西學(xué)東漸與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立
——以清末民初中國現(xiàn)代圖書館學(xué)的產(chǎn)生為例

于作敏

（魯東大學(xué) 圖書館，山東 煙臺 264025）

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西學(xué)東漸與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立
——以清末民初中國現(xiàn)代圖書館學(xué)的產(chǎn)生為例

于作敏

（魯東大學(xué) 圖書館，山東 煙臺 264025）

隨著“西學(xué)東漸”的發(fā)生，以學(xué)術(shù)分科為特色的現(xiàn)代學(xué)術(shù)知識體系被引入中國，圖書館學(xué)在現(xiàn)代知識分科體系中取得了獨(dú)立的學(xué)科地位，同時在社會功能的定位上，由于受西方公共圖書館觀念的影響，凸顯了其教育化、公共性的一面。西方圖書館學(xué)理論的“東漸”、輸入中國，大致經(jīng)歷了規(guī)模東瀛、取法泰西與致力本土化三個階段。第一代圖書館學(xué)人不僅重視借鑒西方圖書館學(xué)理論以奠定“中國圖書館學(xué)”的科學(xué)性基礎(chǔ)，還注意吸取西方圖書館學(xué)中的技術(shù)、方法運(yùn)用于本土圖書館建設(shè)、圖書館事業(yè)的實(shí)踐，形成中國特色圖書館工作的管理方法與應(yīng)用技術(shù)。無論是學(xué)科基本理論層面，還是學(xué)科應(yīng)用層面，中國圖書館學(xué)的創(chuàng)立都是經(jīng)過了從借鑒西方（包括以日本為中介）到實(shí)現(xiàn)本土化這么一條路徑。

“西學(xué)東漸”；圖書館學(xué)；清末民初

“西學(xué)東漸”是指西方科學(xué)技術(shù)與人文社會科學(xué)向中國傳播的歷史過程，它對中國近世的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，不僅促進(jìn)了近世中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，也促進(jìn)了中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的建立。本文以中國現(xiàn)代圖書館學(xué)的產(chǎn)生為重點(diǎn)，分析“西學(xué)東漸”在推動中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立，包括推動現(xiàn)代各學(xué)科的學(xué)術(shù)分科、學(xué)理體系、技術(shù)方法、學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建等方面，所發(fā)揮的重要作用。

一、學(xué)科定位：獨(dú)立學(xué)科與公共功能

中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以“經(jīng)、史、子、集”“四部之學(xué)”與義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章“四科之目”的知識系統(tǒng)為基本框架，其特點(diǎn)是混而不分，還尤其推尊經(jīng)學(xué)。傅斯年指出:“中國學(xué)問向以造成人品為目的,不分科的；清代經(jīng)學(xué)及史學(xué)正在有個專門的趨勢時,桐城派遂用其村學(xué)究之腦袋叫道：‘義理詞章考據(jù)缺一不可！’學(xué)術(shù)既不專門,自不能發(fā)達(dá)。”①傅斯年：《改革高等教育中幾個問題》，《傅斯年全集》（第5卷），長沙：湖南教育出版社，2003年版，第23頁。錢穆也說過：“中國古人并不曾把文學(xué)、史學(xué)、宗教、哲學(xué)各別分類獨(dú)立起來，無[毋]寧是看重其相互關(guān)系，及其可相通合一處。因此中國人看學(xué)問，常認(rèn)為其是一整體，多主張會通各方面而作為一種綜合性的研究?！雹阱X穆：《中國學(xué)術(shù)通義》（錢穆先生著作系列），北京：九州出版社，2012年版，第4頁。

隨著“西學(xué)東漸”的發(fā)生，以學(xué)術(shù)分科為特色的現(xiàn)代學(xué)術(shù)知識體系被引入中國，不僅區(qū)分了自然科學(xué)與社會科學(xué)，自然科學(xué)之下又細(xì)分為“聲光電化”、理工農(nóng)醫(yī)，而人文社會科學(xué)則分成文史哲經(jīng)法教等。19世紀(jì)末20世紀(jì)初年，“五科分立”、“六齋之學(xué)”、“七科分學(xué)”、“八科分學(xué)”等方案紛紛提出，如陳虬在《治平通義》中將中西學(xué)術(shù)分為藝學(xué)、西學(xué)、國學(xué)、史學(xué)、古學(xué)等五科；1896年翰林院侍講秦綬章提出整頓舊式書院，分齋講習(xí)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故之學(xué)、輿地之學(xué)、算學(xué)、譯學(xué)等六大門類；1902年張百熙負(fù)責(zé)制定的《欽定京師大學(xué)堂章程》分立政治、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)、醫(yī)術(shù)等七大學(xué)科30個科目，學(xué)術(shù)分科日趨細(xì)化；1903年張之洞等擬定并由清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》仿照日本模式主張辦理分科大學(xué)，分經(jīng)、文、政法、醫(yī)、格致、農(nóng)、工、商八科，每科之下設(shè)學(xué)門；民國初年，蔡元培在《大學(xué)改制之事實(shí)與理由》中提出“學(xué)、術(shù)分?！保础按髮W(xué)專設(shè)文、理二科，其法、醫(yī)、農(nóng)、工、商五科，別為獨(dú)立之大學(xué)”等*參見羅志田：《中國學(xué)術(shù)分科的演變》，《光明日報(bào)》，2002年3月26日；羅志田：《西學(xué)沖擊下近代中國學(xué)術(shù)分科的演變》，《社會科學(xué)研究》，2003年第1期；左玉河：《從“經(jīng)世之學(xué)”到“分科立學(xué)”——近代早期的學(xué)術(shù)分科觀念及分科方案》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001年第1期；等。。

正是在學(xué)術(shù)分科日趨細(xì)化、現(xiàn)代各個學(xué)科紛紛建立的背景之下，現(xiàn)代圖書館學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。1894年，現(xiàn)代意義上的“圖書館”一詞在我國文獻(xiàn)中出現(xiàn)，該詞見于是年《教育世界》第62期《擬設(shè)簡便圖書館說》一文。1910 年“圖書館學(xué)”一詞首顯于我國中文文獻(xiàn)，是年謝蔭昌（1877-1929）在《四川教育官報(bào)》發(fā)表《圖書館教育》的譯文（原作者日本人戶野周二郎），該文中有“教授圖書館學(xué)”、“圖書館學(xué)之與師范生實(shí)具有密切不可離之關(guān)系”等說法。同年，奉天圖書發(fā)行所出版謝蔭昌翻譯的《圖書館教育》一書，1912 年《通俗教育研究錄》第4 期對此書作了專門介紹，稱此書原作者戶野周二郎“為日東研究圖書館學(xué)之經(jīng)驗(yàn)家”*平保興：《關(guān)于三個圖書館學(xué)術(shù)史問題的商榷》，《大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)》，2013年第6期。。1917年6月16日，《交通日報(bào)》刊載了江中孜的《圖書館學(xué)序論》，也使用了“圖書館學(xué)”一詞。1920年3月，武昌文華大學(xué)創(chuàng)立了我國歷史上第一個圖書館學(xué)專業(yè)——文華大學(xué)圖書科。1923年，我國出現(xiàn)了第一部現(xiàn)代意義上的概論性圖書館學(xué)著作，即由楊昭悊著、商務(wù)印書館出版的《圖書館學(xué)》。1925年，中華圖書館協(xié)會在上海成立，梁啟超次年初刊發(fā)在協(xié)會會刊《圖書館學(xué)季刊》的“發(fā)刊詞”提出了建設(shè)“中國圖書館學(xué)”的設(shè)想：“圖書館學(xué)之原理、原則，雖各國所從同，然中國以文字自有特色故，以學(xué)術(shù)發(fā)展方面有特殊情形故，書籍之種類及編度方法，皆不能悉與他國從同。如何能應(yīng)用公共之原則，斟酌損益，求美求便，成一‘中國圖書館學(xué)’之系統(tǒng)，使全國圖書館之價(jià)值緣而增重，此國人所以努力者又一也。”*梁啟超：《圖書館學(xué)季刊發(fā)刊詞》，《圖書館學(xué)季刊》，1926年第1期。同樣是在《圖書館學(xué)季刊》創(chuàng)刊號上，劉國鈞在“辦刊宗旨”中呼吁“本新圖書館運(yùn)動之原則，一方參酌歐美之成規(guī)，一方稽考我先民對于斯學(xué)之貢獻(xiàn)，形成一種合乎中國國情之圖書館學(xué)”*劉國鈞：《本刊宗旨及范圍》，《圖書館學(xué)季刊》，1926年第1期。。以上情況表明，無論從學(xué)科意識還是學(xué)科建設(shè)實(shí)踐方面看，20世紀(jì)20年代圖書館學(xué)在中國正式誕生了。

現(xiàn)代圖書館學(xué)在中國的建立，是與從“私有”性質(zhì)的傳統(tǒng)藏書樓到“公共”性質(zhì)的現(xiàn)代圖書館的轉(zhuǎn)變相伴而生、互為促進(jìn)的。李大釗、杜定友、劉國鈞等人紛紛指出了古代藏書樓與現(xiàn)代圖書館的區(qū)別。李大釗指出：“古代圖書館和現(xiàn)在的性質(zhì)完全不同，古代圖書館不過是藏書的地方，管理員不過是守書的人。他們不叫書籍損失,算盡了他們的職務(wù)?，F(xiàn)在圖書館是研究室，管理員不僅只保存書籍，還要使各種書籍發(fā)生很大的效用，所以含有教育的性質(zhì)?！?李大釗：《在北京師范學(xué)校圖書二周年紀(jì)念會上的演說辭》，《李大釗文集》（第3卷），石家莊：河北教育出版社，1999年版，第418頁。杜定友指出：“蓋古之藏書者， 皆以保存珍儲為專責(zé)，故雖琳瑯滿架，不免藏石之譏。有消極的保全，而無積極的運(yùn)用。與乎今之圖書館之意義，大相徑庭。”*杜定友：《圖書館通論 》，上海：商務(wù)印書館，1928年版 ，第 38頁。劉國鈞將現(xiàn)代圖書館之特征概括為八項(xiàng) ：公立；自由閱覽；自由出入書庫；兒童閱覽部之特設(shè)；與學(xué)校協(xié)作；支部與巡回圖書館之設(shè)立；科學(xué)的管理；推廣之運(yùn)動。他指出：“以書籍為公有而公用之，此近代圖書館學(xué)之精神，而亦近代圖書館之所以異于昔日之藏書樓者也。”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學(xué)書籍評 》，《劉國鈞圖書館學(xué)論文選集 》，北京：書目文獻(xiàn)出版社，1983年版，第18頁。

正如圖書館學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的建立，在很大程度上是“西學(xué)東漸”之背景下引入西方學(xué)術(shù)分科觀念、現(xiàn)代知識分類體系的產(chǎn)物，從藏書樓到圖書館的轉(zhuǎn)變也是與晚清以來“西學(xué)東漸”之大潮的推動分不開的。沈祖榮指出:“至清朝末葉，鑒于歐美圖書事業(yè)，有促進(jìn)教育文化普及之力，有啟發(fā)人群智能之功，有潛移默化國家民族至優(yōu)秀地步之作用，并收致富致強(qiáng)之實(shí)效，故人群維護(hù)其發(fā)展，若維護(hù)其自身生命然。于是我國人借鑒攻錯，乃于教育革新之際，設(shè)法開放圖書，從而各都市省會之現(xiàn)代圖書館，先后應(yīng)運(yùn)而生矣?！?沈祖榮：《圖書學(xué)大辭典序 》，丁道凡搜集編注：《中國圖書館界先驅(qū)沈祖榮先生文集 》，杭州：杭州大學(xué)出版社，1991年版，第 230—231頁。1904 年，我國第一個官辦公共圖書館——湖南圖書館成立，此后至辛亥革命前夕，我國公私立新式圖書館已達(dá)20 余個，到1916年北洋政府教育部公報(bào)公布全國共有圖書館260所。自此，西方圖書館制度已完整地引入中國，并取代了傳統(tǒng)藏書樓。

與從“藏而不用”的藏書樓到“藏用并重”的圖書館轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，剛剛萌生與建立的圖書館學(xué)也把重點(diǎn)放在了圖書館作為“公共”空間的“開放”特性、“共享”功能的探索上。中國圖書館學(xué)的拓荒者，把探討圖書館與學(xué)校教育、圖書館與社會文化的關(guān)系，作為圖書館學(xué)功能定位的重要課題。凸現(xiàn)圖書館學(xué)的公共觀念、社會功能，與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的經(jīng)世致用傳統(tǒng)是一脈相承的。早在1899年，梁啟超在《清議報(bào)》上刊載譯文《論圖書館為開進(jìn)文化一大機(jī)關(guān)》,詳列近代圖書館對促進(jìn)學(xué)術(shù)文化之八項(xiàng)功用 :圖書館使現(xiàn)在學(xué)校受教育之青年學(xué)子,得補(bǔ)助其知識之利也 ；圖書館使凡青年志士 ,有不受學(xué)校教育者 ,得知識之利也 ；圖書館儲藏宏富 ,學(xué)者欲查故事 ,得備參考之利也 ；圖書館有使閱覽者 ,隨意研究事物之利也；圖書館有使閱覽者 ,于頃刻間 ,得查數(shù)事物之利也；圖書館凡使人皆得用貴重圖書之利也；圖書館有使閱覽書者得速知地球各國近況之利也；圖書館有不知不覺便養(yǎng)成人才之利也*梁啟超：《論圖書館為開進(jìn)文化一大機(jī)關(guān)》，《清議報(bào)》1899年6月17日，北京：中華書局，2006年影印版，第1073-1078頁。。李大釗強(qiáng)調(diào)，圖書館“為教育機(jī)關(guān)”，“和教育有密切的關(guān)系，和社會教育更有關(guān)系”，“想教育發(fā)展，一定要使全國人民不論何時何地都有研究學(xué)問的機(jī)會，換一句話說，就是使全國變成一個圖書館或研究室”*李大釗：《在北京師范學(xué)校圖書二周年紀(jì)念會上的演說辭》，《李大釗文集》（第3卷），石家莊：河北教育出版社，1999年版，第419頁。。戴志騫提出了圖書館與學(xué)校教育的“兩半球論”,他認(rèn)為,“圖書館與學(xué)校猶文化之兩半球也,缺其一則不成其為球矣”，“圖書館之設(shè), 由廣義而言,其目的與辦學(xué)校無異,目的唯何? 即使人民有機(jī)遇得最新之學(xué)識,藉以發(fā)展人民之知識,而因各種之利便,且得闡揚(yáng)文化之本能”，“對于傳播新知識及發(fā)展人民之知識,與其自動之能力,學(xué)校與圖書館二者,實(shí)有互相補(bǔ)充之功用焉。”*戴志騫：《圖書館與學(xué)?！罚督逃齾部?，1923年第6期。此外，他還提出了圖書館為終身學(xué)校的思想。

草創(chuàng)時期的圖書館學(xué)人在定義“圖書館學(xué)”時，都注意將其作為一門獨(dú)立學(xué)科的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性與著眼于發(fā)展圖書館事業(yè)的教育化、社會化有機(jī)結(jié)合起來，兼顧了獨(dú)立成科的學(xué)術(shù)價(jià)值與服務(wù)社會的應(yīng)用價(jià)值。如楊昭悊對圖書館學(xué)的定義是：“ 關(guān)于圖書館的理論和技術(shù)知識的總和”*楊昭悊：《圖書館學(xué)》，北京：商務(wù)印書館，1923年版，第11頁。。洪有豐提出：“ 圖書館對于圖書，若何處理；對于覽閱者，若何指導(dǎo)；以及一切事業(yè)，若何推廣， 若何改進(jìn)。研究其原理，而應(yīng)用適當(dāng)之方法，此種學(xué)術(shù)， 是謂之圖書館學(xué)?！?洪有豐：《圖書館組織與管理》，北京：商務(wù)印書館，1926年版，第2頁。李景新則指出：“圖書館學(xué)是人類學(xué)問中的一部分，是以有系統(tǒng)的科學(xué)方法，專研究人類知識學(xué)問及一切動態(tài)的記載的產(chǎn)生、保存與應(yīng)用，使它成為教育化、學(xué)術(shù)化、社會化的一種科學(xué)。簡單地說，就是以科學(xué)的方法研究關(guān)于圖書館的一切事項(xiàng)的學(xué)問?！?李景新：《圖書館學(xué)能成為一門獨(dú)立學(xué)科嗎？》，《武昌文華圖書館學(xué)專科學(xué)校季刊》第7卷第2期（1936年）。

二、學(xué)科理論：規(guī)模東瀛、取法泰西與致力本土化

早期的圖書館學(xué)學(xué)人，在開創(chuàng)“中國圖書館學(xué)”學(xué)科體系時，非常重視處理“學(xué)與術(shù)”的關(guān)系，我國首部圖書館學(xué)專著——楊昭悊的《圖書館學(xué)》，就提出了“原理和應(yīng)用”相結(jié)合的圖書館學(xué)體系。該書“序言”稱寫作目的是“使無論任何人一看就知道圖書館的原理和應(yīng)用。它的內(nèi)容先通論、后分科。學(xué)理、技術(shù)兼收并蓄”。該書提出圖書館學(xué)的范圍可以分為兩大部類：一類是純正的圖書館學(xué)；一類是應(yīng)用的圖書館學(xué)。純正的圖書館學(xué)主要是說明圖書館的原理、原則或現(xiàn)有的事實(shí)； 應(yīng)用的圖書館學(xué)專為指導(dǎo)圖書館實(shí)施的方法。杜定友在1926年發(fā)表的《圖書館學(xué)的內(nèi)容與方法》一文中，也指出圖書館學(xué)的內(nèi)容與別的科學(xué)一樣“有原理與實(shí)用兩方面”。在“中國圖書館學(xué)”的草創(chuàng)階段，無論是“觀察事物而發(fā)明其真理者”的學(xué)理，還是“取其發(fā)明之真理而致諸用者”的方技，都借鑒了西方圖書館學(xué)的基本理論與方法技術(shù)，都客觀上受益于近代以來“西學(xué)東漸”的歷史進(jìn)程。清末民初以來，西方圖書館學(xué)理論的“東漸”、輸入中國，大致經(jīng)歷了規(guī)模東瀛、取法泰西與致力本土化三個階段：

1．清季與民國初年，主流是以日本為中介引入西方圖書館觀念。對西方圖書觀事業(yè)、圖書館學(xué)觀念的大規(guī)模譯介，始于1894-1895年發(fā)生的甲午中日戰(zhàn)爭。中方在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，使中國先進(jìn)分子更從日本通過明治維新擺脫西方殖民侵略、成為世界強(qiáng)國中得到了啟示，朝野上下出現(xiàn)了“以日為師”的風(fēng)潮，大批青年學(xué)子?xùn)|渡扶桑求學(xué)，“種族文教咸同我”的近鄰日本成為中國人學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文明的中介?？涤袨樵谄洹度毡緯恐尽分性蜗蟮乇扔鳎骸疤┪髦T學(xué)之書，其精者日人已略譯之矣。吾因其成功而用之，是吾以泰西為牛，日本為農(nóng)夫，而吾坐而食之”*康有為：《日本書目志·自序》，《康有為全集》（第3卷），上海：上海古籍出版社，1987年版，第167頁。。西方現(xiàn)代圖書館學(xué)觀念引入中國，也經(jīng)歷了“以日本為媒介認(rèn)識近代西方”的階段。除了梁啟超譯文《論圖書館為開進(jìn)文化一大機(jī)關(guān)》、謝蔭昌譯著《圖書館教育》，其他譯自日文的譯著、譯文如：1901年，《教育世界》雜志刊載的《關(guān)于幼稚園圖書館等及私立小學(xué)校規(guī)劃》； 1907年，《教育世界》雜志刊載的《日本圖書館之增設(shè)》； 1917年，北京通俗教育研究會翻譯了日本圖書館協(xié)會編寫的《圖書館小識》； 1918年，上海醫(yī)學(xué)書局又出版了顧實(shí)編纂的《圖書館指南》（主體實(shí)亦翻譯于《圖書館小識》）一書；等。尤其是后兩書，金敏甫曾這樣評價(jià)：“民國初年, 各地圖書館次第設(shè)立，且多深知中國舊式管理，有改良之必要，惜無專書，無所依據(jù)，深感困難。民國六年，北京通俗研究會以日本圖書館協(xié)會之圖書館小識，譯示國人，是為中國圖書館學(xué)術(shù)書籍之濫觴。次年，上海有顧實(shí)之圖書館指南出版顧氏之書，雖稱編輯，實(shí)亦翻譯了日本之圖書館小識。惟其譯法與通俗教育研究會所譯，微有不同，而首尾則添增二章， 系由顧氏自撰。且每章之末，另附歐美情形，以為參考。此其異于原本者?？傄陨隙?，實(shí)東洋圖書館學(xué)流入之代表作。而此時之一般辦理圖書館者，亦莫不奉為上法，于是中國之圖書館，皆成為東洋式之圖書館 ，蓋受此二書影響也?！?金敏甫：《中國圖書館學(xué)術(shù)史》，《國立中山大學(xué)圖書館周刊》第2卷第2期（1928年）。劉國鈞在《現(xiàn)時中文圖書館學(xué)書籍評》中也指出：“清末始知圖書館為異于昔之藏書樓，始知圖書館為開通民智之具， 于是次第置設(shè)于各地。然事屬創(chuàng)始，率多簡陋。其上者不過省立府立之藏書庫。珍藏雖多，然皆藏之秘閣，閱覽不易。其普通者乃為閱報(bào)所之流。當(dāng)是時需要未宏，自無圖書館學(xué)之足言。其有一二注意及此者，又大半胎息于日本。蓋當(dāng)時朝章制度多步武東鄰，圖書館事業(yè)， 自莫能外。即在一九一七年，北京通俗圖書館尚譯日本圖書館協(xié)會所編之《圖書館小識》以詔示國人。此可目為我國近代圖書館運(yùn)動之第一時期，而顧氏之《圖書館指南》實(shí)可謂為此時期思想之代表也?！?劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學(xué)書籍評》，《圖書館學(xué)季刊》，1926年第1卷第 2期。

2．大致在1917年后，直接從歐美引入圖書館學(xué)成為主流。新文化運(yùn)動興起后，留美學(xué)生相繼回國，對西方國家圖書館學(xué)的引介由“向日本學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“向美國學(xué)習(xí)”。“斯時自美習(xí)圖書館學(xué)歸國者，亦相繼以新圖書館運(yùn)動號召于世。西洋圖書館之辦法與理論，乃漸為國人所重視”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學(xué)書籍評》，《圖書館學(xué)季刊》，1926年第1卷第 2期。。1917年，就讀于紐約州立圖書館學(xué)校的我國第一位留美學(xué)習(xí)圖書館學(xué)的沈祖榮（1884-1977）學(xué)成回國，回國后與余曰章、胡慶生等人一道，在各省宣傳圖書館，介紹美國圖書館事業(yè)，以引入美國式圖書館觀念、創(chuàng)辦美式圖書館事業(yè)為目標(biāo)，大力推動“新圖書館運(yùn)動”。1919年戴志驀也從美國學(xué)成歸來，次年暑期首先在北京高師舉辦圖書館講習(xí)會，推介美國圖書館觀念及方法，演講內(nèi)容后輯成《圖書館學(xué)術(shù)講稿》，“戴氏所論大半，皆根據(jù)美國之辦法，自是以還，美國式之圖書館概念，遂逐漸靡布全國，與民國初年步伍日本之趨勢對立”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學(xué)書籍評》，《圖書館學(xué)季刊》，1926年第1卷第 2期。。

值得注意的是，新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人也對歐美圖書館事業(yè)與圖書館學(xué)有著深刻影響，并有意識地倡導(dǎo)美國圖書館之觀念及方法，“新圖書館運(yùn)動”實(shí)際上納入了新文化運(yùn)動并成為其重要組成部分，尤其是亞東圖書館、北京大學(xué)圖書館成了五四新文化運(yùn)動的重要策源地與傳播陣地。負(fù)責(zé)《新青年》發(fā)行的亞東圖書館的發(fā)展與陳獨(dú)秀有密切關(guān)系。李大釗于1921年12月在《晨報(bào)》上發(fā)表了《美國圖書館之訓(xùn)練》一文，介紹了美國的17處圖書館學(xué)校，尤其是重點(diǎn)介紹了各校圖書館專業(yè)的課程設(shè)置。胡適是一位留美學(xué)生，留學(xué)期間雖不直接學(xué)習(xí)圖書館學(xué)，但一直留意觀察美國各地的圖書館設(shè)施，并希望回國后倡導(dǎo)歐美式的公共圖書館。他在1915年3月8日的日記中擬定了“理想中之藏書樓”方案：“吾歸國后，每至一地， 必提倡一公共藏書樓。在里則建績溪閱書社，在外將建皖南藏書樓、安徽藏書樓。然后推而廣之，乃提倡中華民國藏書樓， 以比之英之british museum，法之bibliotheque Nationale, 美之library ofCongress，亦報(bào)國之一端也。”*胡適：《留學(xué)日記》，《胡適全集》（第28卷），合肥：安徽教育出版社，2003年版，第76頁。

3．大致在1926年后，主流為在融合中西的基礎(chǔ)上致力于圖書館學(xué)的本土化，開始努力建設(shè)“中國的圖書館學(xué)”?！捌甙四陙?，圖書館學(xué)始則規(guī)模東瀛，繼則進(jìn)而取法于日本所追逐之美國。今則本新圖書館之原理, 以解決中國特有問題之趨勢已皎然可見”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學(xué)書籍評》，《圖書館學(xué)季刊》，1926年第1卷第 2期。。在1926年初梁啟超提出建設(shè)“中國圖書館學(xué)”、劉國鈞提出“形成一種合乎中國國情之圖書館學(xué)”后，“以解決中國特有問題”為目標(biāo)的圖書館學(xué)本土化取得了顯著的成績。兼采中西基礎(chǔ)上的綜合創(chuàng)新，取代“規(guī)模東瀛”與取法歐美，成為圖書館學(xué)發(fā)展的新趨勢。1926年8月，洪有豐（1892～1963）的《圖書館組織與管理》一書由商務(wù)印書館出版， 此書為國人自撰的首部圖書館學(xué)專著， 被譽(yù)為“ 中國圖書館學(xué)之創(chuàng)始”。 此后，杜定友的《圖書館學(xué)概論》（1927年）、《圖書館學(xué)》（1932 年），沈?qū)W植的《圖書館學(xué)ABC》（1928年），劉國鈞的《圖書館學(xué)要旨》（1934年），俞爽迷的《圖書館學(xué)通論》（1936年），馬宗榮的《現(xiàn)代圖書館序論》（1928年 ），程伯群的《比較圖書館學(xué)》（1935年）等著作相繼出版，表明適合我國國情、著眼于“解決中國特有問題”的“中國圖書館學(xué)”基礎(chǔ)理論體系初步建立。這些著作提出了對圖書館學(xué)理論有著重要影響的思想，如劉國鈞闡發(fā)的圖書館“四要素說（圖書、人員、設(shè)備、方法）”，杜定友闡發(fā)的圖書館事業(yè)“三要素說（書、人、法）” 等。

三、學(xué)科應(yīng)用：借鑒西方分類編目技術(shù)與管理方法

圖書館學(xué)是一門應(yīng)用性、方法性很強(qiáng)的學(xué)科，我國第一代圖書館學(xué)人在開創(chuàng)該學(xué)科時，不僅重視借鑒西方圖書館學(xué)理論以奠定“中國圖書館學(xué)”的科學(xué)性基礎(chǔ)，還注意吸取西方圖書館學(xué)中的技術(shù)、方法運(yùn)用于本土圖書館建設(shè)、圖書館事業(yè)的實(shí)踐，形成中國特色圖書館工作的方法、技術(shù)。他們提出要結(jié)合中國國情，消化西方圖書館學(xué)的應(yīng)用技術(shù)、管理方法、規(guī)制經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)辦“中國式的圖書館”，“中國式的圖書館，應(yīng)有純粹的中國色彩，合乎中國人情，合乎中國書刊出版物的字形與裝幀式樣。我們雖然取用了人家的科學(xué)管理方法，但應(yīng)在具體工作上變?yōu)橹袊膱D書館。如分類、編目、存儲和使用設(shè)備等，都以代表中國文化的姿態(tài),從圖書館里體現(xiàn)出來”*沈祖榮：《我國圖書館事業(yè)之改進(jìn)》，丁道凡：《中國圖書館界先驅(qū)沈祖榮先生文集》，杭州：杭州大學(xué)出版社，1991年版，第181頁。。

對西方圖書分類法的借鑒。孫毓修于1909 -1910年在《教育雜志》第1 、2卷各期發(fā)表《圖書館》一書，分建置、購書、收藏、分類、編目、管理、借閱等七章，其中刊載于第2卷第8- 11期的“分類”一章介紹了《杜威十進(jìn)分類法》（簡稱DDC），稱“美國紐約圖書館長M e l vi l D e w e y 所撰之十進(jìn)分類法D ce i m al C la s s i f ic at io n 一書為主, 今最通行之目錄也”，還列舉其10大類體系及總論、哲學(xué)、宗教等三大類所屬的二級類目，并對二級類目所包括的內(nèi)容加以評述。此后到1949年出現(xiàn)了30余篇（部）介紹、研究“杜威十進(jìn)分類法”或在其基礎(chǔ)上加以借鑒發(fā)展的論著*俞君立、黃葵：《中國百年文獻(xiàn)分類學(xué)名著研究》，《高校圖書館工作》，2001年第6期。，如沈祖榮、胡慶生的《仿杜威書目十類法》（文華公書林1917年初版，1922年再版），杜定友編制的《世界圖書分類法》（ 1922年發(fā)表，1925年改名為《圖書分類法》，1935年改名為《杜氏圖書分類法》），朱家治的《杜威及其十進(jìn)制分類法》（《圖書館學(xué)季刊》1926年第1卷第2期），李毓麟的《杜威圖書分類表》（《山東圖書館季刊》1931年第1卷第1期），等。除了《杜威十進(jìn)分類法》，其他西方圖書分類法也被介紹進(jìn)來，如有洪有豐的《克特及其展開分類法》（《圖書館學(xué)季刊》第1卷第3期）等10余篇（部）論著介紹、研究了展開分類法（簡稱EC），有嚴(yán)文郁的《美國國會圖書館及其分類法》（《圖書館學(xué)季刊》第3卷第4期）等20余篇（部）論著介紹、研究了《美國國會圖書館分類法》（簡稱LCC）。此外，還有一些論著綜合介紹、研究了西方各種圖書分類法，或?qū)χ形鞣诸惱碚撨M(jìn)行了比較。

對西方圖書館管理法的借鑒。李大釗主張學(xué)習(xí)歐美圖書館的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行“開架式”、增加復(fù)本等辦法，“現(xiàn)在歐美各國為節(jié)省無謂的手續(xù)和虛費(fèi)的時間，并且給閱覽的人一種選擇的便利，所以多主張開架式?！_架式所得的利益比損失大得多”，“圖書館就是研究室，閱覽的能隨時翻閱才好”*李大釗：《在北京師范學(xué)校圖書二周年紀(jì)念會上的演說辭》，《李大釗文集》（第3卷），第418-419頁。。戴志騫在學(xué)習(xí)西方圖書館管理理念與方法的基礎(chǔ)上，提出了“普通圖書館管理法六要素”：切不可設(shè)在偏僻交通不便之處；雖不必有極華麗之屋宇，然終要整齊、清潔、干燥、空氣流通、光線充足之所；若限于款項(xiàng)，所購書籍不必出重價(jià)購善本珍稀之書籍，應(yīng)先購有實(shí)用而多參考資料之書籍；所購之書籍，應(yīng)詳細(xì)分類編目，以便檢查，以省閱者寶貴之時光，以免書籍陳列架上終無與閱覽者；開門借書時刻， 應(yīng)日夜、星期、假日皆不閉館，為利便人民起見；館長之對于書籍，切不可有守財(cái)奴對于金錢之觀念，應(yīng)想各種方法，使人民多用書籍雜志，而少窖藏書籍，須具商鋪掌柜之資格，望每日皆有主顧，愈多愈善，切不可具局長之威嚴(yán)，有“圖書館重地, 閑人莫入”之牌示*戴志騫：《圖書館學(xué)術(shù)講稿》，《教育叢刊》，第3卷第6期（1923年）。。楊昭悊的《圖書館學(xué)》一書“十分之八九”是參考了西方、日本各家圖書館學(xué)家的著作，其中以很大篇幅介紹了圖書館的經(jīng)營法、組織法和管理法。杜定友在《圖書館學(xué)的內(nèi)容和方法》（1926）一文中提出要研究歐美圖書館管理方法，指出圖書館學(xué)，中國雖是有了數(shù)千年，畢竟和外國的望塵莫及。他們的方法，都是很經(jīng)濟(jì)、很有效率的。我們不得不采人之長，補(bǔ)我之短。

對西方圖書館人才培養(yǎng)的借鑒。如1920年由沈祖榮、胡慶生與美國圖書館學(xué)家、教育學(xué)家韋棣華女士創(chuàng)辦的武昌文華大學(xué)圖書科，就仿照美國圖書館學(xué)專家杜威創(chuàng)辦的美國紐約州立圖書館學(xué)校的制度，課程設(shè)置也參照了美國圖書館專業(yè)的模式。

可見，無論是學(xué)科基本理論層面，還是學(xué)科應(yīng)用層面，中國圖書館學(xué)的創(chuàng)立都是經(jīng)過了從借鑒西方（包括以日本為中介）到實(shí)現(xiàn)本土化這么一條路徑。圖書館學(xué)是如此，其他學(xué)科也一樣?！拔鲗W(xué)東漸”對各學(xué)科的開創(chuàng)都發(fā)揮了不可替代的重要作用，但現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展又不能照搬西學(xué)，而必須與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、中國國情有機(jī)結(jié)合并著眼于解決“中國問題”，因此，本土化與世界化的有機(jī)結(jié)合成了現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的必然歸途。

[責(zé)任編輯：王 戎]

于作敏（1968—），女，魯東大學(xué)圖書館副研究館員。

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