從白菜和菊花意象看沈從文《菜園》的思想意蘊(yùn)

內(nèi)容摘要：沈從文的短篇小說(shuō)《菜園》屬于另類(lèi)的革命題材小說(shuō)。雖然它不像《邊城》那樣引起人們的廣泛關(guān)注，但在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下學(xué)人圈子里解讀不斷。本文欲從文中的“白菜”和“菊花”的意象分析入手探討《菜園》的思想意蘊(yùn)，即作者的寫(xiě)作立場(chǎng)和革命態(tài)度。

關(guān)鍵詞：沈從文 《菜園》 意象 革命

《菜》創(chuàng)作于1929年夏，發(fā)表在當(dāng)年的《小說(shuō)月報(bào)》二十卷十號(hào)，1936年11月收入短篇小說(shuō)集《新與舊》，是沈從文小說(shuō)創(chuàng)作走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。美國(guó)漢學(xué)家金介甫在《沈從文傳》的第六章《城里人：面對(duì)青春與死亡》里這樣寫(xiě)到：“他的小說(shuō)作品也有一些對(duì)政府持尖銳異議的地方，沈從文不主張文學(xué)要回避政治主題，而是主張作家不要忽視‘作品所以成為好作品的理由”。（1）短篇小說(shuō)《菜園》正是這樣一篇關(guān)注時(shí)局發(fā)展的同時(shí)又不忽視小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作本身的范例。該小說(shuō)頗為精巧的地方在于“白菜”和“菊花”兩個(gè)意象的成功運(yùn)用，這兩個(gè)意象隱喻了小說(shuō)中母子兩代人的生活夢(mèng)想，且隨著時(shí)代的變遷和家庭的浮沉兩個(gè)夢(mèng)想此消彼長(zhǎng)，直至幻滅。小說(shuō)結(jié)局的悲劇處理自有對(duì)亂世中掙扎無(wú)奈的生命的關(guān)照，也從生命悲劇的反面寄托了作者的人道立場(chǎng)和對(duì)清明世界的呼喚。

《菜》敘寫(xiě)了玉家母子兩代人的生活夢(mèng)想：玉太太的田園夢(mèng)和玉少琛的讀書(shū)夢(mèng)。玉太太靠種植大白菜使全家渡過(guò)難關(guān)，不僅養(yǎng)大了兒子，也使家境漸漸步入小康;兒子少琛赴京求學(xué)，三年后攜未婚妻回鄉(xiāng)省親，不幸以共黨罪被當(dāng)局處死。亡兒的三年服喪期滿，心灰意懶的玉太太也自縊身亡，隨兒子、兒媳而去。母子二人的生命遭遇到前所未有的大挫折，田園夢(mèng)和讀書(shū)夢(mèng)接連隨風(fēng)飄散，個(gè)中的社會(huì)因素?zé)o法不成為人們質(zhì)疑和反思的問(wèn)題。下面分別從“白菜”和“菊花”意象的分析入手追尋作者的思考。

1.白菜：玉太太的田園夢(mèng)。據(jù)說(shuō)玉家的祖上是由北京城后補(bǔ)來(lái)到小城的，顯然是一個(gè)仕宦家庭。辛亥爆發(fā)，清帝退位，旗人紛紛改頭換面，流落四處，從而失去了鐵桿莊稼漢的悠哉生活。文中玉太太的丈夫死因不明，“在兒子印象中只記得父親是一個(gè)手持京八寸人物”（2），這說(shuō)明玉家那時(shí)已落魄，玉太太早早擔(dān)起了全家的生活重?fù)?dān)?？梢?jiàn)玉家也遭遇了旗人的共同命運(yùn)，幸存下來(lái)實(shí)屬不易。常理上講，有生活故事的人有意無(wú)意總是回避和隱藏那些不幸的家族記憶，因?yàn)橹v一次等于揭一次舊傷疤。所幸的是玉家祖上來(lái)小城時(shí)順便帶來(lái)了北京的白菜種子，最初只是為了院子里播種好自家食用，誰(shuí)知家道中落竟派上了大用場(chǎng)。因?yàn)楸本┑拇蟀撞藗€(gè)個(gè)帶卷芯，深受小城人的喜歡。玉太太帶著幾個(gè)雇工精心侍弄二十畝的白菜地，捎帶也種植其他蔬菜。十年下來(lái)，玉家收入頗豐，一躍成為當(dāng)?shù)匦】祽?。盡管不入新興士紳們的眼，但在小城百姓心目中卻占有一席之地。

少琛是玉家的獨(dú)苗苗，年方二十一，知書(shū)識(shí)禮，白面書(shū)生的樣子。他既是玉太太的精神寄托，也是玉家的希望。兒子已到了談婚論嫁的年齡，出入玉家的媒婆也不少，也許緣分不到，花開(kāi)花落，卻不見(jiàn)結(jié)果。這不能不成為玉太太的一塊心病。兒子二十二歲生日那一天，母子對(duì)酌，看著窗外的飄雪，玉太太不免聯(lián)想起北京的雪，她再一次把思緒回籠到兒子身上?！啊医衲晡迨艘怖狭?，總算把你養(yǎng)成人，玉家不至于絕了香火。”（3）可兒子的婚娶依然無(wú)著落，做母親的責(zé)任和義務(wù)無(wú)法盡到頭。當(dāng)兒子提出要赴京求學(xué)時(shí)，玉太太心有余悸，“我們這人家還讀什么書(shū)？世界天天變，我真怕。”（4）從中可知，玉太太一家原是書(shū)香世家，為官一方的，辛亥之變不幸淪落為菜農(nóng)。但深明大義的玉太太還是允諾了兒子赴京求學(xué)的要求，或許在她的潛意識(shí)中也以為玉家原本該是書(shū)香之家，兒子應(yīng)該有屬于自己的生活，不該止步于菜農(nóng)日出而作日落而息的生活。

兒子走后，玉太太帶著雇工依舊忙她的菜園，每月寄六十塊錢(qián)給兒子做生活費(fèi)，“同時(shí)寫(xiě)信總在告給身體保重以外，順便問(wèn)問(wèn)有沒(méi)有那種合意的女子可以訂婚”。（5）好似在叮囑兒子讀書(shū)別忘了終身大事，其實(shí)還是傳宗接代，血脈相傳的問(wèn)題。閑暇的時(shí)候，玉太太讀一讀兒子從北京寄來(lái)的書(shū)刊，以此了解外邊的世界。在外三年的兒子來(lái)信說(shuō)暑假要回鄉(xiāng)小住，“來(lái)信還只是四月，從四月起作母親的就在家中為兒子準(zhǔn)備了一切”。（6）兒子的回來(lái)不僅僅意味著母子團(tuán)聚，而是兩代人夢(mèng)想的疊加，即玉太太的田園夢(mèng)擁抱兒子的讀書(shū)夢(mèng)！

2.菊花：玉少琛的讀書(shū)夢(mèng)。作為仕宦人家子弟的玉琛家教良好，知書(shū)達(dá)理，又不脫離菜園勞動(dòng)。但他有年輕人的想法，不甘于日復(fù)一日的菜園勞作，總想見(jiàn)識(shí)一下外邊的世界。這與玉太太希望他早日完婚給她抱孫子的愿望多有出入。二十二歲生日的那一天，少琛跟母親坦露積年已久的暗藏夙愿：“我想讀點(diǎn)書(shū)”。（7）對(duì)于民國(guó)反正，天下大變，玉家變故，少琛知之甚少，因?yàn)樗?dāng)時(shí)年幼。人的閱歷存在正反兩方面的功用，對(duì)于沒(méi)有多少慘痛記憶的少琛來(lái)講，種菜還是讀書(shū)的念頭潛滋暗長(zhǎng)，祖上生活過(guò)的京城和那里的大學(xué)生活時(shí)時(shí)吸引著他，誘惑著他。某種意義上，祖上的書(shū)香基因成為幕后推手，現(xiàn)實(shí)的可能性是母親的菜園能夠提供物質(zhì)保障，推波助燃，而且猶豫不決的母親大人還是深明大義地答應(yīng)了他的要求。

少琛一去三年，就讀于天下第一的北京大學(xué)，一時(shí)名滿小城，頗滿足了玉太太的精神虛榮。他告知母親暑假要回家小住，等回來(lái)時(shí)還給母親帶來(lái)了一個(gè)更意想不到的“禮物”——漂漂亮亮的新媳婦，玉家可謂喜上加喜，心想事成。玉家的喜訊不脛而走，小城士紳的子弟慕名來(lái)訪不說(shuō)，地方教育局還邀請(qǐng)兩位新人參加集會(huì)。新媳婦喜歡菊花，于是玉太太張羅顧工留出一塊兒空地，選優(yōu)良菊花種栽上。誰(shuí)知，縣上來(lái)人叫兩位新人去說(shuō)事，結(jié)果一夜未歸。第二天，少琛和新媳婦陳尸教場(chǎng)，同死的還有其他三個(gè)人。第三天告示上講少琛是共產(chǎn)黨。

玉家遭了災(zāi)禍，可菜園里的白菜依然長(zhǎng)勢(shì)良好，兒子、新媳婦栽下的菊花也是開(kāi)得生機(jī)勃勃，甚至于地方的紳士、新貴強(qiáng)借此地作宴客。兒子、新媳婦走后，玉太太落落寡歡地又生活了三年，或許是守喪意義上的三年。兒子生日的那一天，玉太太散盡家產(chǎn)，自縊身亡。自此，玉家菜園改為玉家花園。隨著兒子的死去，讀書(shū)夢(mèng)煙消云散不說(shuō)，玉太太的田園夢(mèng)也變得難以為繼。玉太太歡喜了一場(chǎng)，卻令她擔(dān)心的歷史一幕再一次重演，說(shuō)明在中國(guó)動(dòng)蕩的悲劇時(shí)代還在持續(xù)。少琛北上讀書(shū)的三年正是北伐革命如火如荼之際，國(guó)民黨為了獨(dú)霸勝利果實(shí)毅然向并肩戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨舉起屠刀，白色恐怖一時(shí)甚囂塵上，籠罩全國(guó)。

《菜》的白菜意象為我們勾畫(huà)了一幅祥和的田園風(fēng)景圖——耕讀傳家、兒孫滿堂。當(dāng)然玉太太的人生選擇多有家國(guó)變故之因，仕宦不成，退守田園，當(dāng)時(shí)是一種無(wú)奈之舉。玉少琛的讀書(shū)夢(mèng)是在母親大人的田園夢(mèng)的基礎(chǔ)上的再出發(fā)，重續(xù)祖上的書(shū)香之風(fēng)，盡管科舉制度早已被取締，讀書(shū)成才依然是青年學(xué)子的夢(mèng)想。知書(shū)識(shí)禮的玉太太彰顯了女子剛強(qiáng)的一面，一邊經(jīng)營(yíng)菜園一邊養(yǎng)育兒子，她的田園夢(mèng)近在咫尺的時(shí)候，因兒子、新媳婦的遇害進(jìn)退失據(jù)，失卻了最后的精神家園，終在抑郁寡歡中了卻生命。少琛的讀書(shū)夢(mèng)中途夭折，其中寄寓了作者無(wú)盡的現(xiàn)實(shí)思考。當(dāng)年的沈從文也是為了追求光明的世界，毅然離開(kāi)污濁的湘西北上。在他的一生中看到太多的權(quán)力濫用和無(wú)辜生命的涂炭，但殺來(lái)殺去國(guó)家依舊動(dòng)蕩不安，民不聊生、水深火熱。在發(fā)表《菜園》后的1932年，他還經(jīng)歷了最好的朋友左聯(lián)五烈士之一的胡也頻遭國(guó)民黨憲兵槍殺的慘劇。盡管遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)漩渦的沈從文面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一幕幕悲劇恐難無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)獨(dú)有偶，也是在1932年，沈從文就表達(dá)過(guò)如下的言論：“中國(guó)不能打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)不是挽救中國(guó)的一條路。中國(guó)只有兩條生路，一條是造成秩序，想富國(guó)強(qiáng)種的辦法，一條不要舊的制度，重新改造?！保?）施蟄存說(shuō)：“其實(shí)從文不是政治上的反革命，而是思想上的不革命。他不相信任何主義的革命能解決中國(guó)的問(wèn)題。歸根結(jié)底，恐怕他還是受了胡適改良主義的影響?！保?）但這畢竟是一個(gè)憂國(guó)憂民的文人作家的獨(dú)立思考和肺腑之言，我們無(wú)權(quán)苛責(zé)一個(gè)自由主義立場(chǎng)的沈從文高屋建瓴，能夠預(yù)測(cè)中國(guó)的未來(lái)。沈從文的思考有一點(diǎn)是與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)不謀而合，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)和平安定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。這或許是《菜》留給我們的最大啟示。

參考文獻(xiàn)

（1）金介甫（美國(guó)）：《沈從文傳》（符家欽譯），時(shí)事出版社1990年第一版。

（2）沈從文：《沈從文選集》（第二卷），四川人名出版社1983年5月第一版，第210頁(yè)。

（3）同上

（4）沈從文：《沈從文選集》（第二卷），四川人名出版社1983年5月第一版，第211頁(yè)。

（5）沈從文：《沈從文選集》（第二卷），四川人名出版社1983年5月第一版，第213頁(yè)。

（6）同上

（7）同（4）

（8）羅宗宇：《沈從文思想研究》，湖南大學(xué)出版社2008年版，第175頁(yè)。

（9）施蟄存：《滇云浦雨話從文》，《沈從文評(píng)說(shuō)八十年》，中國(guó)華僑出版社2004版，第35頁(yè)。

（作者介紹：洪永春，吉林通化師范學(xué)院中文系副教授，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士生）