劉、柳唱和與柳宗元七言近體詩歌藝術的發(fā)展

劉占召

（東南大學 人文學院，江蘇 南京210096）

柳宗元的詩歌今存一百六十余首，數(shù)量雖然不多，但卻兼?zhèn)浔婓w，古詩、律詩和絕句都有杰作；題材也很豐富，山水、詠懷以及寓言等均各具特色。胡仔《苕溪漁隱叢話》云：“柳州詩不多，體亦備眾家?！绷谠脑娨蚱洫毺氐娘L貌和高超的造詣在元和詩壇乃至整個中國詩史上別樹一幟。

柳宗元的人生經歷并不太復雜：他年輕時追隨王叔文集團，參加“永貞革新”；此后貶官永州司馬達十年之久；元和十年被召回京城，再貶柳州刺史。柳宗元的詩歌雖然不多，但是階段性的特點卻很突出，不論其體式還是題材，在柳宗元不同的人生階段上存在著一個比較明晰的演進過程。

柳宗元大部分詩歌創(chuàng)作于被貶謫之后，可以分成前后兩個階段：永州詩歌以五言為主，尤擅五古；柳州時期則主要是近體詩，最有代表性的是七律和七絕。這一變化，在元和七年至元和十年期間存在著一個過渡階段，并和劉禹錫的近體唱和有直接的關系。

柳宗元在永州時期創(chuàng)作最多的是五古。在詩歌風格上，他主要是師法陶、謝。所抒發(fā)的主要是貶謫情懷。貶謫永州的柳宗元和屈原有著相似的政治遭遇和放逐環(huán)境，故而深受《楚辭》的影響。《游南亭夜還敘志七十韻》：“投跡山水地，放情詠離騷?！鼻宕鷨虄|《劍溪說詩》卷一云：“柳州哀怨，騷人之苗裔，幽峭處亦近是?！绷谠乐萆剿娡谔接膶僦屑脑⒅鸪贾畤@和家國之思，如《南澗中題》：“去國魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。”溪澗深處徘徊的身影正是他索寞心境在自然中的外化，詩歌感慨深沉而又風骨清峭。在風格上，柳宗元有些山水詩受到謝靈運的深刻影響。劉熙載《藝概·詩概》：“陶、謝并稱，韋、柳并稱。蘇州出于淵明，柳州出于康樂，殆各得其性之所近?！绷谠Хù笾x的一些五古山水詩善于鋪敘、刻畫工細，力求在模山范水的同時，消除政治挫折的塊壘，其風格也如謝詩一樣精深典奧，如《構法華寺西亭》、《初秋夜坐贈吳武陵》等。其次，柳宗元有些表現(xiàn)隱居生活的詩歌語言簡淡，含蘊豐厚，極似陶淵明。蘇軾《評韓柳詩》云：“子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上……所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流也。”曾吉甫《筆墨閑錄》亦云：“《飲酒詩》絕似淵明”，“《田家詩》‘雞鳴村巷白’云云，又‘里胥夜經過’云云，絕有淵明風味?！边@類作品多是表現(xiàn)隱居生活的閑適和歡娛的短章，如《首春逢耕者》、《冉溪》、《溪居》、《旦攜謝山人至愚池》等詩，都有陶詩的風味。柳宗元學陶諸作，是蓄憂憤于閑適恬淡之中。表面上的簡淡高逸，內在憂憤卻非常深厚，如《溪居》看似寫謫居的閑適，“來往不逢人，長歌楚天碧”兩句，又可見詩人在貌似超逸淡泊的背后，仍有孤寂、悲憤在。柳宗元這些寄托孤傲情懷和政治失意的山水詩，詩境清冷而又韻味悠然。總之，柳宗元在永州時期的五古創(chuàng)作，受到了陶、謝和《楚辭》的深刻影響。清人汪森《韓柳詩選》曾有過很好的概括：“柳先生詩，其沖澹處似陶，而蒼秀處則兼乎謝，至其憂思郁結，纖徐凄婉之致，往往深得楚騷之遺?！?/p>

其實，柳宗元早年也擅長五律，今存最早的詩歌是五律《省試觀慶云圖詩》。貶謫永州初期，他還創(chuàng)作了兩首格律謹嚴、對仗精工的五言排律：元和三年的《游南亭夜還敘志七十韻》和元和四年的《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》。在后一首詩的序言中，柳宗元說：“韶州幸以詩見及，往復奇麗，邈不可慕，用韻尤為高絕，余因拾其余韻酬焉。凡為韶州所用者置不取，其聲律言數(shù)如之?！笨梢姡@是一首次韻詩，柳宗元有意在這首詩中不用對方用過的韻腳，用來展示自己在五律創(chuàng)作方面的造詣。不過，柳宗元在永州時期很少創(chuàng)作五律，卻把主要精力投向了五古創(chuàng)作，這可能有下面兩點原因：首先柳宗元此時潛心古學，永州又是一個相對封閉的創(chuàng)作環(huán)境，幾乎沒有人和他唱和，所以他的五古創(chuàng)作和他的古文創(chuàng)作一樣，具有自覺意識，張耒《明道雜志》云：“柳少習時文，自遷謫后始專古學，有當世詩人之習耳?！逼浯?，永州秀麗的山水給他提供了一個創(chuàng)作山水詩的環(huán)境，大謝的才情與遭遇和他心有戚戚；而貶官后的賦閑和陶淵明閑居有相似之處，陶淵明的恬淡和曠達有助于銷釋柳宗元心中的郁憤。

元和七年以后，柳宗元創(chuàng)作的興趣從古體又轉向了近體。此時的柳宗元想重返政壇，近體詩成了他向前輩投贈、與友人唱和的工具。元和七年柳宗元的岳父楊憑重返朝中任職，柳宗元寫了一首五十韻的五言排律，希望得到他的提攜，即《弘農公以碩德偉材屈于誣枉，左官三歲，復為大僚，天監(jiān)昭明，人心感悅，宗元竄伏湘浦，拜賀末由，謹獻詩五十韻以畢微志》。汪森《韓柳詩選》評價此詩云：“使事屬對之工，無一懈筆?！焙戊獭读x門讀書記》認為：“字字熔冶經史，無半點草料?！?/p>

次年，劉禹錫為張署創(chuàng)作了一首五十二韻的五言排律，柳宗元依其韻腳創(chuàng)作了八十韻的五言排律加以酬贈，即《同劉二十八院長述舊言懷、感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作，因其韻增至八十通贈二君子》。謝榛《四溟詩話》卷一評價此詩：“篇長韻險，逞其學問故爾?！蓖羯俄n柳詩選》稱：“用韻極奇險而無字不典，無意不穩(wěn)。六麻韻中字幾盡矣，而筆力寬綽有余，此可悟長詩用險韻之法。”總之，這兩首五排用典巧妙，對仗工切，尤其是大量押險韻，顯示出柳宗元在律詩方面的深厚造詣，是柳宗元的精心結撰之作。

隨著創(chuàng)作興趣轉向近體，柳宗元的七律、七絕藝術得到迅速發(fā)展，成為他晚期詩歌藝術的最大特點。柳宗元現(xiàn)存七律只有十首，數(shù)量很少但是藝術水平卻很高。在元和七年之前，柳宗元還沒有一首符合標準的七律，七絕也剛剛嘗試，只有兩三首，可見柳宗元此前創(chuàng)作的興趣并不在七言近體。元和五年柳宗元創(chuàng)作《冉溪》，此詩雖然是七言八句，但不對仗，也不合聲律，所以并不是合乎規(guī)則的七律。隨著柳宗元創(chuàng)作興趣轉向近體，柳宗元開始嘗試創(chuàng)作七言體詩。本年十月，柳宗元創(chuàng)作了《聞籍田有感》：“天田不日降皇輿，留滯長沙歲又除。宣室無由問釐事，周南何處托成書？”該詩以貶謫長沙的賈誼和留滯周南的司馬遷自況，抒發(fā)了逐臣無緣參加國家盛典的悲哀和懷才不遇的牢騷，近藤元粹《柳柳州詩集》卷四云：“一聲一淚，自負亦甚矣。”此后，柳宗元還寫了《雨晴至江渡》：“江雨初晴思遠步，日西獨向愚溪渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。”此詩寫雨晴后江邊渡頭的退潮之景，所傳達的也是這一時期常見的孤獨落寞之情，體式上并不合乎七絕的格律要求。

在現(xiàn)存柳宗元的詩歌中，第一首合乎格律規(guī)則的七律創(chuàng)作于元和七年，是和劉禹錫的唱和之作。當時好友呂溫病死，劉禹錫、元稹等人都有吊唁之作。劉禹錫和柳宗元所擅長的詩體不同，柳宗元擅長古體，而劉禹錫擅長近體，他早年即致力于七律藝術，他是元和詩壇七律創(chuàng)作的代表詩人，喬億《劍溪說詩》卷下：“元和、長慶間……劉禹錫七言律絕……并出樂天之右。”張戒《歲寒堂詩話》卷上云：“李義山、劉夢得、杜牧之三人，筆力不能相上下。大抵工律詩而不工古詩，七言尤工?！?/p>

劉禹錫創(chuàng)作的七律《哭呂衡州，時余方謫居》，柳宗元讀了這首詩后，和作一首《同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李、元二侍御》，并把這首詩歌贈給好友元稹和李景儉。元稹在此前也創(chuàng)作了大量七律，所以柳宗元這首和詩下了很大工夫。該詩云：

衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。只令文字傳青簡，不使功名上景鐘。三畝空留懸罄室，九原猶寄若堂封。遙想荊州人物論，幾回中夜惜元龍。

呂溫卒于衡陽，故首句用衡山的天柱峰相比；次句“泣相逢”指劉、柳同哭；三、四句憐惜其文學足傳后世，但生前懷才不遇、功名寥落；五、六句寫呂溫官清且貧，室如懸磬，今已物化，徒見其墳冢；末句用典，元龍是三國名士陳登的字，年三十九而卒。后來劉備、劉表在荊州論天下人，嘆息陳登英年早逝。此時李景儉和元稹都在江陵，地屬荊州，此典暗指李、元二人對呂溫的悲憫之情。這首詩最工巧的是頷聯(lián)的對仗。“三畝”出自《淮南子》：“任一人之能不足以治三畝之宅也?！贝颂幹缸≌M小?！皯翼嗍摇背鲎浴蹲髠鳌焚夜辍笆胰鐟翼唷?；朱翌《猗覺寮雜記》：“言室中之物垂盡，以磬訓盡也?！薄熬旁笔菚x大夫的墓地所在，出自《禮記·檀弓》“趙文子與叔譽觀乎九原”；“若堂封”出自《禮記·檀弓》“吾見封之若堂者矣”；鄭玄注云：“封：筑土為壟；堂，形四方而高?！边@一聯(lián)運用經傳語言，表達呂溫生前的貧困和死后的寂寞，語言典雅，對仗工穩(wěn)，汪森《韓柳詩選》稱贊道：“用經傳事極穩(wěn)貼?！绷谠谕閰螠氐谋瘧K命運的同時，也暗寓了自己的身世之感。這雖然是柳宗元現(xiàn)存的第一首七律，卻具備很高的藝術水平。黃周星《唐詩快》卷十一稱贊道：“哀挽詩中最為得體。”

元和九年春夏之際，柳宗元又創(chuàng)作了一首七律?！稄拇拗胸┻^盧少府郊居》：

寓居湘岸四無鄰，世網難嬰每自珍。蒔藥閑庭延國老，開樽虛室值賢人。泉回淺石依高柳，逕轉垂藤間綠筠。聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親。

這首詩最大的特點是用典巧妙，對仗精工。三、四句一語雙關，因為甘草又稱國老，濁酒又稱賢人，所以既指稱事物，又暗含著對崔、盧二人的稱贊；末句用五禽戲引出鷗鳥相親，構思也很巧妙。上述兩首詩可以看出柳宗元在七律上關于用典、對仗、聲律方面的造詣，不過對仗太工，使事太巧，也可以看出他創(chuàng)作的刻苦態(tài)度。從元和七年至元和十年的三年期間，柳宗元只存有這兩首七律，可見，此時柳宗元對七律還抱著嘗試的態(tài)度。

元和十年正月，柳宗元和劉禹錫奉詔回長安，三月二人又再次被貶。在這段時間的長途奔波中，他們不斷以近體詩唱和，柳宗元的七律藝術得到進一步發(fā)展。

元和十年以后，柳宗元創(chuàng)作的熱情已從古體轉向了近體。在回京路上，柳宗元寫了不少七絕和親友酬唱，如《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》、《詔追赴都回寄零陵親故》、《過衡山見新花開卻寄弟》，《李西川薦琴石》等。劉禹錫對柳宗元詩歌創(chuàng)作的轉變產生過一定的影響，他在此時和柳宗元進行了大量的近體詩唱和，如赴京途中柳宗元有五律《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎，走筆酬贈》和《善謔驛和劉夢得酹淳于先生》；再次遭受貶謫時的柳宗元有《重別夢得》（七絕）、《三贈劉員外》（五絕）；柳宗元到達柳州后又寫了《殷賢戲批書后寄劉連州并示孟、侖二童》（七絕）、《重贈二首》（七絕）、《疊前》（七絕）、《疊后》（七絕）等。劉、柳的唱和也起到了相互切磋詩藝的作用，如柳宗元五律《答劉連州“邦”字》，不僅和劉禹錫以險韻相次韻，而且句子也更險怪。孫月峰《評點柳柳州集》卷四十二云：“險韻即用險句，亦系有意。”總之，劉、柳大量以近體唱和，改變了柳宗元貶謫永州時期封閉的創(chuàng)作環(huán)境，并對他創(chuàng)作的熱情從古體轉向近體起到了一定的推動作用。

劉、柳的唱和繼續(xù)推動了柳宗元七律藝術的發(fā)展。元和十年二月，赴京而來的元稹寫了一首七律《題藍橋驛留呈夢得、子厚、致用》，這首詩送給了一起奉詔回京的劉禹錫、柳宗元和李景儉。此時，柳宗元寫下了兩首七絕——《詔追赴都二月至灞亭上》和《奉酬楊侍郎丈因送八叔拾遺戲贈詔追南來諸賓二首》，送給這些南來的貶謫之臣。

隨著和劉禹錫唱和詩歌的增多，柳宗元的七言近體詩歌的藝術也不斷提高，主要有如下表現(xiàn)。

首先，從大量用典和經傳語言轉向用詩意的語言描寫即目所見。今存柳宗元第三首七律《衡陽與夢得分路贈別》，也是和劉禹錫重遭貶謫時期的唱和之作。柳宗元在此詩中表達了才名高則遭受讒言的悲憤。首聯(lián)寫二人貶謫十年始回京城，本以為是憔悴人生的結局，反而被貶嶺外，真是始料不及；頸聯(lián)寫分別之處風煙和草樹的凄迷；頷聯(lián)則點出“慵疏”和“文字”是這次被貶的原因，實際上表達了自己品德正直，不善媚人，才高遭忌的憤懣；末聯(lián)用“臨河”、“濯纓”再次表達了無罪被貶的怨憤之情。

六月，柳宗元至柳州，創(chuàng)作了七律名作《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》，分別贈給韓泰、韓曄、陳諫和劉禹錫：

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里月，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

唐汝詢《唐詩解》卷四云：“此登樓覽景慕同類也。言樓高與大荒相接，海天空闊，愁思無窮，驚風密雨愈添愁矣。況樹重疊，既遮我望遠之目；江流盤曲，又似我腸之九回也。因思我與諸君同來絕域，而又音書久絕，各滯一鄉(xiāng)。對此風景，情何堪乎！”該詩前六句描寫登樓所見，海天遼闊，風雨凄迷，山水相隔，可見柳州之遐荒偏僻，末二句不言貶謫之情，卻只說音書不達，更見出孤苦無告的絕望，吳闿生《古今詩范》卷十六云：“此時非子厚大手筆不能為?！?/p>

柳宗元這兩首七律都是和劉禹錫的唱和之作，表達了再次遭受貶謫的憤慨，奠定了柳宗元此后七律創(chuàng)作的基調。柳宗元柳州時期創(chuàng)作的七律，在描繪柳州奇異荒僻的風景中抒發(fā)遭受貶謫的身世之悲，取得了重要的成就，《嶺南江行》、《別舍弟宗一》、《柳州城西北隅種甘樹》和《得盧衡州書因以詩寄》等都是傳誦一時的名篇?！皬拇藨n來非一事，豈容華發(fā)待流年”；“共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”，抒發(fā)久遭貶謫的酸楚；“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”；“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”，在寫當?shù)仫L物的同時，融入憂讒畏譏之情；而“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神”，又是一幅反映西南少數(shù)民族生活風情的風俗畫。元代方回在《瀛奎律髓》卷四中選錄柳宗元五首七律詩，并評價云：“柳州詩精絕工致，……此五律詩比老杜尤工矣。杜詩哀而壯烈，柳詩哀而酸楚，亦同而異也?！边@一評論雖不免有溢美之嫌，但也的確是揭示了柳宗元近體詩的創(chuàng)作特點。吳昌祺《刪定唐詩解》卷十四云：“子厚本工于詩，又經困窮，益為之助。柳州之貶，未始非幸也?！?/p>

其次，感情基調從悲苦愁怨到輕松戲謔，詩體板滯嚴謹轉向自由活潑。這主要體現(xiàn)在柳宗元這一時期的七絕創(chuàng)作中。如柳宗元《殷賢戲批書后寄劉連州，并示孟、侖二童》：“書成欲寄庾安西，紙背應勞手自題。聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞。”孟、侖二童是劉禹錫的兩個孩子，他們厭倦練習自家的書法，柳宗元借用庾翼子弟不喜歡自家書法、改學王羲之書法的典故，戲言劉家子弟可以改學柳家書法。劉禹錫的唱和詩《酬柳柳州家雞之贈》對此不依不饒，其詩云：“日日臨池弄小雛，還思寫論付官奴。柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒。”官奴是王羲之的女兒，柳宗元當時尚未有子，因此劉禹錫以“寫論付官奴”相戲；柳宗元的書法成名于元和年間，劉禹錫戲稱其為“元和腳”；“姜芽”，相書稱手如姜芽者貴。末兩句意為，您那種像元和腳一樣的書法，自有手如姜芽的貴人學習，我家的子弟怎么有資格學習呢。這兩首七絕，以戲謔的口吻和輕松幽默筆調相互對答，頗有魏晉名士談論時的機鋒，官場上的失意愁苦的情緒暫且被生活中的情趣消解掉了。

柳宗元意猶未盡，又寫下《重贈二首》相贈，劉禹錫分別以《答前篇》和《答后篇》相和。這些詩歌均為七絕，在寫法上依舊以輕松戲謔的口吻談論藝術。這種調侃和勉勵使柳宗元的詩情不斷迸發(fā)，他又寫下了《疊前》、《疊后》兩首七絕酬和劉禹錫。劉、柳談論書法的唱和之作，亦莊亦諧，時而戲言調侃，時而勉勵鼓舞，一改貶謫時期悲音苦調的主旋律，緊張、繁亂的仕宦生涯和個人榮辱，在游戲、娛樂式的唱和中得到調節(jié)和排遣。

總之，柳宗元貶謫永州時期，處于相對封閉的創(chuàng)作環(huán)境中，他此時倡導文學復古，師法陶、謝大量創(chuàng)作五言古詩；元和七年至十年，柳宗元試圖重返政壇，開始用近體向前輩投贈和友人唱和，創(chuàng)作的熱情由古體轉向近體；劉禹錫和柳宗元交情深厚、命運相同，且在近體詩（尤其是七律、七絕）方面比柳宗元造詣更深厚，此時劉柳大量唱和，柳宗元在和劉禹錫唱和中開始嘗試七律，并最終在七律方面取得了很高的成就?？梢哉f，劉、柳的近體唱和，對于柳宗元創(chuàng)作熱情從古體轉向近體，特別是柳宗元七律、七絕藝術的發(fā)展，都起到了一定的推動作用。