1111.org/PowerEasy/events/ShowArticle.asp?ArticleID=79.

⑥天窗聯(lián)盟：國(guó)內(nèi)最大的同人志信息交流平臺(tái)，收錄各類同人志信息11萬件以上。

⑦2ch：2channel，日本最大的網(wǎng)絡(luò)交流社區(qū)，約相當(dāng)于我國(guó)的天涯社區(qū)。

⑧我國(guó)《著作權(quán)法》于1990年9月7日頒行，2010年2月僅作了兩條修訂，不涉互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容；《商標(biāo)法》1982年8月23日頒行，2001年和2013年作了兩次修訂；《專利法》于1984年3月12日頒行，2008年作了一次修訂；《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》于1993年頒行。

⑨秦時(shí)明月2012年琴棋書畫大賞活動(dòng)貼：http://tieba.baidu.com/p/1362280652[2014—11—24]。

⑩耽美：原義指唯美主義，源于英國(guó)，20世紀(jì)初傳入日本后成為一度盛行的文學(xué)流派，后逐漸演變?yōu)橹复郎倌曛畱佟，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上所說的“耽美小說”“耽美漫畫”等通常都是指狹義的耽美，即以描述兩個(gè)男性之間的同性戀情為主題的作品。需要注意的是耽美并不能等同于同性戀，耽美作品的主角雖然為男同性戀，但創(chuàng)作者與受眾通常都為女性，所描寫的主角也并不是一般生理意義或社會(huì)意義上的男性，而是滿足女性幻想的、兼具男性與女性兩種性別優(yōu)點(diǎn)的第三性“日式美少年”。

?瑪麗蘇：Mary Sue 的音譯，源出英語(yǔ)同人小說圈，指同人再創(chuàng)作中新增添的自我代入式女主角，通常被塑造為風(fēng)華絕代、才華橫溢的完美人物，原作男性角色皆為之傾倒，并以無所不能的締造者姿態(tài)推動(dòng)關(guān)鍵情節(jié)發(fā)展。

?COMICUP 展會(huì)攤位列表：http://www.comicup.cn/benzi/List.aspx

?如我國(guó)《刑法》第三百六十四條規(guī)定，傳播淫穢的書刊、影片、音像、圖片或者其他淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑、拘役或者管制。向不滿十八周歲的未成年人傳播淫穢物品的，從重處罰。最高人民法院和最高人民檢察院制定的《關(guān)于辦理利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊終端、聲訊臺(tái)制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢電子信息刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》、最高人民法院、最高人民檢察院公安部2014年聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于辦理暴力恐怖和宗教極端刑事案件適用法律若干問題的意見》，都對(duì)設(shè)計(jì)、制造、散發(fā)、郵寄、銷售、展示含有暴力恐怖思想內(nèi)容的標(biāo)識(shí)、標(biāo)志物、旗幟、徽章、服飾、器物、紀(jì)念品的行為作出按犯罪處理的規(guī)定。

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