段愛華
(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 管理科學(xué)與工程學(xué)院,安徽 蚌埠 233000)
主體性教育理論強(qiáng)調(diào)人在社會歷史活動中的主體地位,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)與提高受教育者的主體性,強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者在教育實(shí)踐中的能動性;不僅關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展,同時關(guān)心教師的發(fā)展.主體性教育理論研究的深化和發(fā)展,其最終目的是要指導(dǎo)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新,形成教育主體新的生活世界和生活方式.主體性教育是促進(jìn)學(xué)生自主性、主動性、創(chuàng)造性充分發(fā)展的教育.[1]
課堂教學(xué)交往,不僅關(guān)系著學(xué)生的發(fā)展、課堂教學(xué)質(zhì)量的提高,同時還關(guān)系著我國教育事業(yè)的發(fā)展.然而,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)交往,主要是教師與學(xué)生進(jìn)行單向的交往,缺乏多種有效的教學(xué)交往組織形式,交往效果比較差,在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)展與教師自身的提高.因此,我們必須重新認(rèn)識課堂中教師與學(xué)生的關(guān)系,在課堂中加強(qiáng)教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的交往,從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展.探討有利于師生共生互相促進(jìn)的和諧課堂和學(xué)習(xí)環(huán)境,從心理學(xué)、教育心理學(xué)和教育教學(xué)方法方面進(jìn)行進(jìn)一步研究.[2]
教師與學(xué)生是課堂行為優(yōu)化的主體,教學(xué)的生態(tài)化取決于他們生態(tài)素養(yǎng)的提高、他們對課堂自然屬性的共同維護(hù),以及對課堂生態(tài)平衡的保持.在課堂中教師做到“順其自然”的基本要求就是:自然的表達(dá),真誠的鼓勵,與學(xué)生親切的交流和真實(shí)地互動.保持平衡的具體要求是,做到教學(xué)中的陰陽平衡,把握好課堂教學(xué)中的“度”,對各種教學(xué)理論合理性選擇,取長補(bǔ)短.通過師生幸福感的提高,以及教師的自我修煉,也會搞高師生的課堂生活質(zhì)量.教師在理想的課堂中將獲得生命原生的幸福、充實(shí)、寧靜與喜悅.
在已觀察到的課堂問題中,有師生交往的障礙,有師生心理健康方面的問題,也有教學(xué)方式、管理方式不當(dāng)?shù)膯栴}.另外,在課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇及教學(xué)目標(biāo)的確立方面,也常出現(xiàn)缺乏“平衡”、“協(xié)調(diào)”、“適度”這些向度上的考量與把握.以上這些問題,均可通過課堂生態(tài)的不和諧集中表現(xiàn)出來.[3]
盡管學(xué)界已普遍認(rèn)同課堂教學(xué)的交往本體觀,即課堂教學(xué)是一種特殊的交往活動,以交往的形態(tài)存在,但從課堂觀察等實(shí)證研究來看,我國的課堂教學(xué)卻嚴(yán)重存在著五大交往缺失或失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象:單一而非多元、虛假而非真實(shí)、控制而非自主、“偏愛”而非平等、對抗而非和諧.因此,提升課堂教學(xué)交往的合理性,還課堂教學(xué)以交往的本真面目,還任重而道遠(yuǎn).
一方面,現(xiàn)行的大學(xué)教學(xué)中,教師一般都比較注意利用自己掌握的學(xué)科知識發(fā)揮主體作用,習(xí)慣于講授式的教學(xué)方式,對怎樣控制課堂局面、把握教學(xué)進(jìn)程和怎樣“講課”積累了豐富的經(jīng)驗(yàn).但是,現(xiàn)有的教學(xué)模式下,學(xué)生的主動自主發(fā)展和主體自主思維活動被忽略,教師主體性一定程度上代替或壓抑學(xué)生主體性,教學(xué)中學(xué)生主體自主活動整體缺失.
在另一方面,當(dāng)代大學(xué)生存在一些特點(diǎn):
(1)有獨(dú)立性,有學(xué)習(xí)激情,有一定的學(xué)習(xí)能力
(2)需要一定的依賴性,學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)頻率,需要有人引導(dǎo).
(3)性格上要求被尊重和理解,不太能接受太嚴(yán)厲的批評教育.
在《高校課堂教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新》網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)過程中我們發(fā)現(xiàn):關(guān)于教育教學(xué)方法研究方面,很多高校名師提出了很多意見:教師要培養(yǎng)自身魅力,比如運(yùn)用成語的教學(xué)方式吸引學(xué)生;有修為,讓學(xué)生佩服以致有學(xué)習(xí)的欲望;讓學(xué)生參與到自己的科研團(tuán)隊(duì)中來;教師最好能叫出每個學(xué)生的名字等等方式.總的來看,都是教師調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,通過提高學(xué)生的關(guān)注度來輔助完成教學(xué)及更高一層的研究學(xué)習(xí).
從本校教學(xué)評教情況來看,反饋?zhàn)詈玫牟皇墙處熣莆罩R最嫻熟的課程,而是教師最用心花在學(xué)生特點(diǎn),注重作業(yè)與反饋,及時表揚(yáng)與批評的課程上.以學(xué)生為主體的教育,融入學(xué)生的教學(xué)是有活力的,是可以教學(xué)相長的.教師固然是教育的主導(dǎo)者,但不能只是按照自己所想講課,不顧受教育者的感受的教育是無成效的,單向的.
目前的慕課的特點(diǎn)反映出:學(xué)生更多的不是注重學(xué)習(xí)知識量的多少,而更關(guān)注學(xué)習(xí)中教師的解答,所以把教師解答作為最主要的教育活動.不管是歸納式教學(xué),案例式教學(xué)等,都是為了迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),都是主體性教育的表現(xiàn).
結(jié)合之前我們發(fā)現(xiàn)的問題,在傳授知識的同時,還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律,注意與學(xué)生的交流方式和方法,建議教師在教學(xué)活動中,可以利用一下手段:
(1)與學(xué)習(xí)進(jìn)度一致的資源分享.教師在教授知識,各個章節(jié)時,及時在公共資源平臺分享課間,輔助資料和練習(xí),并及時通知學(xué)生,時間上要及時每周跟進(jìn).讓學(xué)生了解:教師是愿意與同學(xué)們分享學(xué)習(xí)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者.
(2)及時的鼓勵.在工科學(xué)習(xí)中,肯定要布置一些作業(yè)和實(shí)驗(yàn),我們要及時批改,并挑選一些電子實(shí)驗(yàn)作業(yè)作為參考答案或者范例,提供給同學(xué)們.在獎勵做得好的學(xué)生作業(yè)的同時,讓其他同學(xué)也是一種激勵.
(3)合適的批評.如果發(fā)現(xiàn)有個別同學(xué)抄襲了其他同學(xué)的作業(yè),要標(biāo)記,并且在分發(fā)作業(yè)的時候加以說明.比如你們都想一塊去了,你們兩個是不是一個學(xué)習(xí)小組?讓學(xué)生知道,教師知道了,下不為例.
(4)激勵性的獎勵.在學(xué)習(xí)過程中,并不是所有學(xué)生一上來就能很快得入門,他們很認(rèn)真,但是做作業(yè)的時候不一定都正確.教師在訂正作業(yè)的時候要認(rèn)真.下次作業(yè)時,對于及時訂正作業(yè)的學(xué)生,要提出表揚(yáng),作為學(xué)習(xí)認(rèn)真態(tài)度的獎勵.相反,對沒有及時訂正作業(yè)的學(xué)生是一種鞭策.
(5)虛心聽取學(xué)生的對知識理解的新想法.在做實(shí)驗(yàn)的過程中,難免出現(xiàn)一些問題,當(dāng)學(xué)生提出他的解決步驟和理解時,要認(rèn)真聽取,正確的要在課堂中及時講解,分享給大家;錯誤的要和他探討,并把自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和理解告知,讓學(xué)生感受教師是他們的共同學(xué)習(xí)者.
(6)教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整.對學(xué)生理解不好的章節(jié),需要反復(fù)強(qiáng)調(diào),并多提供一些學(xué)習(xí)資料幫助學(xué)生練習(xí).圍繞學(xué)生來進(jìn)行教學(xué)活動,讓學(xué)生了解,教師是以學(xué)生為本的教學(xué)活動者.
(7)學(xué)習(xí)知識系統(tǒng)化訓(xùn)練.在數(shù)據(jù)庫原理這門課為例,通過一個學(xué)期系統(tǒng)化,結(jié)構(gòu)化的知識積累,選擇幾個難易程度適中的設(shè)計(jì)系統(tǒng),讓學(xué)生從概念設(shè)計(jì),邏輯設(shè)計(jì)(方法和工具),數(shù)據(jù)庫實(shí)施,參照性約束,實(shí)用性較強(qiáng)的存儲過程,維護(hù)數(shù)據(jù)一致性的觸發(fā)器,并且鼓勵建立合適的系統(tǒng)界面.讓學(xué)生在實(shí)施過程中,肯定自己的能力發(fā)現(xiàn)自己的潛力.在2-3周的時間內(nèi),做的過程中出現(xiàn)的問題,及時向教師反饋,教師要耐心的給以有效的解答,讓學(xué)生了解自己能力在哪些方面欠缺,哪些方面較強(qiáng).
(8)平時主動與學(xué)生聯(lián)系.學(xué)生有時候覺得教師有架子,會有一種距離感.這時候需要教師主動與學(xué)生交流,例如詢問成績不太好的學(xué)生是否需要幫助;學(xué)習(xí)效果好的學(xué)生是否有更進(jìn)一步的知識需求等等.這樣,學(xué)生才愿意與老師交流,及時反饋學(xué)習(xí)中的問題,并能有效解決.
從以上幾個方面看出,在教學(xué)活動中,讓學(xué)生“參與”教學(xué),符合學(xué)生主體性教育的理念,把受教育者作為服務(wù)的重要實(shí)體.在教學(xué)活動中,教師扮演傳授知識,引導(dǎo),教育,共同學(xué)習(xí)的角色.并且要注意一下三點(diǎn):
(1)教師在知識傳授過程中,保持學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度;
(2)在控制學(xué)習(xí)進(jìn)程,了解學(xué)生情況的過程中,要保持與學(xué)生平等的交流態(tài)度;
(3)在知識探討和解決的過程中,要保持與學(xué)生共同學(xué)習(xí)者的態(tài)度.
《師說》中云:“師者,師者,傳道授業(yè)解惑者也.”意思是老師,是用來傳授知識、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人.《師說》提出了三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想:師是“傳道授業(yè)解惑”的人;人人都可以為師,只要具有那樣的能力;師和弟子的關(guān)系是相對的,某一方面比我好,在這一方面他就是我的師;把師和弟子的關(guān)系合理化了,平等化了,把師法或家法的保守的壁壘打破了.在學(xué)生與老師共同學(xué)習(xí),參與教學(xué)的過程中,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,學(xué)生才能喜歡學(xué)習(xí),踏實(shí)做學(xué)問和研究.
讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來,是以學(xué)生為本,讓教學(xué)服務(wù)學(xué)生的實(shí)現(xiàn)方法之一.因材施教是很好的的教學(xué)方式,如何具體地在當(dāng)前的大學(xué)生教學(xué)中實(shí)現(xiàn),是大學(xué)教育工作者需要長期學(xué)習(xí)的.
〔1〕于桂金.課堂教學(xué)交往的有效性研究[D].上海師范大學(xué),2012.
〔2〕馮志堅(jiān),鄒建國,肖黎.主體性教育理論與大學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新[J].中國冶金教育,2012(5):18-23.
〔3〕洪頵.“天人合一”和諧教學(xué)觀下的課堂生態(tài)研究[D].湖南師范大學(xué),2013.
〔4〕王榮德.主體性教育與大學(xué)生現(xiàn)代人格的培養(yǎng)[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(5):10-14.
〔5〕馬春亞.主體性教育對學(xué)生學(xué)習(xí)和師生關(guān)系提出的新要求[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2004(6):5-8.