論陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵
——基于《史記·陳涉世家》的研究

師 帥

(渭南師范學(xué)院 教務(wù)處，陜西 渭南 714099)

【司馬遷與《史記》研究】

論陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵
——基于《史記·陳涉世家》的研究

師 帥

(渭南師范學(xué)院 教務(wù)處，陜西 渭南 714099)

出生于甿隸之家的陳勝，是一個自強不息、志向遠(yuǎn)大的男子漢；一個智勇雙全、頂天立地的優(yōu)秀首領(lǐng)；一個脫離群眾、遺恨千古的悲劇英雄。在他身上，不僅表現(xiàn)了司馬遷進步的歷史觀，更體現(xiàn)了自強不息、敢于斗爭的民族精神，再現(xiàn)了中華民族的政治智慧。

陳勝；形象；自強不息；政治智慧

出生于甿隸之家的陳勝，既沒有孔子、墨翟的賢德，也沒有陶朱、猗頓的財富，但卻令偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷動容，使他滿懷贊美之情，揮筆寫下了傳世名篇《陳涉世家》，從此，在中國古代文學(xué)的人物長廊中，陳勝的英雄形象閃爍著獨特的光輝。本文將在全面分析陳勝形象的基礎(chǔ)上，深入解讀陳勝形象的文化內(nèi)涵，進而探討陳勝形象對后世產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)影響的深層原因。

一、陳勝英雄形象解讀

陳勝出身低微，但卻是一個自強不息、志向遠(yuǎn)大的男子漢，一個智勇雙全、頂天立地的優(yōu)秀首領(lǐng)，同時也是一個脫離群眾、遺恨千古的悲劇英雄。

1.自強不息、志向遠(yuǎn)大的男子漢

“天行健，君子以自強不息?！薄吨芤住匪岢淖詮姴幌?、積極進取精神在少年陳勝身上得到了充分的體現(xiàn)?！瓣惿嫔贂r，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘?！瘋蛘咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”[1]1949寥寥數(shù)語，一個不甘心受命運擺布、不愿自暴自棄、胸懷理想抱負(fù)的男子漢形象屹立在我們眼前。陳勝從小為他人放牛，長大后又靠傭耕為生。作為一個貧苦農(nóng)民，在沉重的剝削面前，他沒有怨天尤人，而是對自己被壓迫的命運產(chǎn)生了質(zhì)疑，進而強烈要求改變這種現(xiàn)狀，說明他有反抗自身命運的覺醒意識。透過“茍富貴，無相忘”的誓言，我們仿佛看到了他剛毅、果敢的神情；而“燕雀安知鴻鵠之志哉”的豪言壯語，不僅鼓舞了當(dāng)年傭耕的伙伴，作為讀者的我們，也被他那澎湃的心潮所感染，被他那鴻鵠之志所鼓舞。

有志者，事竟成。志向是人生路上的燈塔，它會激發(fā)人的潛能，給予人戰(zhàn)勝一切艱難險阻的信心和勇氣。正因為少年陳勝胸懷鴻鵠之志，才會有日后揭竿而起的壯舉。

2.智勇雙全、頂天立地的優(yōu)秀首領(lǐng)

通過《陳涉世家》，我們可以看到，作為秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，陳勝是一個智勇雙全、善于韜光養(yǎng)晦、具有革命氣魄和理想的人物。第一，他適時把握了起義的時機，占得起義的先機。機遇對一個人來說，至關(guān)重要，能改變一個人的命運。對于陳勝來說，正是如此?！岸涝昶咴?，發(fā)閭左謫戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？’”[1]1950從中我們可以看出，秦朝的暴政是陳勝領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民大起義的客觀原因，從另一個方面來說，這也是陳勝實現(xiàn)鴻鵠之志的大好時機，是他人生的大轉(zhuǎn)折。面對謫戍遇雨，失期當(dāng)斬的災(zāi)難，大部分人消極以對，或認(rèn)命隨波逐流，或逃跑亡命天涯，但敏銳的陳勝很快意識到這次災(zāi)難或許是一次千載難逢的機遇，能實現(xiàn)自己的鴻鵠之志。于是，他揭竿而起，奮起反抗，點燃了中國歷史上農(nóng)民起義的星火，并一發(fā)而成燎原之勢。第二，以德服人，爭取廣大人民的支持與擁護。在中國古代觀念中，“積善成德”是判斷人生價值的重要尺度?！八^‘德’，其本意是‘使許多人心里認(rèn)為值得’，所謂‘善’則是對好人有好處，對國家‘人’做出貢獻(xiàn)而使人心里得到滿足，這是中國人自古以來的推崇的一種崇高的人生境界?！盵2]99陳勝知道，要想起義勝利，必須贏得人心。首先，陳勝和吳廣以失期為契機，假稱是公子扶蘇、項燕領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，抓住人們因暴政而失心于秦的心理，積極爭取楚地人民的支持。其次，他提出了“王侯將相寧有種乎”這一振聾發(fā)聵的革命口號?！肮扔鲇?，皆已失期；失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”[1]1950陳勝在分析當(dāng)時嚴(yán)峻形勢的基礎(chǔ)上，提出了“王侯將相寧有種乎”這一挑戰(zhàn)君權(quán)神權(quán)的口號，特別迎合當(dāng)時處于水深火熱中貧苦百姓的心理，符合他們渴望平等享有當(dāng)時王公貴族才能享有的特殊待遇的要求。因此，得到了廣大人民，特別是飽受壓迫和剝削的廣大農(nóng)民階級的支持和熱烈擁護。正因為得到了廣大人民的擁護，起義隊伍才能逐漸壯大，最初的星星之火，才能愈燒愈烈。第三，有勇有謀、智勇雙全。陳勝雖然出身農(nóng)家，沒有接受過教育，但聰明智慧，并且具有天生的軍事才能，他不僅擅于運用策略，更懂得韜光養(yǎng)晦，養(yǎng)精蓄銳。首先，在起義前，陳勝與吳廣設(shè)計，利用“置書魚腹”“篝火狐鳴”等手段，爭取當(dāng)時深受“君權(quán)神授”思想影響的廣大百姓的支持。這些活動，雖然帶有巫術(shù)、迷信的色彩，但在當(dāng)時不失為一種爭取民心的上等策略。這種做法抓住了當(dāng)時人們的心理，激起人們同仇敵愾的反抗情緒，堅定了人們起義的決心。其次，用激將法殺死兩名軍官，巧妙激發(fā)人們對秦的仇恨?！皡菑V素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉?！盵1]1951-1952陳勝、吳廣共同演出的激將法，可謂一箭雙雕：一方面激發(fā)了士卒的仇恨情緒，達(dá)到了同仇敵愾的效果；另一方面為陳勝發(fā)動起義初步掃清了眼前的障礙。于是，在“王侯將相寧有種乎”的吶喊聲中，“陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄，蘄下。乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人”[1]1952。在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下，各地起義軍猶如雨后春筍，云集響應(yīng)。義軍勢如破竹，取得了節(jié)節(jié)勝利。再次，巧妙稱王。在起義的最初階段，陳勝就有稱王的想法，但當(dāng)時條件尚不成熟，于是他沉下心來，以大局為重?！肮リ?，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死。乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：‘將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！悇倌肆橥?，號為張楚?！盵1]1952當(dāng)義軍攻下陳縣后，陳勝在士卒中的威望如日中天，加上當(dāng)時稱王時機成熟，他稱王的意愿也就愈加強烈，但他沒有直接自封為王，而是巧借當(dāng)?shù)仡H有威望的三老和豪俠之口，“被”推上王位。這種借他人之口達(dá)成自己意愿的方法比自我表功與自封的效果要好得多，他再一次巧得民心。第四，卓越的軍事指揮能力。陳勝稱王后，立即調(diào)兵遣將，對秦軍發(fā)起了全面攻擊。他任命吳廣為假王，命令他率領(lǐng)大軍西取滎陽。派陳縣人武臣、張耳、陳余攻占原來趙國的轄地。派汝陰人鄧宗攻占九江郡。周文懂得兵法，善于帶兵，陳勝就委任他為將軍，派他領(lǐng)兵西取秦朝統(tǒng)治的心臟咸陽。一時間，“張楚”政權(quán)天下傳頌，陳勝英明威震秦朝。此時的陳勝，已經(jīng)成為秦末農(nóng)民起義運動中頂天立地的英雄。

3.脫離群眾、遺恨千古的悲劇英雄

陳勝領(lǐng)導(dǎo)的這場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，猶如強震般動搖了秦王朝的統(tǒng)治地位，但是，這場起義僅僅維持了六個月，便以失敗告終。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖陳勝，被叛徒莊賈殺害。讀到這里，我們在為他“功業(yè)未成身先死”的悲劇命運感到惋惜的同時，又為他大起大落的人生進行反思。其實，陳勝在領(lǐng)導(dǎo)起義過程中，也暴露出來一些弱點。對于這些弱點，匠心獨具的司馬遷在《史記》中以補敘手法為我們展現(xiàn)了出來。諸如吳廣、周文等將領(lǐng)沒有經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭鍛煉，缺乏指揮大戰(zhàn)的軍事才能；混進起義軍的六國貴族殘余各霸一方，自立為王，不愿協(xié)力攻打秦朝，致使義軍主力潰?。涣x軍內(nèi)部組織性不強，將領(lǐng)之間互相殘殺，大將田臧竟然假冒陳王之命殘殺假王吳廣，將軍秦嘉假托陳王的命令殺死了武平君畔等等，這一切，似乎早已為這場貌似轟轟烈烈的起義埋下失敗的伏筆。再加上作為起義首領(lǐng)的陳勝，在稱王后小農(nóng)意識逐漸暴露，缺乏長遠(yuǎn)目光，只顧眼前利益，貪圖享樂，逐漸脫離群眾，失去民心，更兼稱王后心胸狹窄，妄殺故舊，不辨忠奸，使這場開中國歷史上農(nóng)民起義之先河的農(nóng)民運動只能以陳勝之死而悲劇收場。

“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也?！盵1]1961陳涉首倡起義的歷史功績千秋不朽，他的壯舉，為漢朝四百年宏大基業(yè)做了奠基。對此，明代學(xué)者尤瑛說：“漢之所以五載而成帝業(yè)者，皆涉為之驅(qū)也，不然而高祖欲以區(qū)區(qū)一沛為天下先，吾恐力先憊而豪杰中起，事本未可知矣！然則漢有天下，非涉弗為功哉！”[3]525道出了陳勝起義的非凡歷史意義。陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，由于是我國封建社會中第一次農(nóng)民大起義，并且推翻了專制殘暴的秦王朝，為西漢王朝的建立開辟了道路，這樣就為社會生產(chǎn)的發(fā)展提供了必要的條件，因而也就推動了社會的前進。

二、陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵解讀

通過以上分析，我們可以看出，司馬遷用如椽之筆成功地為我們塑造了一位秦末農(nóng)民起義運動中頂天立地的英雄人物，這個血肉豐滿的人物形象，具有豐富的文化內(nèi)涵。

1.表現(xiàn)了司馬遷進步的歷史觀

在《史記》中，司馬遷把陳勝破例列入“世家”，真實客觀地記載了陳勝領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義運動的全過程，表現(xiàn)了陳勝大無畏的英雄氣概和農(nóng)民起義軍勢不可當(dāng)?shù)膹姶箨噭?。司馬遷在《太史公自序》中云：“殷、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陳涉發(fā)跡。諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作《陳涉世家》?！盵1]3310在這里，司馬遷不僅闡明了為陳勝作“世家”的原因，更對陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義作了高度評價。司馬遷認(rèn)為，因為秦朝的窮奢極欲、重役暴斂，把人民推向了水深火熱中，陳勝才揭竿而起，秦王朝被陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義推翻了。所以，陳勝反抗暴秦的行動就像成湯革命、武王伐紂一樣是天經(jīng)地義的，是進步的；陳勝反抗暴政的思想就像孔子作《春秋》對亂臣賊子進行口誅筆伐那樣合乎邏輯。司馬遷肯定農(nóng)民起義反暴秦的斗爭，熱情贊美了人民的革命行動，在一定程度上突破了他自身的帝王將相的歷史觀，說明他已經(jīng)意識到人民群眾在歷史發(fā)展中的推動作用，體現(xiàn)了發(fā)展、變革的歷史進步思想。

2.體現(xiàn)了自強不息、敢于斗爭的民族精神

池萬興《史記與民族精神》云：“中華民族歷經(jīng)五千余年而經(jīng)久不衰，成為世界上唯一一個沒有中斷歷史的最古老的偉大民族，其原因就在于中華民族是一個自強不息的偉大民族?！盵4]361中華民族在剛健有為、生生不息的奮斗精神的鼓舞下，戰(zhàn)勝了無數(shù)的艱難險阻，創(chuàng)造了人類輝煌的文明。在漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)與生存環(huán)境和內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍闹臼咳嗜?，而陳勝就是其中?yōu)秀的代表。在沉重的壓迫面前，陳勝沒有自暴自棄，而是志存高遠(yuǎn)，這個志，就是鴻鵠之志，就是要擺脫這種被奴役的地位、出人頭地、翻身做主人的凌云壯志。面對謫戍遇雨、失期當(dāng)斬的逆境，他振臂高呼“王侯將相寧有種乎！”這一吼，直沖云霄，吼出了挑戰(zhàn)君權(quán)神權(quán)的大無畏革命精神，這也是中國農(nóng)民的第一聲吶喊，是中國農(nóng)民革命性的具體體現(xiàn)。而“伐無道，誅暴秦”的革命口號，表現(xiàn)了陳勝堅定的反抗精神和思想氣魄。在中國歷史的發(fā)展長河中，陳勝的反抗意志和精神，已經(jīng)成為中華民族自強不息、剛健有為、敢于斗爭精神的有機組成部分，而其中自強不息的品質(zhì)逐漸積淀為中華民族的精神內(nèi)核。這是陳勝英雄形象對后世產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)影響的主要原因。

3.體現(xiàn)了中華民族的政治智慧

陳勝雖然出身卑微，但卻智慧超群。在起義之初，他詐稱公子扶蘇、項燕，以號召天下?！瓣悇僭唬骸崧劧郎僮右玻划?dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！标悇倮萌藗儗Ψ鎏K的愛戴和對楚將項燕的崇拜與懷念，順從民意，于是得到了人民的支持與擁護。又利用“置書魚腹”“篝火狐鳴”等手段，來制造輿論，提升自身的地位，并達(dá)到凝聚人心的目的。特別是“王侯將相寧有種乎”革命口號的提出，更是道出了老百姓的心聲，表現(xiàn)了卓爾不群的智慧與膽略?！睹献印す珜O丑》云：“以德服人者，中心悅而誠服也?！盵5]60陳勝正是依靠這些政治智慧，從一個窮苦的下等人一步步成長為頂天立地的優(yōu)秀首領(lǐng)。從中我們可以看出，在陳勝身上，體現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)者的魄力、魅力、凝聚力，再現(xiàn)了中華民族的政治智慧。這是陳勝英雄形象對后世產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)影響的深層原因。

[1] [漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2010.

[2] 湯曉靜.解讀《陳涉世家》中陳勝的智慧[J].文學(xué)教育，2001，(11)：98-99.

[3]凌稚隆.史記評析[M].天津古籍出版社，1998.

[4] 池萬興.史記與民族精神[M].濟南：齊魯出版社，2009.

[5] 孟子莊子[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2002.

【責(zé)任編輯 朱正平】

On the Heroic Image of the Cultural Connotation of Chen Sheng Based on Chen She in Historical Records

SHI Shuai

(Deans Office, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

Chen Sheng born in a poor family is a self-improvement person, a good leader with great ambition and a tragic hero with eternal regret for being divorced from the masses. On him, not only Sima Qian’s progressive view of history is shown, but also the national spirit of unremitting self-improvement and struggle is reflected. The Chinese nation’s political wisdom is reproduced in it.

Chen Sheng; heroic image; self-improvement; political wisdom

K234

A

1009-5128(2015)15-0071-03

2015-04-13

國家社科基金重大項目：中外《史記》文學(xué)資料整理與研究(13&ZD111)；陜西省教育廳科學(xué)研究項目：渭南古代人文景觀地理分布及開發(fā)對策研究(14JK1242)；渭南師范學(xué)院科研項目：司馬文化與地方高校校園文化建設(shè)融合的策略研究——以渭南師院為例(14SKZD03)

師帥(1987—)，女，陜西大荔人，渭南師范學(xué)院教師，文學(xué)碩士，主要從事古代文學(xué)研究。