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      淺析《圍城》的多重主題意蘊(yùn)

      2015-03-20 11:46:20鄭志平
      文化學(xué)刊 2015年4期
      關(guān)鍵詞:方鴻漸圍城錢(qián)鐘書(shū)

      鄭志平

      (鐵嶺師范高等專(zhuān)科學(xué)校文學(xué)院本科教研室,遼寧 鐵嶺 112000)

      淺析《圍城》的多重主題意蘊(yùn)

      鄭志平

      (鐵嶺師范高等專(zhuān)科學(xué)校文學(xué)院本科教研室,遼寧 鐵嶺 112000)

      研究《圍城》主題意蘊(yùn)可以更好地審視作品的文學(xué)價(jià)值,如可以從時(shí)間機(jī)制、視角特點(diǎn)、修辭品格和故事情節(jié)等角度對(duì)《圍城》進(jìn)行細(xì)致研究。本文主要論述《圍城》主題意蘊(yùn)的多重復(fù)雜性、諷刺性與藝術(shù)特色,探討錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》這一作品中表達(dá)出來(lái)的主題旨意。

      《圍城》;文學(xué)作品;主題意蘊(yùn);藝術(shù)特色

      《圍城》作為一部經(jīng)典名作,有著極其豐富文學(xué)內(nèi)涵,其中隱藏著的多重主題意蘊(yùn),值得廣大文學(xué)愛(ài)好者深究。

      一、《圍城》主題意蘊(yùn)的多重復(fù)雜性

      《圍城》創(chuàng)作的時(shí)代背景具有特殊性,作品中人物性格和語(yǔ)言風(fēng)格頗具諷刺性,錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中揭露出戰(zhàn)亂時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子的精神病態(tài),站在更高層次的哲學(xué)角度去分析人類(lèi)生存的圍城狀態(tài)。錢(qián)鐘書(shū)留學(xué)期間接受了西方文學(xué)思想的熏陶,對(duì)西方非理性的思想具有抵制性。同時(shí)錢(qián)鐘書(shū)受到華夏傳統(tǒng)文化背景的影響,在創(chuàng)作《圍城》一書(shū)中,虛構(gòu)出具有中國(guó)社會(huì)特征的人物,虛實(shí)相映,在理論邏輯構(gòu)建中,對(duì)西方模式產(chǎn)生一種反動(dòng)意識(shí),極力表達(dá)出錢(qián)鐘書(shū)對(duì)西方非理性思想的突破意念,在寫(xiě)作修辭手法中運(yùn)用暗諷的手法,意在突破西方非理性思想“圍城”的束縛。[1]

      錢(qián)鐘書(shū)的文學(xué)本質(zhì)凸顯出層次性,通過(guò)文學(xué)來(lái)表達(dá)其心理狀態(tài)。在受社會(huì)環(huán)境約束的時(shí)代,錢(qián)鐘書(shū)渴望突破“圍城”的“束縛”,去尋求無(wú)限廣闊的世界。文學(xué)與哲學(xué)、歷史文化和平行的社會(huì)文化相互貫通,文學(xué)有著自身獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)性,《圍城》體現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)受困于上海,渴望掙脫束縛,向往自由神話(huà)的愿望,也描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于困境,受到封建制度禁錮的社會(huì)群眾,思想落后無(wú)知,受外來(lái)列強(qiáng)的侵略社會(huì)狀態(tài)?!俺菈Α眱?nèi)部的中國(guó)人們同“圍墻”的列強(qiáng)進(jìn)行著殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是“打通圍墻”的重要手段,列強(qiáng)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén),企圖將其非理性的思想灌輸給中國(guó),同時(shí)掠奪中國(guó)的資本。錢(qián)鐘書(shū)目睹此狀,頗感無(wú)奈,《圍城》中勾畫(huà)的人物形象傾注著錢(qián)鐘書(shū)對(duì)生活的思考。錢(qián)鐘書(shū)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前曾到歐洲留學(xué)進(jìn)修,回國(guó)擔(dān)任大學(xué)教授后,目睹了日本列強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的侵害,將內(nèi)心的想法通過(guò)《圍城》中的方鴻漸表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)開(kāi)篇便提到方鴻漸西歐留學(xué)回到祖國(guó)后,目睹祖國(guó)“內(nèi)憂(yōu)外患”不斷,為小說(shuō)的思想理論奠定了基礎(chǔ)。小說(shuō)中的方鴻漸在愛(ài)情上陷入了“圍城”境地,他追求心上人唐曉芙未果,又被蘇文紈百般糾纏,無(wú)奈之下選擇與孫柔嘉成婚,婚后的兩人相處不融洽,再次陷入“圍城”境地。方鴻漸在婚姻的“牢籠”中時(shí)而歡喜,時(shí)而痛苦。方鴻漸的人生充滿(mǎn)著陷阱,處處是“圍城”,他奔向三閭大學(xué)后,生活氛圍更為緊張,“不是刺痛你的肉,就是摩擦我的皮”,盡管方鴻漸在“圍城”努力掙扎,但也掙脫不了被命運(yùn)侍弄。[2]錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)結(jié)尾處,描寫(xiě)方鴻漸與夫人爭(zhēng)吵,家里落伍的老鐘當(dāng)當(dāng)?shù)仨懫穑N(yùn)含著小說(shuō)主角一生的感傷。老鐘的響聲深于一切語(yǔ)言和一切啼笑,方鴻漸一生無(wú)所作為、無(wú)力掙扎,在命運(yùn)的“圍城”中充當(dāng)一個(gè)軟弱無(wú)能的知識(shí)分子形象,這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下錢(qián)鐘書(shū)對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈表達(dá)。方鴻漸命運(yùn)的悲哀離不開(kāi)時(shí)代背景的影響,小說(shuō)是生活客觀(guān)的反映,影射出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)背景下中國(guó)多數(shù)知識(shí)分子受到“內(nèi)憂(yōu)外患”、不能掌控自己命運(yùn)的無(wú)奈。

      二、《圍城》的諷刺性與藝術(shù)特色

      《圍城》通過(guò)特別的人物性格描畫(huà),呈現(xiàn)出極具諷刺性的藝術(shù)特色。錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作《圍城》之前,曾擔(dān)任過(guò)清華大學(xué)的校長(zhǎng)、留學(xué)進(jìn)修于歐洲,對(duì)文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)具有獨(dú)到之處。小說(shuō)中融合了中西方文化之長(zhǎng),善于將矛盾的正反兩面自如地運(yùn)用到小說(shuō)人物身上。在人物性格構(gòu)建之時(shí),將人物置于自我暴露、自我嘲諷的地位,最后便是知識(shí)量大、諷刺性極強(qiáng)的語(yǔ)言描寫(xiě)。

      《圍城》在審美藝術(shù)方面將文學(xué)與音樂(lè)、文學(xué)與禪宗、文學(xué)與繪畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比,以凸顯文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)特色。錢(qián)鐘書(shū)運(yùn)用辨證的思維,使得可以消解的問(wèn)題走向極端化,避免了過(guò)于強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的文學(xué)性,而將內(nèi)容與形式對(duì)立統(tǒng)一起來(lái)。其次,錢(qián)鐘書(shū)小說(shuō)中的語(yǔ)言和神韻渾然天成,錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作源自于其對(duì)文學(xué)和哲學(xué)的深度思考,小說(shuō)故此富含哲理和邏輯性。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)過(guò)度宣泄感情極不贊同,反對(duì)具有西方非理性思想的浪漫主義,對(duì)“執(zhí)情強(qiáng)物”的創(chuàng)作方法進(jìn)行批判。

      幽默是一種生活意向,廣泛存在于社會(huì)日常生活當(dāng)中。《圍城》以中國(guó)中上層知識(shí)分子的病態(tài)畸形生活作為寫(xiě)作對(duì)象,以詼諧幽默的肖像描寫(xiě)、靈活多樣的比喻手法、細(xì)膩的心理描寫(xiě)和機(jī)智俏皮的諷刺描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng),將當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物世態(tài)活靈活現(xiàn)地映射在世人的眼前,成為小說(shuō)的精華之處。錢(qián)鐘書(shū)為了實(shí)現(xiàn)小說(shuō)宗旨,將意蘊(yùn)深藏在小說(shuō)語(yǔ)言中,運(yùn)用詼諧幽默的表達(dá)方式,諷刺了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)的語(yǔ)言表達(dá)意識(shí)能力和文化貫通能力極強(qiáng),運(yùn)用最有趣味和諷刺意味的語(yǔ)言,向廣大讀者展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)中上層知識(shí)分子命運(yùn)的悲哀。

      三、總結(jié)

      《圍城》是中國(guó)少有的文學(xué)經(jīng)典作品之一,小說(shuō)的人物性格與時(shí)代環(huán)境的影響息息相關(guān),社會(huì)的畸形發(fā)展造就了當(dāng)時(shí)中上層知識(shí)分子命運(yùn)的悲哀,值得廣大學(xué)子為之深思,從中獲得人生的啟發(fā)。

      [1]張景景.《圍城》辭格中的幽默翻譯研究[D].荊州:長(zhǎng)江大學(xué),2013.12.

      [2]周崴嵬.《圍城》中人物描寫(xiě)的辭格運(yùn)用研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2010.45.

      【責(zé)任編輯:周 丹】

      I207.42

      A

      1673-7725(2015)04-0097-02

      2015-03-15

      鄭志平(1976-),女,遼寧沈陽(yáng)人,副教授,主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

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