韓愈未享高壽原因淺析

毛成身

（修武縣檔案史志局，河南修武 454300）

韓愈未享高壽原因淺析

毛成身

（修武縣檔案史志局，河南修武 454300）

唐穆宗長(zhǎng)慶四年十二月二日，偉大的文學(xué)家韓愈逝世，享年57歲。韓愈為什么未享高壽呢？作者通過(guò)對(duì)韓愈所著詩(shī)文及有關(guān)資料的研究分析，在排除妄加于其身的“服硫磺”說(shuō)后，認(rèn)為遺傳基因、未老先衰、肥胖、不善養(yǎng)生、過(guò)度勞累是主要的因素。

韓愈；未享高壽；五種因素

唐穆宗長(zhǎng)慶四年（公元824年）十二月二日，一顆由焦作大地騰起的文壇巨星隕落了，唐代偉大的文學(xué)家、教育家韓愈在京師長(zhǎng)安靖安里府第溘然長(zhǎng)逝，享年57歲。

57歲這個(gè)年齡，無(wú)論從當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，都不能算高壽。那么，韓愈為什么未能享高壽呢？一千多年來(lái)，論者圍繞“退之服硫磺，一病迄不痊”這兩句白居易的《思舊》詩(shī)展開了激烈的爭(zhēng)論，絕大多數(shù)人都認(rèn)同白詩(shī)所指之“退之”，乃因服食金石致死的亦字“退之”的衛(wèi)中立；后人不詳察，就把這盆污水潑向了同樣字為“退之”的韓愈（有趣的是韓退之還為衛(wèi)退之撰寫了墓志銘，且特點(diǎn)明他服食金石致死）。筆者不想拾人牙慧，在此浪費(fèi)筆墨，僅就個(gè)人粗淺見解，就教于韓學(xué)專家學(xué)者。

1.遺傳基因

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，遺傳基因是決定人壽命長(zhǎng)短的因素之一，這一點(diǎn)也為聯(lián)合國(guó)教科文組織所認(rèn)可。韓愈上至祖、父，下至子、孫各代，竟無(wú)享壽超過(guò)其本人的57歲的。修武縣韓愈裔孫韓殿中老人珍藏的創(chuàng)修于唐大中十年（856）的《韓文公門譜·韓文公年譜》載：“公祖睿素，桂州都督府長(zhǎng)史，……祖妣錢氏夫人，早孀……”；而李白為韓愈的父親仲卿所撰的《武昌宰韓君去思頌碑并序》的《序》中也說(shuō)：“考睿素，朝散大夫，桂州都督府長(zhǎng)史。君乃長(zhǎng)史之元子也。妣有吳、錢氏，及長(zhǎng)史即世，夫人早孀?！边@都表明，韓愈的祖父去世時(shí)當(dāng)在中年。

韓愈在《祭十二郎文》中說(shuō)：“諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。”先來(lái)看其父輩：韓愈父仲卿，有三弟，依次為：少卿、云卿、紳卿。據(jù)《韓文公門譜》載：“大歷五年庚戌正月，圣父太公武昌令卒于任?！边@一年韓愈尚不足三歲；新、舊唐書韓愈傳也均謂韓愈三歲而孤。而比韓愈年長(zhǎng)30歲的大哥韓會(huì)當(dāng)時(shí)年為33歲，若以仲卿20歲生長(zhǎng)子推算，則仲卿享壽也只是在五十歲左右。據(jù)李白所撰《去思頌碑》記述：“少卿，當(dāng)涂縣丞，感慨重諾，死節(jié)于義?！眲t韓愈尚未出生之時(shí)，其叔父少卿即已離開人世，享年恐尚不足五十歲。韓愈的另兩位叔父云卿、紳卿，雖史籍不載其確切卒年，但據(jù)韓愈自言的“皆早世”及韓學(xué)家張清華先生的考證，其享年也大都在五十歲左右（《韓愈家世考》）。

就平輩而言，韓愈可謂年紀(jì)最小的了。他在《祭十二郎文》中說(shuō)：“吾上有三兄，皆不幸早世?！奔磿?huì)、介和一個(gè)幼年早夭未留下名字的哥哥；另有堂兄三人，即弇、俞（云卿子）、岌（紳卿子）。會(huì)的享年最為確切，因李翱在《韓公行狀》中引韓愈的話說(shuō)：“某伯兄，德行高，曉方藥，食必視《本草》，年止于四十二?！苯榈娜ナ辣饶诵謺?huì)還要早，約只有三十多歲。韓弇進(jìn)士及第后，朔方節(jié)度使請(qǐng)掌書記。貞元三年（787），隨朔方節(jié)度使赴塞上與吐蕃會(huì)盟，吐蕃背信，韓弇被害，年三十有五（顯然這是非正常死亡）。弇弟俞，為開封縣尉，卒于元和元年（806），享年五十歲左右；同年六月十四日，韓岌卒，享年五十七歲（張清華：《韓愈家世考》）。

再?gòu)捻n愈的子、侄輩來(lái)看：其子昶，在他《自為墓志銘并序》（載《全唐文》）中說(shuō)：“大中九年六月三日，寢疾，八日終于任，年五十七?！倍湫∨芭畳潈H十二歲而殤”（《祭女挐女文》）。韓愈的長(zhǎng)兄會(huì)無(wú)子，以其弟介次子老成入承為嗣，即十二郎。韓愈與老成雖為叔侄，但年齡約略相當(dāng)?！都朗晌摹分姓f(shuō)：“汝時(shí)猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；我時(shí)雖能記憶，也未知其言之悲也?！笨梢婍n愈比十二郎僅大三、四歲。而寫《祭十二郎文》時(shí)為貞元十九年，當(dāng)年韓愈36歲，可知十二郎卒年僅三十二、三歲。老成的哥哥“百川早死，無(wú)嗣”（《韓滂墓志銘》），其享年恐還不到三十歲。這樣，韓會(huì)死后，韓氏仲卿一門就剩12歲的韓愈和八、九歲的老成叔侄二人，故韓愈的恩嫂“常扶汝指吾而言曰：‘韓氏兩世，唯此而已！’”（《祭十二郎文》）韓愈的堂兄俞為開封縣尉，喜酒色狗馬，不治資產(chǎn)。俞死后，韓愈收養(yǎng)其子女，并作主將其長(zhǎng)女好好嫁給自己的門生周況為妻。不想“韓氏嫁九年而死”（《四門博士周況妻韓氏墓志銘》），以當(dāng)時(shí)女性婚齡一般偏低而論（如韓弇的妻子韋氏，“年十三，執(zhí)婦道于昌黎韓氏?！表n愈的妻子盧氏，結(jié)婚時(shí)也只有16歲，韓弇的女兒嫁李翱時(shí)尚不滿15歲），韓好好享年也只有二十多歲。

韓愈較其長(zhǎng)兄年小30歲，故其年齡與侄輩約略相當(dāng)，而較侄孫輩則年長(zhǎng)二、三十歲。但他卻為侄孫們作祭文、撰墓志銘，可見侄孫們也享壽不永。老成的次子滂，遵韓愈之命入繼早死無(wú)子的伯父百川，為韓愈所撫養(yǎng)。諫佛骨遭貶后，亦攜其赴貶所，不想在袁州“得疾以死，年十九歲”（《韓滂墓志銘》）。韓愈在《祭滂文》中沉痛地說(shuō)：“將謂成長(zhǎng)，以興吾韓。如何不詳，未冠而夭?！橐缓伍L(zhǎng)，命一何短！”此外，韓愈還為早逝的老成的女兒寫過(guò)《祭侄孫女李干妻文》。

從以上不完整的資料可以看出：從韓愈本人上溯至祖、父輩，下延及子、孫輩五世十多人中，竟無(wú)享高壽者；與韓愈享壽等年者也只有堂兄韓岌、其子韓昶二人而已。

韓愈祖、孫五代若干成員享年簡(jiǎn)表

2.未老先衰

一個(gè)人如果未老先衰，則其享壽必不永，而韓愈正是這樣的人。韓愈因諫佛骨事被貶潮州后，向憲宗皇帝寫的《謝上表》說(shuō)：“臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長(zhǎng)。”這表明，韓愈從小就多病，不怎么健康，這或許就是他未老先衰的根由。進(jìn)入中年，在韓愈的詩(shī)文中，對(duì)自己未老先衰的記述比比皆是。而最早則是貞元十六年（800）他33歲時(shí)寫給侄子老成的詩(shī)作《河之水二首寄子侄老成》：“日復(fù)日，夜復(fù)夜，三年不見兮，使我鬢發(fā)未老而先化?！?5歲時(shí)在《與崔群書》中說(shuō)：“近者左側(cè)第二牙，無(wú)故動(dòng)搖脫去；目視昏花，尋常間便不分顏色；兩鬢半白，頭發(fā)五分亦白其一，須亦有一莖兩莖白者。”36歲時(shí)，在《祭十二郎文》中，先說(shuō)“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，又說(shuō)“我自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微……”在這一年，他更寫了一首《落齒》詩(shī)：“去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢(shì)殊未已。馀存皆動(dòng)搖，盡落應(yīng)始止。憶初落一時(shí)，但念豁可恥。及至落二三，始憂衰即死。”此后這類描述就屢見于詩(shī)文中，如“吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加”（《答張十一功曹》），“我齒豁可鄙”（《送侯參謀赴河中幕》），“自從齒牙缺，始慕舌為柔”（《赴江陵途中寄贈(zèng)三學(xué)士》），“天明視顏色，與故不相似”（《秋懷詩(shī)之一》），“冠欹感發(fā)禿，語(yǔ)誤悲齒墮”（《感春之三》），“兩鬢雪白趨塵?！保ā陡写褐摹罚?，“吾生三十有八年，發(fā)之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及于前時(shí)”（《五箴并序》）。

唐憲宗元和二年（807），韓愈避讒分司東都洛陽(yáng)，這一年韓愈40歲，但已是白發(fā)滿頭：“爾來(lái)曾幾時(shí)，白發(fā)忽滿鏡?！保ā稏|都遇春》）之后，他在寄贈(zèng)崔立之、劉師服的詩(shī)中，更把自己衰老的情況描述得淋漓盡致：“我雖未耋老，發(fā)禿骨力羸。所余十九齒，飄飖盡浮危。玄花者兩眼，視物隔褷褵。燕席謝不詣，游鞍懸莫騎?！保ā都拇薅⒅罚傲w君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。我今呀豁落者多，所存十馀皆兀臲。匙抄爛飯穩(wěn)送之，合口軟嚼如牛呞。妻兒恐我生悵望，盤中不饤栗與梨。只今年才四十五，后日懸知漸莽鹵。”（《贈(zèng)劉師服》）

到了元和十五年（820）韓愈53歲時(shí)，他就感覺到來(lái)日不多了。他在《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩(shī)中慨嘆：“我齒落且盡，君鬢白幾何？年皆過(guò)半百，來(lái)日苦無(wú)多?！庇诌^(guò)了三年多，年僅57歲的韓愈，就衰老得“足弱不能步，自益收朝跡”（《南溪始泛》），只得辭官病休。到年底，就與世長(zhǎng)辭了。

3.肥胖

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，肥胖是百病之源，是殞身折壽的重要因素。而韓愈正是一個(gè)身軀肥胖的人。

最早記錄下韓愈體貌特征的，是韓愈的好友孔戣。他在《私記》中記述：“退之豐肥喜睡，每來(lái)吾家，必命枕簟。”韓愈和孔戣私交甚篤，否則，不會(huì)在客人家想睡就睡?？讘枋强鬃拥娜舜鷮O，歷官侍御史、諫議大夫、尚書左丞、華州刺史。元和十二年（817），出任廣州刺史兼嶺南節(jié)度使，政績(jī)斐然。元和十四年，韓愈因諫佛骨事被貶為潮州刺史，孔戣深表同情。他恐潮州“州小俸薄，慮有闕乏”，便以上司身份，準(zhǔn)備“每月別給錢五十千”給韓愈。韓愈接牒后“驚榮交至……慚懼益深……”，便婉辭謝絕了（《潮州謝孔大夫狀》）。但孔戣的援護(hù)之情，灼然可見。元和十五年（820），韓愈撰《南海神廟碑》，對(duì)孔戣的善政大加贊譽(yù)。唐穆宗即位后，孔、韓皆回朝任職。孔戣以年老要求致仕，韓愈先是親到孔府勸阻，后又上《論孔戣致仕狀》，希望皇帝留用他?？讘枋攀篮螅n愈撰寫了《唐正議大夫尚書左丞孔公墓志銘》，除對(duì)孔戣的德行贊頌外，還特別記載了老友的體貌特征：“孔世卅八，吾見其孫；白而長(zhǎng)身，寡笑而言?！奔热豁n愈在好友的墓志銘中還不忘記下他的體貌特征，孔戣在自己的《私記》中隨手記下韓愈生前的體貌特征，也是合情合理、再自然不過(guò)的事了！且可信度極高。

但《私記》畢竟是日記性質(zhì)的帶有隱密性的私人隨手記述，是不向人公示的。所以在孔戣逝世后約近三百年的北宋晚期，才緣于一個(gè)偶然的機(jī)遇而得見天日。而這個(gè)使之由“私”變“公”的人，就是居住在輝縣百泉的邵博。博的祖父邵雍，是北宋著名的道學(xué)家，父親邵伯溫是北宋著名的儒學(xué)家，三人在《宋史》中都有傳。伯溫一生著述甚豐，有《邵氏聞見錄》等近百卷。邵博家學(xué)淵博，更傳承了父親博采廣搜的習(xí)慣，以其所見所聞撰成《邵氏聞見后錄》傳世。就是在這部《后錄》中記載了他看到孔戣《私記》的經(jīng)過(guò)：“予舊于滍城孔寧極家，見孔戣《私記》一篇，有云：‘退之豐腴喜睡，每來(lái)吾家，必命枕簟。’近潮陽(yáng)劉方明摹唐本退之像來(lái)，信如戣所記?！保ā渡凼下勔姾箐洝肪矶撸┛讓帢O何許人耶？《宋史·隱逸》有他的傳記：“孔旻，字寧極，孔子四十六世孫，隱居汝州龍興縣龍山之滍陽(yáng)城，性孤潔，喜讀書……”其隱居地與邵博所記之滍城正合?？芍讓帢O乃孔戣的八世孫，保存有其先祖的《私記》，是完全可以令人信服的。

此外記述韓愈肥胖的還有：宋·沈括的《夢(mèng)溪筆談》“退之肥而寡髯”（卷四）；明·徐渭的《石刻孔子像記》“韓昌黎肥而胡”（《徐文長(zhǎng)全集》卷二十三）。何謂“胡”？據(jù)《辭源》的釋義，為“頜下懸肉也”，也就是俗言所說(shuō)的“重（疊）下頜”，這是肥胖人所特有的體貌特征。但二者均不知所本。

韓愈一生著述數(shù)百萬(wàn)言，有沒有記述自己肥胖的呢？有！這就是他在江陵法曹任上，因同僚鄭群贈(zèng)送給他一領(lǐng)精美珍奇的竹席，他不勝感激地以《鄭群贈(zèng)簟》一詩(shī)酬報(bào)，詩(shī)中云：

法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為？自從五月困暑濕，如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心語(yǔ)口，曼膚多汗真相宜。

短短六句詩(shī)，活脫脫地刻畫出韓愈體胖、怕熱、多汗、喜涼的形態(tài)。另韓愈登華山不能自下，也與他體胖身重、不夠敏捷有關(guān)；至于他晚年“足弱不能步”，也極可能是他的雙腿已不能承受他肥胖身軀所導(dǎo)致的。

中國(guó)民間有“中年發(fā)福”之說(shuō)。俗諺云：“人到四十五，肚皮往外鼓?！睂?duì)這種肥胖，人或稱之為“老年性肥胖”，俗稱“老來(lái)胖”。這種肥胖，對(duì)于人的健康、壽命雖然有害無(wú)益；但中年之前的“發(fā)?！狈逝?，則危害更烈，而韓愈則正是這種早年“發(fā)?！钡呐肿印Ｒ?yàn)樗麑憽多嵢嘿?zèng)簟》詩(shī)時(shí)，是唐憲宗元和元年（805）在江陵法曹參軍任上，當(dāng)時(shí)，他只有39歲。而且可以肯定的是，他并不是從這年起才開始發(fā)胖，極有可能是“青年發(fā)?！鄙踔痢吧倌臧l(fā)?！钡呐肿?。

民諺有云：“有錢難買老來(lái)瘦，就怕身上一堆肉?！痹缒辍鞍l(fā)?！钡捻n愈豈能長(zhǎng)壽！

4.不善養(yǎng)生

中國(guó)民間自古就把酒、色、財(cái)、氣視作戕身伐性、損體折壽的人生四戒。韓愈作為一個(gè)亦有七情六欲的凡人，自然也不能免俗；加之他平日生活不檢點(diǎn)，不善養(yǎng)生，導(dǎo)致他不能得享天年。在這里，筆者無(wú)意就韓愈的道德品格妄加臧否，只是從對(duì)健康壽命的益損角度來(lái)加以詮釋和解讀。

酒中國(guó)的酒文化歷史悠久綿長(zhǎng)，文人雅士聚友飲酒撰文賦詩(shī)，不僅極為普遍，且多認(rèn)作是風(fēng)流雅事，甚至認(rèn)為酒能激發(fā)創(chuàng)作靈感。杜甫在《酒中八仙歌》中就說(shuō)“李白斗酒詩(shī)百篇”；韓愈的《感春》之二亦云：“近憐李杜無(wú)檢束，爛漫長(zhǎng)醉多文辭。”但是長(zhǎng)期或過(guò)量飲酒損身折壽，也是不爭(zhēng)的事實(shí)，自稱“酒中仙”的李白就是“以飲酒過(guò)度醉死宣城”（《舊唐書·李白傳》）。而韓愈也是一個(gè)喜酒善飲的人，在他的詩(shī)中就有很多這方面的描述：“一尊春酒甘若飴，丈人此樂(lè)無(wú)人知?；ㄇ白淼垢枵哒l(shuí)，楚狂小子韓退之?！保ā渡炙幐琛罚捌矫鞒鲩T暮歸舍，酩酊馬上知為誰(shuí)。”“數(shù)杯澆腸雖暫醉，皎皎萬(wàn)慮醒還新。百年未滿不得死，且可勤買‘拋青春’（酒名）?！保ā陡写核氖住罚帮嬀茖幭颖咨?，……明宵故欲相就醉……”（《寒食日出游》）“胡為浪自苦，得酒且歡喜?！保ā肚飸言?shī)》之一）“遇酒即酩酊，君知我為誰(shuí)?！保ā稓w彭城》）“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。”（《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·遣興》）在《憶昨行和張十一》詩(shī)中，他描述了眾酒友喝得把酒壺都打翻了，張君亦醉倒了：“車載牲牢甕舁酒……玉斝屢舉傾金罍。張君名聲座所屬,起舞先醉長(zhǎng)松摧?！倍蹲砗蟆芬辉?shī)則更把眾酒友醉酒的狂態(tài)刻畫得入木三分：“煌煌東方星，奈此眾客醉。初喧或忿爭(zhēng)，中靜雜嘲戲。淋漓身上衣，顛倒筆下字。人生如此少，酒賤且勤置?！边@樣的詩(shī)作貫穿了韓愈的一生，酒精也就緩慢而持續(xù)地啃噬著他的健康。

色唐代是一個(gè)性開放的社會(huì)，官宦蓄妾狎妓、文人墨客流迷歌樓楚館，乃是司空見慣的尋常之事，就連崇尚儒學(xué)的韓愈也不例外。宋·陳善在其《捫虱新話》卷二中說(shuō)：“韓退之《嘲京師富兒》‘不解文字飲，惟能醉紅裙?！挥栌^之退之亦未是忘情者。退之自有二侍妾，……張籍所謂‘乃出二侍女，合彈琵琶箏’者也。又嘗有詩(shī)云：‘銀燭未燒窗送曙，金釵半醉座添春?！素M空飲文字者也?！逼鋵?shí)韓愈并不隱諱自己縱情聲色，并堂而皇之地寫進(jìn)自己的詩(shī)中?！靶矣辛嬲邒D，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨癡。”（《辭唱歌》）“腰金首翠光照耀，絲竹回發(fā)清以哀。”（《憶昨行和張十一》）“嬌童為我歌，哀響跨箏笛。艷姬蹋筵舞，清眸刺劍戟。”（《感春三首》之三）這些都是當(dāng)時(shí)的文人雅士們浪漫不羈生活的寫照。也正是這樣通宵達(dá)旦的縱情聲色，付出的代價(jià)則是健康和壽命。

財(cái)韓愈早年生活困頓，這在他的詩(shī)文中屢有記述。在《與李翱書》中說(shuō)：“仆之家本窮空,重遇攻劫,衣服無(wú)所得,養(yǎng)生之具無(wú)所有?！碑?dāng)他踏入仕途之后，一生勤于政事，清廉自守，民皆稱頌，區(qū)區(qū)俸祿，僅能供溫飽。但自其文名鵲起，潤(rùn)筆之費(fèi)，使他逐漸富了起來(lái)。進(jìn)入晚年，官高名重，碑銘?yīng)毘瑵?rùn)筆之資更豐。誠(chéng)如劉禹錫在《祭韓吏部文》中所說(shuō)：“公鼎侯碑，志隧表阡。一字之價(jià)，輦金如山?！表n愈的弟子劉叉則“持愈金數(shù)斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。’愈不能止?！保ā缎绿茣⒉?zhèn)鳌罚┑n愈一不用非法手段斂財(cái)，二不是一個(gè)吝嗇的守財(cái)奴?！胺矁?nèi)外親眷交友無(wú)后者，為嫁遣孤女而卹其家?！保ā缎绿茣緜鳌罚┧踔猎诒毁H潮州八個(gè)月的任上，捐出全部俸祿以興鄉(xiāng)學(xué)（《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》）。但為后世所詬病的是韓愈喜愛賭博。早在韓愈和他的弟子兼摯友張籍初相識(shí)時(shí)，耿直的張籍一再上書對(duì)他進(jìn)行勸誡。其一曰：“先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損，況為博簺之戲，與人競(jìng)財(cái)乎？君子固不為也。今執(zhí)事為之，以廢棄時(shí)日，竊實(shí)不識(shí)其然?！辈┣械亍霸笀?zhí)事絕博簺之好”（《上韓昌黎書》）。韓愈在《答張籍書》中表示：“博簺之譏，敢不承教。”但畢其一生，喜賭之習(xí)，并未曾去，這在他的詩(shī)文中也有表述。如在《示兒》詩(shī)中“酒食罷無(wú)為,棊槊以相娛。”在《送侯參謀赴河中幕》一詩(shī)中也有“夜博燃明燈”之句。貞元十年，他還與一個(gè)叫獨(dú)孤申叔的人以彈棋為賭，贏了對(duì)方一幅價(jià)值百金的名畫（《畫記》）。元·王惲有詩(shī)譏諷他：“日月閑心要破除，香山晚節(jié)亦區(qū)區(qū)。藏詩(shī)葺寺皆馀事,猶勝昌黎聚賭徒?！保ā肚餄鞠壬笕募罚?/p>

氣四戒之“氣“，本義為勸誡逞氣斗勝。而韓愈正是犯了此戒，喜以雄辯屈人，不能下氣地聽取不同意見。所以張籍批評(píng)他“商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。”（《上韓昌黎書》）而更損害韓愈健康的，是他一生中很多時(shí)間都在生氣?；騿?wèn)，韓愈性情豁達(dá)，手持文柄，弟子盈門，聲名塞天，貴為侍郎，還生什么氣？其實(shí)他一生坎坷，命運(yùn)多舛，連他自己也認(rèn)為是因生辰不詳所致。（《三星行》）筆者認(rèn)為，韓愈一生至少生三種氣：一生懷才不遇之氣，二生直諫遭貶之氣，三生喪親悲痛之氣。韓愈滿腹經(jīng)綸，志懷高遠(yuǎn)，但一連參加三次科舉考試，均名落孫山；好容易考取了進(jìn)士，但參加吏部的選官考試，又三次失敗；他轉(zhuǎn)而向當(dāng)時(shí)的宰相上書自薦，但連上三書，都渺無(wú)回音，這怎不令他感到失望、怨憤！懷才不遇的韓愈只得憋著一肚子怨氣返回故里。可在路上偏偏又遇上一件更令他氣憤交加的事：一位盛氣凌人的地方官高舉著籠中的兩只白鳥去向皇帝進(jìn)獻(xiàn)，遂有感而作《感二鳥賦》以自悼：“感二鳥之無(wú)知，方蒙恩而入幸。惟進(jìn)退之殊異，增余懷之耿耿。彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞。余生命之湮厄，曾二鳥之不如?！睅缀跖c此同時(shí)，韓愈又通過(guò)《雜說(shuō)·馬說(shuō)》為自己懷才不遇鳴不平，憤懣之情，溢于言表。此后，抒發(fā)懷才不遇的氣憤之作更是時(shí)有所見。

韓愈“發(fā)言直率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于時(shí)務(wù)”（《舊唐書本傳》），但就是這“鯁言無(wú)所忌”，使他一生多次遭受貶黜，備受磨難。唐德宗貞元十九年（803）關(guān)中大旱，饑荒嚴(yán)重，“報(bào)國(guó)心皎潔”、“所憂在饑寒”的韓愈雖然只是一個(gè)正八品上階的地位極低的監(jiān)察御史，卻毅然向朝廷呈遞了《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，要求減免賦稅，救濟(jì)災(zāi)民?；栌沟牡伦诼犘判页嫉淖嬔?，竟把韓愈貶為陽(yáng)山縣令，連同家眷一同逐出京城。這種慘苦情況在他的《赴江陵途中寄贈(zèng)三學(xué)士》詩(shī)中作了生動(dòng)記述，氣憤之情躍然紙上。在陽(yáng)山貶所，他越想越氣，不禁感嘆“人情忌殊異,世路多權(quán)詐。蹉跎顏愈低,摧折氣愈下”（《縣齋有懷》）。他思古撫今，不禁淚流滿面。“靜思屈原沈，遠(yuǎn)憶賈誼貶。椒蘭爭(zhēng)妒忌，絳灌共讒諂。誰(shuí)令悲生腸,坐使淚盈臉?！保ā杜愣攀逃蜗嫖鲀伤陋?dú)宿有題因獻(xiàn)楊常侍》）唐憲宗元和元年（806），韓愈遇赦回京任國(guó)子監(jiān)博士。但權(quán)貴們嫉忌他的才華，害怕他的“直言敢諫”，就對(duì)他造謠中傷，排斥打擊，使他處于“賢者恒無(wú)以自存”（《與崔群書》）的可悲境地。無(wú)奈何，韓愈只好請(qǐng)求分司東都洛陽(yáng)以避讒，他悲憤地寫道：“我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐劍鋒折！”（《利劍》）元和十二年（817），年已50歲的韓愈因佐宰相裴度平定淮西之功，擢升為刑部侍郎。正當(dāng)他準(zhǔn)備為國(guó)為民作更大貢獻(xiàn)的時(shí)候，在任僅一年零一個(gè)月，就因上《論佛骨表》，觸怒皇帝，差一點(diǎn)被砍了腦袋；在眾大臣的解救下，被貶到離京城八千里的潮州。在貶途，驚嚇?biāo)懒怂?2歲的幼女；在貶所異鄉(xiāng)，病死了他撫養(yǎng)的年僅19歲的侄孫。每次被貶，都不是韓愈作了什么對(duì)不起國(guó)家對(duì)不起人民的錯(cuò)事，而是“欲為圣明除弊事”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），卻都換來(lái)悲慘的下場(chǎng)。他能不生氣嗎？他的健康能不受到損害嗎？細(xì)檢韓愈詩(shī)作，抒發(fā)個(gè)人失意怨憤的就占很大比重。

韓愈3歲喪父，12歲時(shí)家中的擎天柱長(zhǎng)兄韓會(huì)去世，20歲時(shí)被他視作依靠的堂兄韓弇遇害，27歲時(shí)撫養(yǎng)他成人的恩嫂仙逝……尤其使韓愈倍感傷痛的，一是白發(fā)人送黑發(fā)人：名為叔侄、情同手足的侄兒老成，剛過(guò)而立之年就先他而去，他親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大并主婚的堂兄韓俞的女兒及老成的女兒，都婚后不久而亡。二是有些喪親之痛與懷才不遇之氣或直言遭貶之氣疊加在一起，更加重了對(duì)韓愈身心健康的摧殘力度。如恩嫂之喪就恰值他吏部三試不中、三上宰相書毫無(wú)音訊之際，更使韓愈多了一種辜負(fù)恩嫂期望的負(fù)罪感。而幼女的夭殤和侄孫滂的少亡，一是在韓愈被貶的途中，一是在被貶袁州的寓所。如果不是自己被貶，這兩起喪事或許都不會(huì)發(fā)生，這就更加重了韓愈的內(nèi)疚與自責(zé)，可謂痛上加痛，氣上加氣。這種極度痛苦、氣憤的心情，在他的《蒙恩還朝過(guò)小女墓留題驛梁》一詩(shī)中表達(dá)得淋漓盡致，真可謂是句句淌血，字字滴淚：

數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。

驚恐入心身已病，扶舁沿路眾知難。

繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤。

致汝無(wú)辜由我罪，百年慚痛淚闌干。

人言韓愈多悲，詩(shī)360首，言哭者30首。悲必有氣，氣輕則傷身，重則致命。韓愈的岳父盧貽，就是因強(qiáng)諫河南尹陷害仇人被去職，氣憤不食嘔血而死的。韓愈一生，各種各樣的氣疊加于身，對(duì)他健康的摧殘，當(dāng)是不言而喻的。

唐代活了一百多歲的偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，在其著述中，有很多關(guān)于養(yǎng)生的論述，并身體力行之；活了86歲的南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游，一生寫了上萬(wàn)首詩(shī)詞，其中也有很多關(guān)涉養(yǎng)生的，如叩齒、濯足、喝粥、“不覓仙方覓睡方”等等。而韓愈一生著述七百余篇，數(shù)百萬(wàn)言，仔細(xì)檢點(diǎn)，從中竟很難找到有關(guān)養(yǎng)生的片言只語(yǔ)，甚至有不少是與養(yǎng)生背道而馳的。這種不注意養(yǎng)生、不檢點(diǎn)的生活方式，也是韓愈未能享高壽的原因之一。

5.勞累過(guò)度

唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化發(fā)展，涌現(xiàn)了很多早慧的神童、才子。如王勃6歲善文辭；楊炯11歲舉神童，授校書郎；駱賓王7歲能賦詩(shī)；蕭穎士4歲屬文，10歲補(bǔ)太學(xué)生；李賀7歲能辭章，名動(dòng)京師；令狐楚5歲能為辭章；元稹9歲能屬文，15歲為明經(jīng)博士……（《新唐書本傳》）但韓愈既無(wú)神童、才子的桂冠，任何典籍也沒有關(guān)于他天資殊異、早慧成名的記述。誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“愈生七歲而讀書，十三而能文?！保ā杜c鳳翔邢尚書書》）他傳世的最早詩(shī)、文也是弱冠時(shí)所寫，他25歲才中進(jìn)士，34歲才到京城選官，擔(dān)任從七品上階的國(guó)子監(jiān)四門博士，所以根本不存在什么“早慧”的問(wèn)題。但他所以能成為唐宋八大家之首、“百代文宗”、“百世師”，其成就凌駕于前述眾神童、才子之上，乃在于終生“勤奮”二字。幼年的韓愈“自知讀書，日記數(shù)千百言。比長(zhǎng)，盡能通六經(jīng)百家學(xué)”（《新唐書本傳》）?！捌骄与m寢食未嘗去書，怠以為枕，飡以飴口?！保ɑ矢洝俄n文公墓銘》）“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得,細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”（《進(jìn)學(xué)解》）正是他一生刻苦學(xué)習(xí)、著述的真實(shí)寫照，他該為此耗損多少心血呀！

韓愈為官，不管官低職微，或官高職顯，無(wú)不上系國(guó)家安危，下念百姓疾苦，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁。其為文，他薦賢舉能，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，傳道釋疑，著述等身，講評(píng)孜孜，以教諸生，任國(guó)子監(jiān)祭酒僅8個(gè)月，就把這個(gè)最高學(xué)府整頓得煥然一新。其為武，他力主平定藩鎮(zhèn)，統(tǒng)一全國(guó)，重振唐室，并作為行軍司馬，親臨前線，出生入死，參贊軍機(jī)，一舉蕩平叛逆，凱旋還朝。晚年，他不顧自己年邁多病，前往鎮(zhèn)州宣撫叛軍?！般暶綎|撫亂師，日馳三百自嫌遲?！保ā舵?zhèn)州路上謹(jǐn)酬裴司空相公重見寄》）“旋吟佳句還鞭馬,恨不身先去鳥飛。”（《奉使鎮(zhèn)州行次承天行營(yíng)奉酬裴司空》）其急迫的心情躍然紙上。到了鎮(zhèn)州，他更孤身入虎穴，不費(fèi)一兵一卒，勇奪三軍之帥，平定了叛亂。古代罪臣在貶所，都會(huì)消極不問(wèn)政事，但韓愈兩次被貶，卻都反其道而行之。盡管當(dāng)時(shí)他滿腹牢騷，一腔怨氣，但仍勇于任事，造福黎民。在陽(yáng)山貶所僅一年零兩個(gè)月，當(dāng)?shù)匕傩丈撕⒆?，都用韓愈的姓氏命名；在潮州貶所僅8個(gè)月，就被后世治潮者奉為典范。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”?？v觀韓愈的一生，猶如一臺(tái)上足了發(fā)條的機(jī)器，時(shí)時(shí)刻刻超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)著。過(guò)度的勞累使他身心交瘁，過(guò)早地走完了輝煌的人生旅程。

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[3]作者不詳.二十五史·舊唐書、新唐書[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[4]張清華.韓愈大傳[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.

[5]楊國(guó)安.宋代韓學(xué)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

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（責(zé)任編輯 孔占奎）

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1008－7257（2015）02－0073－05

2014－09－29

毛成身（1934－)，男，河南衛(wèi)輝人，曾任《修武縣志》副主編，修武縣政協(xié)副主席。