國外小城鎮(zhèn)文化景觀建設(shè)研究及其啟示

鄧碧娟

（南昌市綠化管理處 江西 南昌 330000）

國外小城鎮(zhèn)文化景觀建設(shè)研究及其啟示

鄧碧娟

（南昌市綠化管理處 江西 南昌 330000）

城鎮(zhèn)文化景觀與人類生活息息相關(guān)。本文通過介紹國外城鎮(zhèn)文化景觀建設(shè)的成功案例，深入分析其主要的成功經(jīng)驗，最后討論了對我國小城鎮(zhèn)文化景觀建設(shè)和發(fā)展的有益啟示。

國外小城鎮(zhèn)；景觀建設(shè)；啟示

“文化構(gòu)造景觀，而景觀影響文化”。文化景觀作為人類文化與自然景觀相互影響、相互作用的結(jié)果，是在衣、食、住、行、建筑風格、教育、娛樂、生活等方面在地域上的具體表現(xiàn)，所以說，至人類社會開始，文化景觀也就相伴而生，文化景觀與人類生活息息相關(guān)。

國外一些經(jīng)濟發(fā)達城市，經(jīng)歷了快速城鎮(zhèn)化之后，越來越感受到鄉(xiāng)村生活的魅力，返鄉(xiāng)居住成為貴族生活的選擇，城鎮(zhèn)人文景觀建設(shè)取得了不少經(jīng)驗。

1 國外小城鎮(zhèn)文化景觀建設(shè)特色

1.1 日本的“造鄉(xiāng)運動”

20世紀60年代以來，日本的造鄉(xiāng)運動不搞推倒重來、大量投資的工程建設(shè)，而立足于在自身基礎(chǔ)上，強化自身文化特色，強調(diào)內(nèi)發(fā)展，一村借一品揚名，地域文化得以發(fā)揚保護。在管理上，通過城里人繳納一定費用才能體驗鄉(xiāng)村生活情趣來獲得部分的管理及運營經(jīng)費，解決維護中的經(jīng)濟問題。[1]其根本出發(fā)點在于保存并提升傳統(tǒng)文化，保存并提升傳統(tǒng)工藝，改善當?shù)鼐用裆瞽h(huán)境，而不是營造旅游點。

1.2 德國的“村落更新”

德國將村落更新作為更新規(guī)劃制定的基礎(chǔ)，其目標是保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保持發(fā)展，居住與生產(chǎn)空間的合理布局；保障村落在建筑、經(jīng)濟及社會各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，保護村落的內(nèi)在價值及自主性；維護人類賴以生存的歷史文化“根本”和“母本”；強化村民凝聚力等。其規(guī)劃內(nèi)容涉及資金、建筑、文物保護、景觀規(guī)劃等多方面的內(nèi)容，是在各級政府及有關(guān)部門的共同關(guān)心和參與下完成的。[2]德國的村落更新是一項由上而下，無人不曉的“群眾運動”，充分體現(xiàn)了人人參與的意識，從經(jīng)濟、生態(tài)、美學(xué)、歷史文化諸方面綜合考慮，為改善農(nóng)村環(huán)境，加強村民對家園感的認同，保障村落健康持續(xù)地發(fā)展提供了良好的工作框架。

1.3 瑞士村鎮(zhèn)的美學(xué)營造

得天獨厚的地理環(huán)境早就了瑞士城鄉(xiāng)景觀獨具一格的美。建筑與地理氣候、地形、地方材料等自然因素有著密切關(guān)系。無論是單體還是群體建筑，它們依存自然的地形和材料，萃取自然的美的基調(diào)和質(zhì)地來展示自身的美，這種與自然水乳交融的關(guān)系正式村鎮(zhèn)獲取美的關(guān)鍵所在。在村鎮(zhèn)設(shè)計中，地方民眾、規(guī)劃師與建筑師們充分尊重客觀地形條件，依據(jù)不同的地形地貌來定位鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的不同形象。強調(diào)自然是創(chuàng)造美的主體，建筑處于從屬的地位。

1.4 美國的“新城主義”

在美國，隨著70年代的能源危機的爆發(fā)，人們開始懷念舊時代的城鎮(zhèn)，并稱之為“美好的城市”。于是，新傳統(tǒng)鄰里的思想應(yīng)運而生，而這種試圖恢復(fù)傳統(tǒng)鄰里的思潮被稱作“新傳統(tǒng)鄰里主義”。新傳統(tǒng)鄰里主張在很窄的道路兩側(cè)開辟很寬的人行道，行人可以一邊喝咖啡，一邊享受城市悠閑的生活，便于人際之間的交流，也有利于形成社區(qū)感情。

2 對我國小城鎮(zhèn)文化景觀建設(shè)的啟示

我國地域遼闊，自然條件千差萬別，地域經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，導(dǎo)致了物質(zhì)、人文環(huán)境的極大的差異，而小城鎮(zhèn)，作為當?shù)亟?jīng)濟文化的聚集地，作為物質(zhì)和文化的載體和人類的聚居群落，在城鎮(zhèn)的風貌上應(yīng)該反映出各自的地域性特征，如何挖掘深層次的文化內(nèi)涵來展示小城鎮(zhèn)風貌、促進小城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展，即如何進行小城鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計成為我國建設(shè)新型城鎮(zhèn)化道路的關(guān)鍵。通過對國外小城鎮(zhèn)人文景觀營造的分析，為我國的小城鎮(zhèn)人文景觀設(shè)計提供了寶貴的經(jīng)驗。

2.1 在自然環(huán)境中展現(xiàn)小城鎮(zhèn)文化景觀的空間格局

日本通過對生產(chǎn)資源和景觀資源的景觀要素進行評價、開發(fā)和創(chuàng)新，創(chuàng)造出一個富有地域特色的傳統(tǒng)文化環(huán)境、德國強調(diào)村落建筑與自然巧妙地融合在一起、瑞士村鎮(zhèn)強調(diào)自然是創(chuàng)造美的主體的做法，無不告訴我們在小城鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計中應(yīng)充分利用不同的地理環(huán)境，不同的地形地貌，不同的自然植被，有山用山，有水用水，營造建筑群體與不同空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)城鎮(zhèn)面貌的環(huán)境特色。例如瀕臨江河湖海的小城鎮(zhèn)，要會充分利用水面的開闊、水體的婉轉(zhuǎn)流動、水光的倒影奇幻，依水優(yōu)勢布置城鎮(zhèn)空間，把它作為小城鎮(zhèn)景觀最有特色的部分來建設(shè)，打造“小橋流水人家”的水鄉(xiāng)婉轉(zhuǎn)柔美、民風淳樸的人文景觀環(huán)境；依山而建的小城鎮(zhèn)則應(yīng)充分利用山體的雄偉、山系的蜿蜒、林木的蔥郁，依山就勢布置城鎮(zhèn)空間環(huán)境，打造山城特有的“山城一體”的景觀格局，使人民充分享受到山城大自然懷抱的寬闊無比、寧靜安逸的文化氣息。

2.2 從公共空間中尋求小城鎮(zhèn)文化景觀的載體

德國的“村落更新”正是通過建筑物、建造技術(shù)和材料與自然環(huán)境的相互作用，以其相互簡潔的造型，因地制宜、生動活潑的布局維系古老而傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)空間。而美國也通過營造人性化的公共空間環(huán)境來展示“新城”內(nèi)融洽的人文氣氛。

我國小城鎮(zhèn)應(yīng)依據(jù)地形地貌來安排道路和城鎮(zhèn)的空間格局，將使城鎮(zhèn)更能顯山露水，具有豐富宜人的景觀層次。小城鎮(zhèn)的建筑風格應(yīng)充分認識當?shù)靥赜械慕ㄖL格，利用本鎮(zhèn)周圍已經(jīng)擁有的自然風光、自然景點，與周圍的農(nóng)村大環(huán)境相協(xié)調(diào)；對影響城鎮(zhèn)公共空間至深的建、構(gòu)筑物，應(yīng)予以保留或更新；對建筑物的更新，應(yīng)注重外部風格的統(tǒng)一性和內(nèi)部環(huán)境的實用性，將特色風貌與時代發(fā)展相融合。廣場空間應(yīng)根據(jù)城鎮(zhèn)特色，依托自然，充分挖掘城鎮(zhèn)的歷史和文脈，合理協(xié)調(diào)好廣場位置在城鎮(zhèn)公共空間中的核心地位，使廣場既具有地方特色、時代風貌，又與居民生活緊密結(jié)合，做到建設(shè)一個，受益一方。小城鎮(zhèn)的街道作為一個多功能的空間活動網(wǎng)絡(luò)，承載了人們的日常生活，是小城鎮(zhèn)文化環(huán)境展現(xiàn)的重要的流動載體。街道空間不僅要滿足日常的交通功能，還要滿足步行優(yōu)先的原則，創(chuàng)造和培育人們交流的場所，營造安詳、舒適的人文環(huán)境。

2.3 從傳統(tǒng)文化中提煉小城鎮(zhèn)文化景觀的興奮點

日本“保存并提升傳統(tǒng)文化”和德國“維護人類賴以生存的歷史文化‘根本’和‘母本’”先進的經(jīng)驗告訴我們，在當前的小城鎮(zhèn)建設(shè)中，不應(yīng)搞推倒重來、拆舊換新的政策，而應(yīng)注重地域文化多樣性的保護和利用，免于使小城鎮(zhèn)的文化景觀走向平庸。

我國是一個文明古國，數(shù)千年的歷史和燦爛的文化，它們蘊涵于物質(zhì)實體和人們?nèi)粘Ｉ钪?，造就了富有傳統(tǒng)地方特色、民族特色、宗教、民俗特色的人文景觀。很多小城鎮(zhèn)保留著本地區(qū)傳統(tǒng)的生活方式，如在一些小城鎮(zhèn)中，婦女仍到公共水面洗衣、打水等，構(gòu)成小城鎮(zhèn)一種生活景觀。如四川省針對民間戲曲文化——木偶戲面臨危機的現(xiàn)狀，對地方文化的保護和延續(xù)提出了這樣幾種發(fā)展建議：將四川木偶戲定位于公益性文化事業(yè)；建立城市固定演出場所；搶救傳統(tǒng)技藝，保持劇種特色；扶持民間劇團，拓寬演出市場。借助政府支助、技藝傳承、民眾自發(fā)的力量，將特色文化一代代的傳播下去，從而也構(gòu)成了城鎮(zhèn)文化景觀的重要組成部分。

2.4 從建設(shè)管理中維系小城鎮(zhèn)文化景觀的經(jīng)營

小城鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計不僅是技術(shù)過程，更是社會過程，需要建立一個完善的管理與實施機制來保障成果的取得。

規(guī)劃控制層面：城市建設(shè)的經(jīng)驗告訴我們，任何城市的建設(shè)活動，都應(yīng)有相應(yīng)的控制規(guī)定作保障，規(guī)定越具體，也越能保證實施。因此，小城鎮(zhèn)文化景觀的實施應(yīng)建立具體的控制規(guī)定，保證空間設(shè)計的指導(dǎo)思想和規(guī)劃意圖得以實施，結(jié)合城鎮(zhèn)總體規(guī)劃制定具體的控制規(guī)定，制定城鎮(zhèn)文化景觀環(huán)境設(shè)計引導(dǎo)性指標體系。

管理層面：小城鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計作為城市規(guī)劃工作的一部分，應(yīng)與城鎮(zhèn)的建設(shè)工作同步進行，同時加強管理力度。首先應(yīng)加強專業(yè)人才的引進和培養(yǎng)，為當?shù)氐奈幕坝^設(shè)計提供智力保證；其次應(yīng)注重完善資金籌措機制，可借鑒日本和德國的做法，通過收取“旅游費”、政府支助、企業(yè)贊助等方式，解決小城鎮(zhèn)文化景觀的營造和維護開銷大的問題。

公眾參與層面：日本的“自治“，德國的“群眾運動”，告訴我們：只有當居民充分參與整個設(shè)計決策過程，才能更加真實的去維系文化景觀的延續(xù)，才能更充分地激發(fā)其主人公的熱情，更愛自己的家園，為展現(xiàn)城鎮(zhèn)文化風貌而發(fā)揮主人公的精神。

3 結(jié)語

文化內(nèi)涵是景觀的生命力，每個小城鎮(zhèn)的形成和發(fā)展都是由特定的歷史過程決定的。小城鎮(zhèn)中的文化景觀的延續(xù)對于小城鎮(zhèn)空間品質(zhì)的創(chuàng)造具有重要的作用，只有準確把握小城鎮(zhèn)的文化特征才能使城鎮(zhèn)環(huán)境富有靈性，只有在小城鎮(zhèn)的擴建和改建過程中維護并延續(xù)這種特色才能使小城鎮(zhèn)具有文化命脈，顯示新舊之間的和諧統(tǒng)一，也才會顯示出其個性。在小城鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計工作中，應(yīng)努力挖掘當?shù)氐胤轿幕木A，繼承文化遺產(chǎn)，反映社會的進步和發(fā)展，尋求城鎮(zhèn)文化的延伸和發(fā)展，使古為今用，尋求景觀的地方特色，營造濃郁的鄉(xiāng)土棲息；同時，合理利用資源，加強對文化設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)，提高公眾藝術(shù)及藝術(shù)教育的數(shù)量和質(zhì)量，綜合展現(xiàn)小城鎮(zhèn)的文化活力和持久生命力。

[1]張燕.經(jīng)濟的追求和文化的維護同樣重要——日本“造鄉(xiāng)運動”和臺灣“社區(qū)營造”的啟迪[J].裝飾，1996（01）：50～53.

[2]王路.農(nóng)村建筑傳統(tǒng)村落的保護與更新——德國村落更新規(guī)劃的啟示[J].建筑學(xué)報，1999（11）：19～20.

[3]郭銳，陸偉.新傳統(tǒng)鄰里思想對美國小城市規(guī)劃的影響.大連理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），23（1）：69～72.

TU986

A

1005-7897（2015）12-0030-02

2015-12-11

鄧碧娟（1980-），女，漢族，江西人，本科，2002 年畢業(yè)于江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，主要從事園林綠化管理工作。