平面設(shè)計生態(tài)化教學(xué)模式研究初探

彭凌玲 耿陽

摘 要：生態(tài)化教學(xué)模式的理論支點有三：（1）以生態(tài)主義理論為指導(dǎo)；（2）教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)問題相關(guān)；（3）為實踐生態(tài)主義而發(fā)展。平面設(shè)計生態(tài)化教學(xué)模式圍繞這三個核心并結(jié)合自身的專業(yè)特點而展開。分別從教學(xué)理念、教學(xué)主體、教學(xué)形式和教學(xué)平臺四個方面，初探如何建構(gòu)以運用生態(tài)智慧為特色的教學(xué)模式。提出當(dāng)以系統(tǒng)觀、整體觀、聯(lián)系觀、和諧觀、均衡觀的思維角度，以生態(tài)的視角和方法來思考教學(xué)模式的改良，開展平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計 生態(tài)化教學(xué) 教育生態(tài)化

中圖分類號：J524-4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）11（a）-0156-02

“生態(tài)”一詞最初見于生態(tài)學(xué)，是指一定地域（或空間）內(nèi)生存的所有動植物之間、動植物與其所處環(huán)境之問的相互關(guān)系，它強調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一，含有系統(tǒng)、整體、聯(lián)系、和諧、共生和動態(tài)平衡之意。對于生態(tài)化教學(xué)主要有以下三種理解：（1）以生態(tài)主義理論為指導(dǎo)發(fā)展起來的教學(xué)及其理論；（2）有關(guān)于生態(tài)主義理論的教學(xué)，即教學(xué)的內(nèi)容是有關(guān)生態(tài)問題方面的，如環(huán)境（環(huán)保）課等；（3）為了實踐生態(tài)主義而發(fā)展起來的教學(xué)，這主要指在生態(tài)主義理論指導(dǎo)下，形成的種種具體的教學(xué)形態(tài)，目前這些具體的教學(xué)形態(tài)還處在一種文本的構(gòu)建之中。[1]因此可以說，生態(tài)化教學(xué)模式的探討在大學(xué)教育中尚有很多空間，在這樣的社會和歷史語境下，如何培養(yǎng)平面設(shè)計專業(yè)的生態(tài)性人才，使他們成為具有現(xiàn)代智慧的“全面發(fā)展的人、文化人、貫通而求洞識的人、通達而識整體的人”和經(jīng)常獲得“芝麻開門式發(fā)現(xiàn)”的人？我們參考和借鑒了當(dāng)前生態(tài)化教學(xué)的理論成果，結(jié)合平面設(shè)計專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)和探索出如下范式和方法：

1 教學(xué)理念生態(tài)化——“以人為本”轉(zhuǎn)向“和諧為本”

單純強調(diào)“以人為本”的命題所導(dǎo)致的直接后果是人類私欲膨脹，自然資源枯竭，以及無視其他生命存在的偏見到處橫行。因此，我們必須從自身出發(fā)，放棄生之為人的優(yōu)越感，將價值觀轉(zhuǎn)向“和諧為本”。就平面設(shè)計專業(yè)來說，當(dāng)前環(huán)境局勢發(fā)展所帶來的轉(zhuǎn)變，定會給平面設(shè)計創(chuàng)意工作的人帶來了新的壓力，雖然也許人們不相信設(shè)計師及創(chuàng)意人能夠改變我們的氣候環(huán)境，但他們確實能夠喚醒人們的環(huán)保意識，這也是他們自身社會責(zé)任感的體現(xiàn)。一方面，他們要給企業(yè)帶來良好的建議，并且與之找到處于生態(tài)和社會影響之間的一種平衡；另一方面，他們的任務(wù)也是要去改變“生態(tài)”這個理念所處于的尷尬處境，而切實地把真正的生態(tài)理念融入設(shè)計實踐和商品宣傳當(dāng)中。

鑒于此，平面設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)與時俱進，在以使學(xué)生學(xué)會認知、做事、合作、生存為核心的教育目標前提下，將生態(tài)設(shè)計思想貫穿到各門核心課程。尤其應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是：生態(tài)設(shè)計也是倫理價值的體現(xiàn)，毋寧說，它是設(shè)計者應(yīng)當(dāng)秉承的核心理念和職業(yè)道德的切實表現(xiàn)。因此有必要在原有教學(xué)體系上生成一門統(tǒng)貫生態(tài)化教學(xué)理念的新課程——“平面設(shè)計生態(tài)學(xué)”。在這門課程中主要講授與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的平面設(shè)計，傳授生態(tài)設(shè)計的理念，以及實現(xiàn)以“小成本”成就“大設(shè)計”的有效途徑和相關(guān)案例，由此樹立學(xué)生永久的、和諧的、生態(tài)化的設(shè)計觀。

2 教學(xué)形式生態(tài)化——開展“動態(tài)立體式”自組教學(xué)

所謂動態(tài)，便是要打破教學(xué)者靜止單一的教學(xué)線索，遵循了生態(tài)系統(tǒng)自組織的原理，從中呈現(xiàn)出：教學(xué)內(nèi)容生動，教學(xué)環(huán)節(jié)互動的態(tài)勢。某種程度上，學(xué)生的自組，自動，自發(fā)組織勝于權(quán)威組織的干擾和強制性命令。因此，開發(fā)“自助命題式”教學(xué)形式，可以最大化的促進學(xué)生創(chuàng)造的能動性和思想的獨立性和擴展性。

一直以來，筆者不斷嘗試在教學(xué)中應(yīng)用此原理，其中“自助命題式”教學(xué)效果最突出的是平面設(shè)計專業(yè)的“民間藝術(shù)”課程。在此課程中，教學(xué)主導(dǎo)者釋放了更多空間給學(xué)生，在緊緊把握教學(xué)脈絡(luò)和梗概的前提下，學(xué)生可以結(jié)合自身的興趣點來自主選擇課題內(nèi)容，如“玩偶、剪紙、蠟染、風(fēng)箏、書法”等。領(lǐng)到課題以后，學(xué)生們立刻投入了極大的熱情展開探索，從靜態(tài)的文本及圖片的整理，到動態(tài)的多媒體資料的獲取，都以獨特的視角被整合起來。學(xué)生在邊學(xué)邊玩的過程中其實已經(jīng)體會到了民間藝術(shù)的內(nèi)涵和真義，這最終在他們“民間元素開發(fā)設(shè)計”的專業(yè)課大作業(yè)中體現(xiàn)出來。

3 教學(xué)主體生態(tài)化——“生生、師生”雙向?qū)υ?/p>

對話，意味著對話雙方的地位平等和相互尊重，這是兩種對象之間最平衡，最生態(tài)的態(tài)度和素養(yǎng)。在此前提下，老師不再是知識的灌輸者，不是話語的絕對發(fā)言人，而僅僅是教學(xué)主體中的客觀方面。誠然，教師的引領(lǐng)固然重要，但生態(tài)化教學(xué)主體更側(cè)重師生關(guān)系，生生關(guān)系問題。即是說，作為系統(tǒng)中的構(gòu)成因子——應(yīng)當(dāng)是平等的、相互聯(lián)系、相互作用的，共同組成—個有機的整體。在這樣的對話氛圍下，通過建立“學(xué)生課堂”，或“1/2、1/3”課堂，給作為教學(xué)主體的學(xué)生更多空間和自由，并將優(yōu)秀的“課上課堂”延續(xù)成“課下講座”，形成平面設(shè)計專業(yè)系統(tǒng)化、整體化、個性化的育人機制。在這一環(huán)節(jié)中，大連理工大學(xué)平面設(shè)計專業(yè)還處于在教學(xué)實踐中尋求突破的階段，但平面設(shè)計專業(yè)課上的小組式教學(xué)和討論式教學(xué)方式還是能為這一設(shè)想提供現(xiàn)實的依據(jù)。

4 教學(xué)平臺生態(tài)化——“人文”與“技術(shù)”并重

平面設(shè)計作為一門與社會環(huán)境、自然環(huán)境與人文環(huán)境密切相關(guān)的專業(yè)，不再是單純解決一般意義上的“設(shè)計”問題了，應(yīng)該在知識結(jié)構(gòu)和課程體系的調(diào)整上更注重社會人文學(xué)科與自然學(xué)科，適應(yīng)社會需求的專業(yè)設(shè)置與模塊式課程相組合。以往我們強調(diào)的實踐課程大多限于專業(yè)教室內(nèi)，這固然是教學(xué)與實踐的必要環(huán)節(jié)，但封閉式課堂教學(xué)更多的是產(chǎn)生理想主義的作品，不但存在著可操作性差、對設(shè)計作品的材料工藝和施工工藝問題的忽略，而且也流于空乏情感、不切實際的弊端，鐘情于細枝末節(jié)般的設(shè)計的自我表現(xiàn)之中。走出課堂，一方面直接參與市場實踐與工程實施的過程環(huán)節(jié)；另一方面深入社會群體，體會他人的人生，不僅催化著創(chuàng)意思維的升華，并且是身臨其境的情感體驗。目前，大連理工大學(xué)平面設(shè)計專業(yè)的教學(xué)大綱一直在適應(yīng)這個趨勢不斷調(diào)整，以“印刷工藝與流程”課程為代表，著重體現(xiàn)了教學(xué)多向度的宗旨。比如，平面設(shè)計的老師們動用社會資源，帶領(lǐng)學(xué)生參觀印刷廠，讓他們直接向印刷技術(shù)人員學(xué)習(xí)和交流，力求給學(xué)生最難得的社會體驗。以及將社會服務(wù)性質(zhì)的設(shè)計項目引入課堂，甚或與某些固定的設(shè)計公司和印刷廠建立“實習(xí)合作”和“經(jīng)理講學(xué)”的關(guān)系，都有利地拓寬教學(xué)平臺，產(chǎn)生良好的教學(xué)成果。

5 結(jié)語

綜合而言，“平面設(shè)計生態(tài)化教學(xué)模式”強調(diào)以生態(tài)的世界觀和方法論來關(guān)照，思考，解決實際的教學(xué)問題。在這生態(tài)化視野的命題下，復(fù)雜的教學(xué)問題會轉(zhuǎn)化成系統(tǒng)，整體，聯(lián)系，和諧，互生，共存的科學(xué)化教學(xué)觀，能夠充分體現(xiàn)教育的真正目的和理念。其教學(xué)過程中不僅向受教育者傳授文化知識、科學(xué)技術(shù)，而且還注意培養(yǎng)受教育者正確處理人與自然、人與社會、人與自身關(guān)系的生態(tài)文化教育、生態(tài)環(huán)境教育、人際關(guān)系教育和心理健康教育。總而言之，生態(tài)化教學(xué)模式非常符合高等教學(xué)發(fā)展趨勢，對其意義的探討極具重要性和必然性，以此為前提，也一定會開發(fā)出無限豐富而別具一格的教學(xué)手段和方法。在這條永久的探索之路上，平面設(shè)計專業(yè)生態(tài)化教學(xué)模式還會得到持續(xù)的發(fā)展和完善。

參考文獻

[1] 余嘉云，顧建梅. 生態(tài)化教學(xué)：教學(xué)研究的生態(tài)主義取向[J]. 南京航空航天大學(xué)學(xué)報，2006（6）：83.