語言認(rèn)知研究的語用思維

河南大學(xué) 徐盛桓

語言認(rèn)知研究的語用思維

河南大學(xué) 徐盛桓

認(rèn)知語言學(xué)是隨著認(rèn)知科學(xué)興起而興起的。認(rèn)知科學(xué)在當(dāng)前正與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著，認(rèn)知語言學(xué)也必定要與時(shí)俱進(jìn)。語言研究又必定同語言哲學(xué)的發(fā)展密切地聯(lián)系著。我國的語言學(xué)研究要縱看語言學(xué)在以語言哲學(xué)為背景的發(fā)展的歷史、橫看世界語言學(xué)發(fā)展的概貌、俯覽我國語言學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)，從而積聚學(xué)者創(chuàng)造性的內(nèi)生力量，謀求我國語言研究的創(chuàng)新型的發(fā)展。

縱觀20世紀(jì)語言哲學(xué)研究的發(fā)展，有一條脈絡(luò)主線，這就是關(guān)注“認(rèn)識如何可能”到“語言表達(dá)如何可能”這一基礎(chǔ)性的根本變化。這深刻地影響著當(dāng)代語言學(xué)研究的發(fā)展。語言哲學(xué)牽涉面很廣，這里只提兩點(diǎn)：首先，要注意這一傾向：所有社會科學(xué)都使用哲學(xué)概念，比如事物、屬性、過程、概念、范疇、假設(shè)、真理等，因此必須注意語言研究是如何受哲學(xué)研究的這一影響；其次，20世紀(jì)發(fā)生了哲學(xué)研究的“語言轉(zhuǎn)向”，這就是上面說到的從關(guān)注“認(rèn)識如何可能”到“語言表達(dá)如何可能”這一變化。這一變化在語言研究自身造成了兩個(gè)轉(zhuǎn)向：從語形研究發(fā)生語用轉(zhuǎn)向，第二是再發(fā)生認(rèn)知轉(zhuǎn)向。

從語形研究向語用研究的轉(zhuǎn)向包括了語形學(xué)研究、語義學(xué)研究、語用學(xué)研究：語形學(xué)以句法形式研究為取向，形成邏輯-語形分析；語義學(xué)研究以所言的對象為取向，形成本體-語義分析；語用學(xué)研究以語言使用者為取向，形成認(rèn)識論-語用分析。其中的語用研究已經(jīng)內(nèi)在地蘊(yùn)含了一定的認(rèn)知趨向。認(rèn)知轉(zhuǎn)向發(fā)生于20世紀(jì)下半葉，植根于對講話者如何運(yùn)用身體、意識、意向性、心理等的因素來形成認(rèn)知能力以解決語言中有關(guān)的問題，形成20世紀(jì)到21世紀(jì)的語言認(rèn)知研究的思路。

語言認(rèn)知研究的開創(chuàng)者喬姆斯基(2010)*喬姆斯基. 2010. 如何看待今天的生物語言學(xué)方案[J]. 語言科學(xué)(2)：113-123.認(rèn)為，“我們可以從本質(zhì)上把語言看作一種身體器官”，“它是一個(gè)認(rèn)識器官”。從20世紀(jì)50年代生成語言學(xué)研究開始，今天語言研究的一個(gè)重要演變趨勢是從研究言說者的語言知識系統(tǒng)轉(zhuǎn)向研究如何認(rèn)定和開發(fā)言說者的語言能力，因此認(rèn)知科學(xué)所發(fā)展的思維抽象演算模型同語言的物質(zhì)基礎(chǔ)大腦的研究整合是語言研究的一個(gè)趨勢；也就是說，要將語言學(xué)與大腦科學(xué)整合起來，共同探索語言運(yùn)用的奧秘。這方面從本質(zhì)來說就是語用能力、語用思維。

其實(shí)，在20世紀(jì)中葉就出現(xiàn)了語用學(xué)科。語用學(xué)主要的和重要的內(nèi)容是研究語言交際中的非真值命題為什么需要和可能，形成了語用思維，這是語用轉(zhuǎn)向最重要的后果，一種科學(xué)的語用思維不但在語言學(xué)研究，而且在整個(gè)思維領(lǐng)域逐漸樹立起來。維特根斯坦從以邏輯為核心的語言分析方法轉(zhuǎn)向以語境分析為核心的語用學(xué)分析方法，其本質(zhì)在于把語言、知識和科學(xué)置于人類生活實(shí)踐的語境中來理解和認(rèn)識。具體來說，語用學(xué)同科學(xué)哲學(xué)相互影響，強(qiáng)化了語用思維，語言研究出現(xiàn)了三個(gè)新趨勢：以真值為取向的語義分析弱化、語境得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)、主體意向性得以彰顯。語用學(xué)的認(rèn)識論和方法論，特別是語用轉(zhuǎn)向以來所形成的語用思維，成為語言哲學(xué)研究以及語言學(xué)研究的新的出發(fā)點(diǎn)和生長點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們要總結(jié)語言轉(zhuǎn)向的合理成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為認(rèn)知轉(zhuǎn)向提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可能。過去語言的語法產(chǎn)生了哲學(xué)困惑，因?yàn)楹鲆暳瞬煌恼Z法形式能被賦予不同用法，所以只有正確描述語法和語言用法的確切特征才是達(dá)到哲學(xué)研究和語言研究之明晰的最好途徑。正是在這個(gè)意義上，維特根斯坦的“語言游戲”觀使語用學(xué)更像是一本語言語法的哲學(xué)手冊，它說明了要在具體的語言語境中來指導(dǎo)語法的使用。

在傳統(tǒng)的語言科學(xué)研究中，過去大半個(gè)世紀(jì)，“演繹-規(guī)律”模型一直支配著傳統(tǒng)的語言科學(xué)解釋的研究方向。這一模型的特征是：借助解釋項(xiàng)和被解釋項(xiàng)內(nèi)在的演繹推理來進(jìn)行研究，依據(jù)“成為解釋的東西最終就是所期望的”這一原則來組織材料，解釋論證和預(yù)測論證的結(jié)構(gòu)同一，并以語義之真為思考的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由此，對一個(gè)語言事實(shí)進(jìn)行的解釋就是還原為陳述之間的一種邏輯關(guān)系，前提為真并滿足了解釋的真值性的要求，便是一個(gè)科學(xué)的語言學(xué)解釋，而語用方面則被忽略考慮；作為這樣的主流的傳統(tǒng)“真理符合論”本質(zhì)上是一種基于語義分析方法的真理觀念，這種符合論，認(rèn)為真理是對實(shí)在的某種符合或表述，語言和實(shí)在、命題和現(xiàn)實(shí)具有同構(gòu)性。

與此相反，實(shí)用主義則力主將真的信念與人的行為關(guān)聯(lián)起來，并由此把關(guān)注的焦點(diǎn)投置于真理的效果上。從某種意義上講，傳統(tǒng)真理符合論中所缺失的語用因素，在實(shí)用主義理論中獲得了彌補(bǔ)，因?yàn)檎Z義所訴諸的主要是指涉，而語用則主要訴諸語境和行為的效用，所以當(dāng)符號或符號系統(tǒng)的意義與使用者相關(guān)時(shí)，真理便具有了走向語用層面的合理通道。這種語用化的真理觀突破了傳統(tǒng)靜態(tài)地指示相關(guān)語詞關(guān)系的狹隘層面，引入了整體論觀念，將語形、語義和語用的因素內(nèi)在地結(jié)合起來，并進(jìn)而突出強(qiáng)調(diào)了主體意向性的地位。當(dāng)代進(jìn)行語言研究體現(xiàn)語用思維的可行公式是：

主體S在語境C用X表征Ws[Worlds]以達(dá)到一定的P[purpose]

這是解讀話語的總體方案。

進(jìn)行語用研究除了過去常用的方法可用以外，還建議可以考慮以下的一些觀念、思維過程和方法：諸如對“真”的辯護(hù)、意向性、意識感受性、意識的雙重結(jié)構(gòu)、體-點(diǎn)思維、悖論思維、拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)、同一性、心物場、心物同構(gòu)性、心物隨附性、因果蘊(yùn)含、概念驅(qū)動與語法驅(qū)動結(jié)合、語義的認(rèn)知化與邏輯化結(jié)合、物理主義方法等。

上面提到的這些方法，很多都是從大腦的意識功能引申出來的。認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三十多年，取得了巨大的進(jìn)展。作為認(rèn)知語言學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的認(rèn)知心理學(xué)，是從行為、認(rèn)知層次上探討語言活動的認(rèn)知活動的結(jié)構(gòu)和過程。21世紀(jì)被世界科學(xué)界公認(rèn)為是生物科學(xué)、腦科學(xué)的時(shí)代。在20世紀(jì)末美國以及歐洲和日本的“腦十年”、“腦科學(xué)時(shí)代”計(jì)劃的推動之下，對人腦語言、記憶、思維、學(xué)習(xí)和注意等高級認(rèn)知功能進(jìn)行多學(xué)科、多層次的綜合研究已經(jīng)成為當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的主流方向之一，而認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的根本目標(biāo)就是闡明各種認(rèn)知活動的腦內(nèi)過程和神經(jīng)機(jī)制，揭開大腦-心智關(guān)系之謎。視覺的腦機(jī)制、腦的意識功能研究取得了重大突破，“心理就是心智，是腦的突出的特性”(Mountcastle 2005: 18)①M(fèi)ountcastle, V. 2005. The Sensory Hand: Neural Mechanisms of Somatic Sensation[M]. Cambridge, MA: Harvard University Press.，是當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)研究的一個(gè)共識。因此，語言認(rèn)知研究同大腦、意識整合起來探索語言運(yùn)用的奧秘，是目前一個(gè)趨勢。

(責(zé)任編輯 馬應(yīng)聰)

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2015-03-27