關(guān)懷倫理在特殊學(xué)生教育管理中的實(shí)踐應(yīng)用

鄭劍玲

教育論壇

關(guān)懷倫理在特殊學(xué)生教育管理中的實(shí)踐應(yīng)用

鄭劍玲

對特殊學(xué)生情感性缺失的教育幫扶是教育管理中較為薄弱的環(huán)節(jié)。關(guān)懷倫理以重視愛、關(guān)懷、情感、公正等為基本價(jià)值取向，為新時(shí)期新語境下探討特殊學(xué)生教育幫扶工作提供了方法論指導(dǎo)。關(guān)懷倫理采用情感和正義來構(gòu)建生師之間溫暖平等的關(guān)系，是從理性說服到感性關(guān)懷的視角轉(zhuǎn)變，在特殊學(xué)生的教育幫扶中具有獨(dú)特的人文價(jià)值并為其拓展了具體路徑。在關(guān)懷倫理視域下的特殊學(xué)生教育幫扶實(shí)踐路徑包括承認(rèn)和尊重個(gè)體差異，開展商談對話，構(gòu)建溫暖關(guān)系、給予具體便利，構(gòu)筑支持系統(tǒng)等五個(gè)方面。對特殊學(xué)生的教育幫扶，給予情感的關(guān)懷是最為關(guān)鍵和重要的內(nèi)容。

關(guān)懷倫理；特殊學(xué)生；教育管理

一、關(guān)懷倫理的意蘊(yùn)及內(nèi)涵

20世紀(jì)末美國女教授諾丁斯（Nel Noddings）撰書《關(guān)懷：一個(gè)倫理學(xué)與道德教育的女性進(jìn)路》，從女性體驗(yàn)的角度出發(fā)探討倫理學(xué)，這種女性進(jìn)路理論則稱為關(guān)懷倫理學(xué)。在面對現(xiàn)代社會中人與人疏離的現(xiàn)實(shí)問題中，關(guān)懷倫理作了新的探討。奈爾·諾丁斯主張情境式的關(guān)懷倫理學(xué)，注重情境原則，認(rèn)為純粹考慮原則而不考慮具體個(gè)體的情境是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該通過關(guān)懷和正義來構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，組織社會、改造社會。

關(guān)懷意味著關(guān)注他人的存在，對他人的需要做出回應(yīng)，對責(zé)任的承擔(dān)意識和情感介入是關(guān)懷的重要方面。關(guān)懷是一種狀態(tài)，這種狀態(tài)存在著某種重要的東西，如果我們不關(guān)懷自己，我們就會受傷。人類是所有動物中最不能失去關(guān)懷的，人類也是需要照料時(shí)間最長的，奧地利精神分析學(xué)家勒內(nèi)·A·斯皮茨（1887-1974）的研究中表明，如果嬰兒得不到母親的照料與關(guān)懷，就會退回床角，失去活力，保持一種麻木狀態(tài)。從關(guān)懷倫理的角度看，關(guān)懷從根本上是一種關(guān)系，教師與學(xué)生之間是一種雙向互動關(guān)系?；蛘哒f，對關(guān)懷最簡單的理解，它包含了一個(gè)人對另一個(gè)與自我相像的人的辨識，包含了對他的痛苦與快樂的認(rèn)同，包含了內(nèi)疚、同情，并且使我們每一個(gè)人都站在相同的角度上，擁有共通的情感和意識。關(guān)懷在心理學(xué)上是一個(gè)多義性的概念，它是愛的體現(xiàn)、是意志的體現(xiàn)，它是對空虛的拒絕、對冷漠的拒絕。因此，關(guān)懷倫理在教育過程當(dāng)中的實(shí)踐運(yùn)用是一個(gè)有深刻意蘊(yùn)的課題，尤其是在特殊學(xué)生的教育幫扶工作中具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

二、關(guān)懷倫理在特殊學(xué)生教育管理中獨(dú)特的人文價(jià)值

特殊學(xué)生之所以特殊，正是在生理、家庭、經(jīng)濟(jì)、心理、技能等因素上有異于一般學(xué)生，也包括有特長或特別優(yōu)異的學(xué)生。以往我們對特殊學(xué)生的理解往往僅限于“問題學(xué)生”，這種觀點(diǎn)是存在偏差的。特殊學(xué)生的特殊，僅僅是統(tǒng)計(jì)學(xué)上的分類，也是為了表述問題的簡便，如果在實(shí)際的教育中也帶著特殊的眼光，例如帶著同情、憐憫或者異樣的眼光來看待特殊學(xué)生，把特殊學(xué)生劃入“邊緣”或者“另類”，就不僅不利于教育過程的順利開展，削減教育成效，而且會損傷仁慈寬厚、有教無類的教育公平理念。

馬克思說，“人不僅用思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己?！睂τ诖髮W(xué)生思想政治教育如果沒有豐富情感的灌注，是缺乏內(nèi)在動力的，情感始終都是人與人之間溝通的橋梁和紐帶。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“一個(gè)沒有細(xì)膩感受，情感冷漠的人是不可能實(shí)現(xiàn)崇高理想的?！闭怯捎谇楦性谌祟愓J(rèn)知過程中的重大作用，現(xiàn)代心理學(xué)充分強(qiáng)調(diào)情感在教育過程中的影響和地位，認(rèn)知信息的傳遞伴隨情感信息的交流才能更加深入地完成教育過程。因此，情感因素和認(rèn)知因素應(yīng)該得到同樣的重視，而當(dāng)下情感性的缺失是特殊學(xué)生教育管理中的薄弱環(huán)節(jié)。

教育過程不僅僅是信息傳遞的過程，同時(shí)也是情感交融互動的過程，“關(guān)懷”這個(gè)概念很好地表達(dá)和描述教育過程中人與人之間的主體交往和相互作用。

三、關(guān)懷倫理在特殊學(xué)生教育管理中的實(shí)踐路徑探討

1.承認(rèn)和尊重個(gè)體差異，平等以待。特殊學(xué)生具有各不相同的成長背景、興趣愛好。在特殊學(xué)生的教育管理過程中，首先就是要承認(rèn)和尊重每一位學(xué)生的個(gè)體性和差異性，引入多元、立體、平等、對話、兼容并包等理念，為學(xué)生成長創(chuàng)造機(jī)會和條件，做到因材施教、平等以待。

每一所學(xué)校都有特殊的學(xué)生群體，這些特殊學(xué)生可能是貧困學(xué)生、單親家庭學(xué)生、心理障礙學(xué)生、身體疾患學(xué)生或者具有某方面特長學(xué)生等等，對他們的關(guān)愛不應(yīng)當(dāng)是憐憫、同情、施舍或者是溺愛、偏袒，而應(yīng)該是基于平等、正義、公正價(jià)值理念下的理性愛護(hù)和人文關(guān)懷。任何一個(gè)人的身上，都有其特殊性。因此特殊學(xué)生總是相對而言的，只有正視、承認(rèn)和尊重這些個(gè)體差異，才有可能從根本上實(shí)現(xiàn)教育公平，平等公正對待每一位學(xué)生。

2.實(shí)施和開展溝通交流，商談對話?！瓣P(guān)系”是心理學(xué)中重要的一個(gè)范疇。關(guān)懷學(xué)生要真正清楚被關(guān)懷者的需要，就不能簡單地滿足于經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)上的支持，也不能刻板地對所有人使用同樣的程序，而應(yīng)該有與之相對應(yīng)的情感和心靈交流。情感是人們相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，關(guān)懷意味著傳遞溫暖訊號——“我在這里，你可以呼喚我”。這個(gè)信息意味著我們愿意傾聽、愿意幫助，只有信任建立，關(guān)懷才能產(chǎn)生，這是最重要的基礎(chǔ)。

特殊學(xué)生教育管理應(yīng)當(dāng)是一種雙向互動的溝通和交流。要求對話和交流，強(qiáng)調(diào)的是教育過程中培養(yǎng)自我選擇和計(jì)劃自己生活的能力，學(xué)生能夠與自我進(jìn)行省思及其對話，形成人與人之間、人與自身之間的和諧相處、和諧對話。

3.建立溫暖和融洽的師生關(guān)系，以情感人。2007年11月16日《中國青年報(bào)》（教育版）的《高校師生關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)》一文，用“學(xué)生沒了敬畏感，老師少了神圣感”來描述當(dāng)下高校師生關(guān)系，形容當(dāng)下的師生關(guān)系日漸冷漠。缺乏關(guān)懷的師生關(guān)系是控制型和管理型關(guān)系，教師以控制者和管理者的身份出現(xiàn)，缺乏情感的投入和交流，學(xué)生沒有自由度和發(fā)言權(quán)，這種教育活動是單向度的，無法取得滿意的教育效果。

在特殊學(xué)生的教育幫扶中，學(xué)生的情緒表達(dá)更加明顯，情感吁求更加強(qiáng)烈，只有教師以更多的熱情、喜愛等給予學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)，在教育過程中構(gòu)造溫暖融洽的師生關(guān)系，才共同營造和維護(hù)良好積極的人際關(guān)系，為教育過程的順利開展奠定基礎(chǔ)。

4.給予可能范圍內(nèi)的具體便利，因材施教。特殊學(xué)生教育幫扶是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的工作，需要有專業(yè)知識背景和實(shí)踐能力的專業(yè)人員給予輔導(dǎo)，特殊學(xué)生在生理或者心理其他方面具有的特殊性，有些沖突及矛盾在所難免，如身體、智力、情感等實(shí)際問題，必須要根據(jù)具體的情況幫助他們解決實(shí)際困難，因人因事制宜，有的放矢，幫助學(xué)生正視困難，也要在政策和規(guī)定允許的范圍內(nèi)給予便利。如在心理咨詢、日常輔導(dǎo)、宿舍管理等方面給予最大限度的幫助指導(dǎo)，讓特殊學(xué)生既能與一般學(xué)生一樣得到一視同仁的公平對待，又能夠根據(jù)自身的特性得到特別的關(guān)愛支持和教育幫扶。

5.構(gòu)建家庭和社會的支持系統(tǒng)，全面關(guān)懷。美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗的“破窗實(shí)驗(yàn)”證實(shí)了人深受環(huán)境和社會的影響。學(xué)校是社會的縮影，學(xué)校教育不可能脫離社會的大環(huán)境。除了優(yōu)化學(xué)校環(huán)境的子系統(tǒng)，同時(shí)還要優(yōu)化社會大環(huán)境的整體系統(tǒng)，在全社會開展踐行社會主義核心價(jià)值觀活動，形成關(guān)愛他人的友善的社會環(huán)境和氛圍，對在校學(xué)生的道德義務(wù)、責(zé)任倫理等培養(yǎng)具有深刻而深遠(yuǎn)的影響。

學(xué)校并非真空，特殊學(xué)生的教育幫扶是一個(gè)包括家庭、學(xué)校、社會三位一體的立體系統(tǒng)，學(xué)生的成長與家庭和社會息息相關(guān)。這三種教育都應(yīng)該擺在同等重要的位置上，有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)、形成整體。特殊學(xué)生的教育幫扶也應(yīng)該把視野擴(kuò)大到校外，構(gòu)建起家庭、學(xué)校和社會的整體教育系統(tǒng)，形成全社會都關(guān)心大學(xué)生成長成才的氛圍，才能形成全方位的育人環(huán)境，給予學(xué)生全面關(guān)懷。

教育如果不是帶著人文關(guān)懷的情感色彩，就不可能從根本上觸及人的靈魂。特殊學(xué)生的教育管理工作尤其是一個(gè)需要情感投入的立體的工作系統(tǒng)，關(guān)懷倫理主張培養(yǎng)人文關(guān)懷的品質(zhì)和能力，指引師生共謀幸福生活。每一個(gè)人在生活中都需要與社會和他人形成溫暖融洽的關(guān)系，才能成為一個(gè)和諧、健康、積極的公民。特殊學(xué)生尤其需要得到更多的關(guān)懷，才能充分釋放成長的潛能，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

本文為廣東海洋大學(xué)第六期學(xué)生工作科研課題項(xiàng)目“特殊學(xué)生教育與幫扶工作探討”研究成果（項(xiàng)目編號：gdouxg0617）

［1］奈爾·諾丁斯.教育哲學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.

［2］李玢.關(guān)懷倫理視域下的高校道德教育研究［M］.長春：吉林人民出版社，2010.

［3］余保華，楊晨.諾丁斯關(guān)懷教育思想的教學(xué)論意義［J］.高等教育研究，2013（5）.

責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2015）15-0054-02

鄭劍玲/廣東海洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院助理研究員，博士（廣東湛江524088）。