數(shù)碼藝術(shù)對(duì)臨賀故城景觀藝術(shù)的再現(xiàn)

李騰

（賀州學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 賀州 542899）

數(shù)碼藝術(shù)對(duì)臨賀故城景觀藝術(shù)的再現(xiàn)

李騰

（賀州學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 賀州 542899）

數(shù)碼藝術(shù)不斷應(yīng)用于城市景觀藝術(shù)建設(shè)，文章以臨賀故城為研究案例，分析數(shù)碼藝術(shù)在城市景觀藝術(shù)建設(shè)中的重要應(yīng)用對(duì)于城市景觀藝術(shù)再現(xiàn)的影響和作用。

景觀藝術(shù) 臨賀故城 數(shù)碼藝術(shù)

1.數(shù)碼藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的不同點(diǎn)

1.1 數(shù)碼藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

數(shù)碼藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同，數(shù)碼藝術(shù)更具有新時(shí)代的精神文明氣息。數(shù)碼藝術(shù)是計(jì)算機(jī)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的分支，作為新時(shí)代的高科技產(chǎn)物，數(shù)碼藝術(shù)能夠?yàn)槌鞘芯坝^藝術(shù)和景觀氛圍帶來(lái)新穎的氣息和無(wú)限的創(chuàng)意。數(shù)碼藝術(shù)來(lái)源于科學(xué)技術(shù)，作用于城市的景觀建設(shè)。作為市民生活中喜聞樂(lè)見的欣賞景觀，使用數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)造的景觀在表現(xiàn)形式上和傳統(tǒng)藝術(shù)有著鮮明區(qū)別。數(shù)碼藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有動(dòng)態(tài)連續(xù)和多感官體驗(yàn)的特點(diǎn)，在風(fēng)格上具有現(xiàn)代及后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的特征。

1.2 數(shù)碼藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的工作方式

傳統(tǒng)景觀藝術(shù)需要人力和物力的投入，景觀在建成以后可能由于長(zhǎng)時(shí)間使用而破舊損傷，這時(shí)候需要人為修葺，除此之外不需要人力建設(shè)。傳統(tǒng)景觀藝術(shù)在工作方式上較為生硬呆板，一般以陳列方式為游人和看客提供欣賞價(jià)值。電子藝術(shù)則較為靈活，其工作方式憑借機(jī)械和儀器更方便控制。數(shù)碼藝術(shù)擺脫了傳統(tǒng)景觀藝術(shù)使用的實(shí)物媒介，如古亭、假山等，轉(zhuǎn)為使用計(jì)算機(jī)技術(shù)中的光影和聲音等，并且可以進(jìn)行層出不窮的媒介轉(zhuǎn)換。常用的計(jì)算機(jī)顯示器只是數(shù)碼藝術(shù)中的一個(gè)表現(xiàn)媒介。同樣的數(shù)碼作品用不同媒介表現(xiàn)，展現(xiàn)出的效果會(huì)有很大差異。數(shù)碼藝術(shù)在這一點(diǎn)上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著顯著區(qū)別，它是一種更先進(jìn)的表現(xiàn)手法。

1.3 數(shù)碼藝術(shù)需要高新技術(shù)完成

數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的根本差異在于數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)造技術(shù)具有虛擬性。數(shù)碼藝術(shù)的組成部分均由計(jì)算機(jī)編程技術(shù)完成，意味著創(chuàng)造數(shù)碼藝術(shù)的人員均是計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)和編碼專業(yè)的人才，需要經(jīng)過(guò)完善和專業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作，利用景觀藝術(shù)的立體思維和三維構(gòu)架能力，創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)立體、直觀的數(shù)碼景觀藝術(shù)。創(chuàng)造數(shù)碼藝術(shù)的過(guò)程中充斥著藝術(shù)創(chuàng)造的創(chuàng)新思想。

2.臨賀故城的數(shù)碼藝術(shù)應(yīng)用

數(shù)碼藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)手段使得城市景觀建設(shè)更耳目一新，在中國(guó)各大都市都出現(xiàn)了基于數(shù)碼藝術(shù)的城市景觀設(shè)計(jì)案例，在人們不禁唏噓的同時(shí)，數(shù)碼藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值逐漸被人們理解和認(rèn)同。隨著城市建設(shè)腳步的加快，人們對(duì)于電子設(shè)備和計(jì)算機(jī)高新技術(shù)的需求有了更深入的認(rèn)識(shí)。在電腦科技的快速發(fā)展下，數(shù)碼電子裝置利用其豐富靚麗的表現(xiàn)形式，不斷在很多公共藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩。這種情況影響了位于邊遠(yuǎn)廣西壯族自治區(qū)的臨賀故城。

2.1 臨賀故城的傳統(tǒng)景觀藝術(shù)

著名歷史文化勝地臨賀故城位于廣西壯族自治區(qū)的賀街鎮(zhèn)，其修建時(shí)間悠久，是古代始西漢朝代元鼎六年（公元前111年）時(shí)期的歷史古城。臨賀故城建筑宏偉、廟宇眾多，擁有大大小小的城址和古墓群，使得人們對(duì)臨賀故城充滿了好奇。臨賀故城具有4個(gè)主要城址，它們分別是舊縣肚城址、洲尾城址、河西古城、河?xùn)|古城。另外還包含了6個(gè)主要的古墓群、2座寺廟和一處宋代營(yíng)盤。臨賀故城包含了各類風(fēng)格獨(dú)特的古代建筑物，其古色古香的典雅氣質(zhì)引來(lái)了大量游人看客的矚目。臨賀故城內(nèi)部零零散散的寺廟、祠堂、文廟、街道、古井和民居吸引了眾多遠(yuǎn)道而來(lái)的遠(yuǎn)方旅客。臨賀故城具有清晰的歷史脈絡(luò)，由于歷史悠久和豐富的歷史文化氣息，現(xiàn)已成為廣西少數(shù)民族自治區(qū)保存最完整的歷史文明古城。

2.2 臨賀故城的文化歷史

在廣西，臨賀故城幾乎人盡皆知，這座古城飽經(jīng)歷史風(fēng)霜，至今依然以獨(dú)特的歷史文化景觀屹立在美麗的廣西東部。說(shuō)起臨賀故城的傳統(tǒng)景觀藝術(shù)可謂比比皆是，其中比較具有代表性的當(dāng)屬臨賀故城的宗祠。臨賀故城的宗祠群囊聚了多元豐富的語(yǔ)言、族群和價(jià)值體系。臨賀故城獨(dú)特的傳統(tǒng)景觀藝術(shù)對(duì)研究和了解民俗、民族、歷史、語(yǔ)言和遺傳學(xué)等具有十分重要的作用。臨賀故城的“臨賀郡”、“賀州”、“賀縣”等衙門的所在地到現(xiàn)在已經(jīng)有了將近兩千年的悠久歷史，國(guó)務(wù)院在2001年6月25日正式公布了臨賀故城的羅氏宗祠、劉氏宗祠、莫氏宗祠三個(gè)宗祠是我國(guó)第5批全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。由此可見，臨賀故城的傳統(tǒng)景觀藝術(shù)造詣之深、影響之遠(yuǎn)。

2.3 臨賀故城的現(xiàn)代數(shù)碼藝術(shù)

新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的推陳出新，計(jì)算機(jī)數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了數(shù)碼電子裝置在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?，F(xiàn)在的臨賀故城正進(jìn)行著古為今用、在傳承中創(chuàng)新、繼承并發(fā)揚(yáng)的景觀藝術(shù)改革。戶外水景噴泉、燈柱、LED光柱、電子屏幕等高科技的數(shù)碼藝術(shù)景觀在臨賀故城古色古香的環(huán)境下相映成趣、蔚為壯觀。由于時(shí)代變遷、歷史滄桑變革，臨賀故城不少古跡已經(jīng)殘損?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)數(shù)碼技術(shù)能夠有效還原和再現(xiàn)臨賀故城的歷史原貌，人們從前只能靠聯(lián)想想象臨賀故城的全貌，而現(xiàn)在數(shù)碼藝術(shù)憑借編程能力和光影的創(chuàng)造能力能夠?yàn)槿藗冊(cè)佻F(xiàn)當(dāng)初臨賀故城。數(shù)碼藝術(shù)和臨賀故城內(nèi)部環(huán)境的互相融合，現(xiàn)在的臨賀故城已經(jīng)形成一道道具有時(shí)代氣息的靚麗風(fēng)景線，更增添了臨賀故城的觀賞價(jià)值和觀賞趣味。

位于賀州市賀街鎮(zhèn)的劉氏宗祠、黃氏宗祠、岑氏宗祠、莫氏宗祠等宗祠是臨賀故城的著名景觀。隨著時(shí)代進(jìn)步和技術(shù)水平提高，“數(shù)碼空間”、“數(shù)碼裝置”不斷被人們搬到古建筑的再現(xiàn)創(chuàng)造中。作為“新型藝術(shù)”的重要一份子，數(shù)碼藝術(shù)為臨賀故城的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)帶來(lái)了十分新穎的藝術(shù)表現(xiàn)。閃爍在臨賀故城宗祠下的五彩燈柱仿佛給莊嚴(yán)沉重的宗祠賦予了慶典般熱鬧的氛圍，讓這座被歷史淡忘、被風(fēng)雨摧殘的歷史古城舊貌換上了新顏；五光十色的LED光柱將靜謐素雅的臨賀故城點(diǎn)綴得分外妖嬈，仿佛人們已經(jīng)忘記它經(jīng)歷過(guò)千年歷史、深藏過(guò)無(wú)數(shù)動(dòng)人故事。臨賀故城換掉了悠久歷史帶來(lái)的凝重感，轉(zhuǎn)而被新時(shí)代賦予更先進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義，這也是順應(yīng)歷史發(fā)展的表現(xiàn)。經(jīng)歷新時(shí)代揮灑出的這濃墨重彩的一筆，未來(lái)的臨賀故城將會(huì)以更引人入勝的藝術(shù)景觀吸引人們駐足遠(yuǎn)望。

3.數(shù)碼藝術(shù)作用于景觀藝術(shù)的重要應(yīng)用

3.1 模擬聲光電特效

有一年的上海電子藝術(shù)節(jié)中，一個(gè)叫做“河流體”的開幕式以強(qiáng)大視覺(jué)沖擊讓人印象深刻，十分具有震撼力?！昂恿黧w”貫徹了將“自然、建筑、人”融合的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)散點(diǎn)式的演出配合形式在上海市浦東張家浜河道水面上奉獻(xiàn)了一場(chǎng)流光溢彩的燈光特效表演。通過(guò)模擬聲光電等特效，數(shù)碼藝術(shù)在高科技技術(shù)的輔助下實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的表現(xiàn)內(nèi)容，在絢麗宏偉的效果中數(shù)碼藝術(shù)充分渲染了景觀氛圍，以視覺(jué)和聽覺(jué)等多方位的感知體系編織景觀中的各個(gè)影像?！昂恿黧w”演出當(dāng)時(shí)絢麗華彩的景觀令圍觀群眾體驗(yàn)到了新潮和時(shí)代感。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)人員來(lái)言，采取互動(dòng)藝術(shù)裝置結(jié)合表演設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，能夠給都市中的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)提供參考價(jià)值。

隨著近幾年中國(guó)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的大力開展，蘇州金雞湖為了積極響應(yīng)政府號(hào)召，大力建設(shè)綠地公園，為了節(jié)約土地面積，蘇州金雞湖為當(dāng)?shù)赜慰驼宫F(xiàn)了激光噴泉藝術(shù)的時(shí)尚美感。激光噴泉藝術(shù)采取了預(yù)先設(shè)計(jì)的激光表演結(jié)合音樂(lè)演奏和噴泉場(chǎng)景，在唯美的場(chǎng)景下，音樂(lè)隨著噴泉的動(dòng)感流瀉一步步進(jìn)入人們的心懷。

3.2 結(jié)合室外景觀模擬真實(shí)場(chǎng)景

2008年的上海電子藝術(shù)節(jié)，徐家匯港匯廣場(chǎng)的“金色的釘子”裝置為人們展現(xiàn)了現(xiàn)代數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)造力。“金色的釘子”是計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)和室外建筑設(shè)計(jì)相互結(jié)合的產(chǎn)物?！敖鹕尼斪印币渣c(diǎn)綴形式絲絲入扣、動(dòng)人心弦地將人們的聯(lián)想展開了豐富深邃的拓展?！敖鹕尼斪印钡耐庑问怯伤拿媪Ⅲw的LED方柱組成的，它們表演著巨大釘子被敲打入地面的畫面，另外地面上的幾處釘子被插入地下的痕跡清晰可見，再加上擴(kuò)音器的效果，整個(gè)畫面十分真實(shí)。該數(shù)碼藝術(shù)的設(shè)計(jì)意義象征在肥沃的土地種下以后的希望。

3.3 結(jié)合自然植物景觀模擬超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景

將自然植物景觀和數(shù)碼藝術(shù)相結(jié)合的方式能夠使虛擬場(chǎng)景更真實(shí)立體。這樣的方式具有的優(yōu)勢(shì)在于景觀設(shè)計(jì)人員可以充分利用戶外場(chǎng)景中面積巨大的綠色占地面積，將更多的關(guān)注重心放到硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)上，植物方面的景觀設(shè)計(jì)人員只需要單方面配合協(xié)助，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)方法使得設(shè)計(jì)人員不用將精力放到數(shù)碼互動(dòng)裝置與植物場(chǎng)景的互動(dòng)上，轉(zhuǎn)而使用炫彩的燈光與大面積的綠色植被相結(jié)合，這樣的設(shè)計(jì)顯然更具有創(chuàng)意。這種結(jié)合自然植物景觀的模擬方式同樣適用于綠地公園。

結(jié)合自然植物景觀模擬超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景使用的是多方位的觸控屏幕、LED電子顯示屏、激光、聲控等作為表現(xiàn)媒介，感官上的多重體驗(yàn)使景觀更生動(dòng)；結(jié)合自然植物景觀模擬超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景以程序自動(dòng)設(shè)置或者人機(jī)互動(dòng)為交互方式，這一模式的優(yōu)勢(shì)在于更方便控制，有利于避免外界天氣的干擾。這一模式更需要設(shè)計(jì)人員的專業(yè)技術(shù)，同時(shí)要求設(shè)計(jì)人員具有一定的藝術(shù)內(nèi)涵。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代變遷，數(shù)碼藝術(shù)不斷以新穎方式為人類的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)積極因素，臨賀故城也不例外。本文通過(guò)研究數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以分析臨賀故城的人文、地理、歷史環(huán)境及新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)為案例，深入分析數(shù)碼藝術(shù)對(duì)人類景觀設(shè)計(jì)的重要作用。最后針對(duì)數(shù)碼藝術(shù)的重要應(yīng)用進(jìn)行了延伸和拓展，闡明了藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要不斷進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)新技術(shù)的現(xiàn)狀，同時(shí)說(shuō)明了創(chuàng)造力在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用。通過(guò)這些研究，不難發(fā)現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)的顯著特點(diǎn)是將技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合。

目前在景觀設(shè)計(jì)中，數(shù)碼藝術(shù)裝置已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到環(huán)境中展現(xiàn)空間特質(zhì)。在景觀設(shè)計(jì)的初期，數(shù)碼藝術(shù)和技術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用：景觀建模這種可視化的數(shù)字技術(shù)給予無(wú)數(shù)成功方案巨大的幫助和現(xiàn)實(shí)意義。數(shù)字化將成為景觀藝術(shù)文化傳播的必然選擇。如何利用好這樣一個(gè)工具傳遞藝術(shù)家的想法，將是設(shè)計(jì)師們需要不斷努力并實(shí)踐的課題。

［1］郭選昌，鄧義勤.從公共藝術(shù)談互動(dòng)雕塑的發(fā)展［J］.藝術(shù)探索，2008，（01）：15-16.

［2］宋揚(yáng)，楊恩慧.從公共性試論數(shù)碼藝術(shù)與公共藝術(shù)的協(xié)奏［J］.美與時(shí)代，2008，（09）：8-89.

［3］劉寧.淺談交互設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展［J］.河南工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）：58-59.

［4］魯雯.公共空間設(shè)計(jì)中互動(dòng)性的數(shù)碼表達(dá)［J］.裝飾，2010（10）：55-56.

2012年度賀州學(xué)院科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：201 2SKZX06），2013年度賀州學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目：鄉(xiāng)土建筑與景觀設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（編號(hào)：hzxytd201309）。