周海強(qiáng)
ZHOU Haiqiang
(臺(tái)州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃局椒江規(guī)劃管理處,浙江 臺(tái)州318000)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,生態(tài)環(huán)境在人們心目中的地位日益上升,生活質(zhì)量已成為人們追求的主要方向,城市公園綠地也就成為人們短時(shí)間回歸自然的絕佳去處。而山體作為城市之魂,更是具有重要的文化和景觀(guān)價(jià)值,對(duì)城市特色的塑造和城市景觀(guān)環(huán)境的改善都起著舉足輕重的作用。城市山體公園集立體綠化空間形式和綜合性公園功能設(shè)施于一體,向人們展現(xiàn)了一個(gè)不可多得的自然開(kāi)放空間,使得打造城市山體公園已成為近年來(lái)城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的亮點(diǎn)和焦點(diǎn)[1]。臺(tái)州市椒江城區(qū)山體公園總體規(guī)劃正是這背景下在規(guī)劃設(shè)計(jì)上所做的積極探索。
項(xiàng)目位于浙江省臺(tái)州市椒江區(qū),規(guī)劃范圍是椒江中心城區(qū)山體,具體由白云山、太和山、楓山、鳳凰山、東山等多個(gè)山體組成,規(guī)劃山體面積約400 hm2。見(jiàn)圖1。規(guī)劃目的是要求充分整合規(guī)劃范圍內(nèi)的歷史人文景觀(guān)和自然景觀(guān),打造各具特色的休閑風(fēng)景游覽區(qū),規(guī)劃建設(shè)成為具有獨(dú)特文化和環(huán)境優(yōu)美的森林公園和城市空中花園[2]。經(jīng)過(guò)比選,臺(tái)州市椒江城區(qū)山體公園總體規(guī)劃委托中林東珠景觀(guān)設(shè)計(jì)研究院編制。
圖1 規(guī)劃范圍圖
椒江舊稱(chēng)“海門(mén)”,是浙江中部海上門(mén)戶(hù)和海防要塞,擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn),其中以海防文化、宗教文化和漁村文化最具代表性?;胤秶鷥?nèi)保存了大量完好的文化古建,其中楓山區(qū)塊中的“一江山島戰(zhàn)役”紀(jì)念地是國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地,被列為全國(guó)百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。白云山、太和山、楓山、鳳凰山、東山等五座山體地脈相連,豎向變化豐富、最高處海拔約為160 m,現(xiàn)狀山體植被覆蓋優(yōu)良。同時(shí),也存在著比較明顯的問(wèn)題:一是五座山體的連續(xù)性被城市道路人為隔斷破壞,城市居民區(qū)逐漸向山麓地帶蔓延,城市與自然山體間缺少必要的緩沖地帶;二是基地內(nèi)寺廟過(guò)多且風(fēng)格各異,缺少統(tǒng)一管理;三是植被、林相單一,景觀(guān)比較單調(diào),同時(shí)基地內(nèi)也存在較多的散落墓地。規(guī)劃需要在恢復(fù)山體連續(xù)性,增加市民休閑、旅游、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所,整治現(xiàn)狀廟宇,改造林相等方面做重點(diǎn)思考。
在“嚴(yán)格保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、適度開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用”的總方針指導(dǎo)下,依托規(guī)劃區(qū)內(nèi)優(yōu)良的現(xiàn)狀植被條件及豐富的地形變化和城市中心的特殊區(qū)位,因地制宜,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先建設(shè)理念,尊重當(dāng)?shù)匚幕?,注重功能和空間的有效結(jié)合,實(shí)現(xiàn)地脈、文脈和景觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一[3]。
基于城區(qū)山體景觀(guān)重要性并結(jié)合城市休閑、旅游、運(yùn)動(dòng)等新要求,本次規(guī)劃將目標(biāo)確定為“打造椒江城區(qū)景觀(guān)新地標(biāo)、重塑地域文化山水新格局、增加居民活動(dòng)體驗(yàn)新空間、提升山體休閑旅游新形象”,為建設(shè)國(guó)家森林城市和新時(shí)代下的城區(qū)森林公園打下良好基礎(chǔ)。
本次規(guī)劃通過(guò)對(duì)基地的歷史文化、功能、自然條件等多方面進(jìn)行分析,將休閑、觀(guān)光、旅游、紀(jì)念等多種功能融入,注入歷史文化、民風(fēng)民俗等軟性元素,打造功能統(tǒng)一、景觀(guān)各異的城區(qū)山體公園,點(diǎn)、線(xiàn)、面相結(jié)合,確定了“一帶、三環(huán)、五心、八景”的總體布局結(jié)構(gòu)。其中:“一帶”是指環(huán)山娛樂(lè)帶,規(guī)劃將鳳凰山腳與解放南路商業(yè)街聯(lián)系起來(lái),打造民俗商業(yè)街,體現(xiàn)現(xiàn)代與文化的結(jié)合,同時(shí)也可作為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶;“三環(huán)”是指主要環(huán)山慢行道,規(guī)劃將結(jié)合城區(qū)道路,沿山腳設(shè)計(jì)慢行自行車(chē)道,同時(shí)建設(shè)沿山觀(guān)景綠色廊道,實(shí)現(xiàn)山體區(qū)域間的連接;“五心”是指五個(gè)主題核心,規(guī)劃根據(jù)每座山體自身特點(diǎn),打造各具特色的山體景觀(guān),既顯示山體本身屬性,又可達(dá)到視覺(jué)上的統(tǒng)一;“八景”是指八個(gè)重點(diǎn)突出景致,規(guī)劃參照舊椒江八景,依托現(xiàn)狀山體提出新椒江八景,體現(xiàn)各山獨(dú)特景觀(guān),又展現(xiàn)椒江城區(qū)新貌,延續(xù)海門(mén)文化。同時(shí),根據(jù)服務(wù)半徑要求,合理布局相關(guān)公共服務(wù)設(shè)施,以滿(mǎn)足游客和居民活動(dòng)需求。見(jiàn)圖2。
圖2 總體布局圖
規(guī)劃根據(jù)城市布局,劃定了白云山視線(xiàn)體系、楓山視線(xiàn)體系、太和山視線(xiàn)體系等3 個(gè)視線(xiàn)體系以及12 條景觀(guān)視線(xiàn)通廊。見(jiàn)圖3。
圖3 視線(xiàn)分析圖
規(guī)劃在交通組織上充分考慮了游覽者探索、發(fā)現(xiàn)和參觀(guān)的需要,將區(qū)域道路系統(tǒng)分為外部城市干道系統(tǒng)和內(nèi)部登山健身步道系統(tǒng)。針對(duì)外部城市干道系統(tǒng),規(guī)劃重點(diǎn)考慮了山體與外部城市的有機(jī)聯(lián)系,對(duì)規(guī)劃范圍內(nèi)的城市道路進(jìn)行分級(jí)化處理,將山體間穿行的幾條重要城市道路融于場(chǎng)地內(nèi)作為連接城市與山體綠廊,而山體間的聯(lián)系則通過(guò)生態(tài)綠道連接。同時(shí),將景區(qū)的出入口設(shè)置與城市道路結(jié)合,設(shè)置過(guò)渡地段并配建相應(yīng)的停車(chē)場(chǎng)和服務(wù)設(shè)施。針對(duì)內(nèi)部登山健身步道系統(tǒng),規(guī)劃根據(jù)山體豎向變化和主要游覽路線(xiàn),注意道路與山體的結(jié)合,重點(diǎn)建設(shè)登山健身游步道和環(huán)山自行車(chē)道為主要形式的慢行系統(tǒng),道路依山體地勢(shì)而建,將各個(gè)功能區(qū)聯(lián)系起來(lái),合理組織引導(dǎo)人流。見(jiàn)圖4。
圖4 道路系統(tǒng)規(guī)劃圖
白云山的主題定位為“白云遠(yuǎn)眺、梵音繞林”。規(guī)劃重點(diǎn)突出了白云山登高遠(yuǎn)眺的功能,以白云閣作為重要的觀(guān)景點(diǎn),并將宗教文脈貫穿其中,集觀(guān)景、健身、宗教朝拜功能于一體,打造具有地域特色的宗教文脈和便于城區(qū)居民登山健身的活動(dòng)場(chǎng)所,賦靈動(dòng)于山、增添城區(qū)新活力,塑造了“動(dòng)于山、修于林”的白云山景觀(guān)特色,是外來(lái)游客和當(dāng)?shù)鼐用袢粘P蓍e的重要場(chǎng)所。主要建設(shè)內(nèi)容有:提升新八景之一的“白云遠(yuǎn)眺”,整合宗教活動(dòng)場(chǎng)所,建設(shè)環(huán)山慢行系統(tǒng),開(kāi)辟健身場(chǎng)所。建設(shè)白云山林木園等。在林相改造上確定常綠樹(shù)種為山體基調(diào)樹(shù)種,其中局部景觀(guān)節(jié)點(diǎn)點(diǎn)綴開(kāi)花、變色植物以豐富季相景觀(guān),特別強(qiáng)調(diào)山體西部白云山公園入口植被類(lèi)型多樣,喬木和蕨類(lèi)結(jié)合的景觀(guān)特色,應(yīng)用主要樹(shù)種為木荷、黃連木、落羽杉、毛竹、浙江樟。
鳳凰山的主題定位為“民情古街、風(fēng)韻幽林”。規(guī)劃結(jié)合周邊城市建設(shè),把鳳凰山作為區(qū)域的綠色背景,以民風(fēng)特色商業(yè)古街為主,結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)街區(qū),依托于山,塑造民風(fēng)氛圍濃厚的旅游休閑地,是城區(qū)山體公園民風(fēng)特色的重要體現(xiàn)區(qū)域。主要建設(shè)內(nèi)容有:打造鳳凰山山麓娛樂(lè)帶,建設(shè)精品小游園等。在林相改造上以尊重現(xiàn)狀為主,點(diǎn)綴觀(guān)果類(lèi)樹(shù)種,在特定季節(jié)形成果實(shí)累累的林相效果,應(yīng)用主要樹(shù)種為海棠類(lèi)、桃類(lèi)、紅豆樹(shù)。
楓山的主題定位為“紅色山景、綠城盈江”。規(guī)劃重點(diǎn)發(fā)揚(yáng)“解放一江山島”革命精神,打造具有區(qū)域影響力的紅色革命教育紀(jì)念基地。充分利用現(xiàn)有的紀(jì)念園區(qū)、景觀(guān)建筑、寺廟等場(chǎng)地特色,使之建設(shè)山體休閑旅游、歷史文化緬懷重要場(chǎng)所,并將慢行道融入山體中,體現(xiàn)“賦動(dòng)于山、慢行林間”景觀(guān)特色。主要建設(shè)內(nèi)容有:塑造新八景之一的“清修靜已、楓山紅葉”,建設(shè)楓山中南部的紅葉園,修繕烈士紀(jì)念園,建設(shè)楓山環(huán)山慢行系統(tǒng)等。在林相改造上將紅色文化主題貫穿山體景觀(guān),引入紅楓類(lèi)作為主游線(xiàn)重要樹(shù)種,北部山體以櫟類(lèi)為主體,中部櫟類(lèi)、馬尾松、紅楓結(jié)合布景,南部以馬尾松為主景,豐富山體季相變化,應(yīng)用主要樹(shù)種有紅楓、黃金槐、雞爪槭、櫸樹(shù)。
太和山的主題定位為“寓樸于山、自然勝景”。規(guī)劃以體現(xiàn)自然風(fēng)貌、田園風(fēng)光為主,通過(guò)綜合治理,著重修復(fù)破壞的山體整體風(fēng)貌,打造人工景觀(guān)與自然景觀(guān)和諧發(fā)展的山景特色。主要建設(shè)內(nèi)容有:打造新八景之一的“山湖垂釣、太和田園”,建設(shè)山村魚(yú)塘園、山莊茶舍園、山湖林地觀(guān)光園、梯田采摘園等。在林相改造上以自然生境為特色,主景樹(shù)種以落葉和常綠相結(jié)合,突出自然生態(tài)的林相特色,應(yīng)用主要樹(shù)種為紅葉石楠、烏桕、高桿的日本紅楓、紫薇和黃山欒樹(shù)。
東山、牛頭頸的主題定位為“衛(wèi)城文化、遺址文明”。規(guī)劃依托現(xiàn)有的戚繼光紀(jì)念館、東山遺存物及東山和牛頭頸的歷史文化,打造具有濃厚歷史文化特色的城市山體游憩空間和愛(ài)國(guó)主義教育基地。主要建設(shè)內(nèi)容有:建設(shè)新八景之中的“東山觀(guān)月、海門(mén)遺跡”和“牛頭煙雨”,整修戚繼光紀(jì)念園,挖掘利用海門(mén)衛(wèi)城遺址公園等。在林相改造上以硬闊為主,整體營(yíng)造郁郁叢生的植被景觀(guān)形象,應(yīng)用主要樹(shù)種為木麻黃、海桐、巨桉。
臺(tái)州市椒江城區(qū)山體公園總體規(guī)劃在人流組織、空間景觀(guān)、功能布局、林相改造等方面進(jìn)行了深入的分析和研究,充分體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)主題定位準(zhǔn)確,各山體特色鮮明,功能組織合理,山體公園與周邊地塊聯(lián)系緊密,規(guī)劃建設(shè)了一個(gè)綜合多樣的自然公共開(kāi)放空間,對(duì)椒江的山體公園建設(shè)具有很好的指導(dǎo)意義。
山體公園建設(shè)將是今后椒江生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要環(huán)節(jié),它在很大程度上提升了中心城區(qū)的景觀(guān)環(huán)境,不僅能給市民提供一個(gè)綜合性游憩場(chǎng)所,也能給外來(lái)游客帶來(lái)自然、健康和獨(dú)特的休閑旅游環(huán)境。本次規(guī)劃在如何打造城市中心區(qū)山體公園方面進(jìn)行了有益的探索,對(duì)其他城市中心區(qū)山體公園建設(shè)工作有著很好的借鑒意義。
[1]崔瑩.城市山體公園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究:以子長(zhǎng)縣龍虎山公園為例[D].西安:西安建筑科技大學(xué),2011.
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