在思想品德課教學(xué)中踐行新課程理念

張學(xué)飛

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，因此，教師要尊重和理解學(xué)生，營(yíng)造民主、平等、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)課堂動(dòng)態(tài)生成；要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。積極引導(dǎo)學(xué)生形成健全的個(gè)性和完整的人格，造就新一代高素質(zhì)公民。

關(guān)鍵詞：關(guān)注學(xué)生；全面發(fā)展；民族復(fù)興

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

課程改革是教育改革的核心，課程創(chuàng)新是教育制度創(chuàng)新的重點(diǎn)。此次課程改革的核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這一基本的價(jià)值取向預(yù)示著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的價(jià)值轉(zhuǎn)型。教育工作者要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，努力培養(yǎng)新一代高素質(zhì)的公民。順應(yīng)這一改革的潮流，本文就如何在思想品德課教學(xué)中踐行新課程理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、踐行新課程理念前提是尊重和理解學(xué)生

人與人之間的尊重是相互的。尊重別人，才能得到別人的尊重，師生之間也是如此。只有尊重和理解學(xué)生，學(xué)生才能尊重信任你，才能對(duì)你無(wú)話不說(shuō)，甚至把埋藏在自己心底的秘密告訴你，這樣師生之間就架起了友誼的橋梁，教學(xué)工作也會(huì)得心應(yīng)手。所以尊重、理解學(xué)生是打開(kāi)學(xué)生心靈的金鑰匙。

傳統(tǒng)的教育，學(xué)生常常不被作為被教育的主體，教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)，至于學(xué)生愿意不愿意，很少有人考慮和關(guān)心學(xué)生的真實(shí)想法是什么。家長(zhǎng)和老師的眼睛只盯在孩子的學(xué)習(xí)上，以分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)判孩子優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的人格得不到起碼的尊重，他們的內(nèi)心世界得不到理解，學(xué)習(xí)沒(méi)有任何樂(lè)趣可言，教育的結(jié)果可想而知！

學(xué)生是祖國(guó)的花朵、未來(lái)的希望。新時(shí)代下他們不應(yīng)是接受知識(shí)的容器，而應(yīng)作為學(xué)習(xí)的主體存在于課堂。新課程強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。 因此，教師要尊重理解學(xué)生，及時(shí)把握學(xué)生的需要和興趣，傾聽(tīng)孩子的心聲，以一個(gè)參與者、合作者的身份與學(xué)生平等對(duì)話，營(yíng)建民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在課堂上敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解和想法，敞開(kāi)心扉、放飛思想，張揚(yáng)個(gè)性，捕捉學(xué)生思維的亮點(diǎn)，使師生互動(dòng)達(dá)到制高點(diǎn)，促進(jìn)課堂動(dòng)態(tài)生成。只有這樣才能真正踐行新課程理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、踐行新課程理念重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的民族是難以屹立于世界先進(jìn)民族之林的。”因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。學(xué)生正處于人生的黃金時(shí)期，沒(méi)有習(xí)慣因素和思維定勢(shì)的約束，他們具有比成人更為廣闊的思維想象空間，是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳時(shí)機(jī)，因此要培養(yǎng)其敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)造的自信，實(shí)現(xiàn)本身價(jià)值的超越，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

首先要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種復(fù)雜的、高級(jí)的心智活動(dòng)，但絕不是神秘莫測(cè)、高不可攀僅屬少數(shù)天才人物的“專利”。教育家陶行知先生曾說(shuō)：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地?！钡鞣N領(lǐng)域的創(chuàng)造力都是以創(chuàng)造性思維為前提的。所以在實(shí)際教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。該放手的地方就讓學(xué)生自己去想、去做，注意對(duì)學(xué)生的抽象、概括、判斷和推理能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，鼓勵(lì)多想多議。如：在學(xué)習(xí)《優(yōu)良的意志品質(zhì)》時(shí)，我就讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，自由自在地表達(dá)想法，圍繞古今中外一些典型的事例進(jìn)行分析、交流。雖然最終的結(jié)論各種各樣，但只要不偏離價(jià)值軌道，我都給予肯定和鼓勵(lì)。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生不但掌握了課本知識(shí)，而且也培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維能力。

第二，鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始”。我國(guó)古代學(xué)者朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教育疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)問(wèn)，想問(wèn)、會(huì)問(wèn)，學(xué)習(xí)過(guò)程就是從“有問(wèn)題”到“沒(méi)問(wèn)題”再到“有問(wèn)題”的求知過(guò)程，學(xué)習(xí)的終點(diǎn)不是“沒(méi)問(wèn)題”而是產(chǎn)生“新問(wèn)題”。教師對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題要耐心解釋，要鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿?，切不可挫傷其積極性。

三、踐行新課程理念要重視學(xué)生的道德情操和思想建設(shè)

陶行知先生有句至理名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！彼计方處熢谒枷肫返抡n教學(xué)中要充分挖掘教學(xué)中的情感因素，重視學(xué)生的道德情操和思想建設(shè)，積極引導(dǎo)學(xué)生形成一種高尚的道德情操和人生體驗(yàn)。如，在學(xué)習(xí)“樹(shù)立正確的金錢觀”時(shí)，我設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題：金錢重要嗎？有錢好嗎？你喜歡錢嗎？你長(zhǎng)大以后打算怎樣賺錢？你認(rèn)為人生有比金錢更重要的嗎？為了金錢可以不顧一切嗎？正確對(duì)待金錢的態(tài)度是什么？學(xué)生的興致高到了極點(diǎn)，他們的答案竟然超出了我的初衷和想象， 很多同學(xué)表達(dá)要造福他人、造福社會(huì)的愿望。這樣的探討對(duì)于學(xué)生正確金錢觀的形成具有重要的作用，讓學(xué)生在知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)健全和發(fā)展自己的人格，變的更有愛(ài)心、有同情心，也越來(lái)越有責(zé)任心和使命感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力因素和非智力因素的全面發(fā)展，認(rèn)知情感及行動(dòng)的和諧統(tǒng)一。

總之，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，教師要彎下腰來(lái)和學(xué)生平等對(duì)話，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心他們的情緒和情感，采取多種措施積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，同時(shí)要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，使之全面發(fā)展，成為社會(huì)的有用之材。這樣才能真正踐行新課程理念，推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展，振興中華民族，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使我國(guó)真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

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