審視與思辨：中國(guó)清末軍國(guó)主義體育教育思想

王彥飛（赤峰學(xué)院　體育學(xué)院，內(nèi)蒙古　赤峰　024000）

審視與思辨：中國(guó)清末軍國(guó)主義體育教育思想

王彥飛
（赤峰學(xué)院體育學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

摘要：本文主要以文獻(xiàn)法、邏輯分析法為主要研究方法，在大量閱讀古文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了軍國(guó)主義體育思想的概念，所產(chǎn)生的歷史背景，及對(duì)中國(guó)的歷史意義.認(rèn)為：兵操是中國(guó)學(xué)校體育課程的開創(chuàng)者；兵操提升了當(dāng)時(shí)學(xué)校體育課程地位；兵操上升為國(guó)家意志抑制自然體育的發(fā)展等三方面的影響.為國(guó)人正確認(rèn)識(shí)軍國(guó)主義體育思想，認(rèn)識(shí)我國(guó)學(xué)校體育的歷史具有一定意義.

關(guān)鍵詞：軍國(guó)主義；兵操；學(xué)校體育

在我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)有著上千年的傳承史，是我國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)于古代先人乃至當(dāng)代人都具有很大影響.作為我國(guó)古代最為重要的文化形式，體育在神州大地上的傳承與發(fā)展，是事關(guān)我國(guó)文化傳承的大事，學(xué)校中體育運(yùn)動(dòng)的傳承是我國(guó)體育傳承的主要方式之一，特別是在教育現(xiàn)代化、體育全球化的今天，學(xué)校教育的地位越發(fā)重要，體育在以學(xué)校為載體的傳承中，越發(fā)顯得重要.中國(guó)系統(tǒng)的在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育的標(biāo)志是1903年《奏定學(xué)堂章程》的頒布與實(shí)施，到現(xiàn)今為止也不過百余年的歷史，在這百余年的歷史中，中國(guó)學(xué)校體育由無到有，由有到強(qiáng)走過了很多艱辛的道路.在這一過程中，有國(guó)家自強(qiáng)對(duì)體育的選擇，某種角度講這是歷史的必然，也是歷史的進(jìn)步.思想，一般也稱“觀念”，其活動(dòng)的結(jié)果，屬于理性認(rèn)識(shí).人們的社會(huì)存在，決定人們的思想.一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用.作為學(xué)校教育中最為重要的組成部分，教育思想是教育中教學(xué)組織與行動(dòng)的核心內(nèi)容，是現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，合理且先進(jìn)的教學(xué)思想，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)和促進(jìn)作用，因此，研究與梳理近代軍國(guó)主義教學(xué)思想對(duì)于現(xiàn)實(shí)中更好的研究教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)性意義.

1　清末的軍國(guó)主義體育概念分析

軍國(guó)主義體育思想就是用軍國(guó)主義思想來發(fā)展體育，核心還是軍國(guó)主義思想.所謂軍國(guó)主義，是指崇尚武力和軍事擴(kuò)張，將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國(guó)之本，把國(guó)家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等國(guó)家生活的各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和政治制度.軍國(guó)主義充滿殘酷性和反動(dòng)性，曾給人類帶來巨大災(zāi)難.它的基本理論包括對(duì)和平的否認(rèn)，堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，甚至認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)本身是美好和令人神往的.軍國(guó)主義的行為對(duì)上世紀(jì)的德、日等國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面的軍事化，以及對(duì)外奉行侵略擴(kuò)張的政策起到思想支撐作用.在軍國(guó)主義國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)成為國(guó)家的主要目的.國(guó)家的生存和發(fā)展主要依靠對(duì)外掠奪和擴(kuò)張.第二次世界大戰(zhàn)前夕的德國(guó)和日本都是軍國(guó)主義國(guó)家的典型，法西斯主義就是在這些國(guó)家全面危機(jī)時(shí)期軍國(guó)主義的極端表現(xiàn).

2　清末的軍國(guó)主義體育思想產(chǎn)生的歷史背景

軍國(guó)主義體育思想是清末主流的體育教育思想，其誕生的背景是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和一次甲午海戰(zhàn)的失利，使清末的一些有識(shí)之士開始學(xué)習(xí)外國(guó)，模仿國(guó)外的發(fā)展軌跡來尋找自強(qiáng)之路，來避免亡國(guó)亡種.首先被清末統(tǒng)治階級(jí)接受的強(qiáng)國(guó)路線便是日本，由于其近鄰中國(guó)，在歷史、人種等問題上基本相似，因此會(huì)更好模仿.而當(dāng)時(shí)全球范圍內(nèi)，以德國(guó)、意大利和日本等國(guó)都注重發(fā)展軍事力量，試圖通過軍隊(duì)的強(qiáng)大來走對(duì)外擴(kuò)張的路線.日本便在這一思想的指引下全民皆兵，將天皇神話，將本國(guó)的所有國(guó)民都進(jìn)行軍事訓(xùn)練，使其具有軍人的體質(zhì)，來更好的擴(kuò)充兵源，走對(duì)外侵略的路線.自清末開始實(shí)施體育教學(xué)后，軍國(guó)主義這一教育思想便被清末的統(tǒng)治階級(jí)所接受，這一教育思想在中國(guó)表現(xiàn)為具體的教育觀點(diǎn)是崇尚武力精神，反對(duì)文弱教育；中國(guó)范圍內(nèi)各級(jí)學(xué)校均要開始兵操教育；重視體育教學(xué)的地位；對(duì)部分社會(huì)人也要開展軍事技能訓(xùn)練.

軍國(guó)主義最主要體育形式便是兵操，而兵操的主要實(shí)施方法便是對(duì)學(xué)生進(jìn)行以格斗、射擊、隊(duì)列等軍事項(xiàng)目的訓(xùn)練，讓學(xué)生具有軍人的體質(zhì)，使其成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具.而這一教育理念對(duì)后世的體育教學(xué)也產(chǎn)生了極大影響.

3　清末的軍國(guó)主義體育思想的形式

兵操是軍國(guó)主義最主要的形式.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后，兵操堂而皇之的進(jìn)入到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)立的學(xué)堂之中，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)立的學(xué)堂中，所采取的教學(xué)內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)教學(xué)形式，而是以西方正在實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容為主體，旨在培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需要的科技、軍事、礦物和醫(yī)療等方面的人才.在這一過程中以京師同文館、福建船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂等最為成功.在這些近代學(xué)堂中都開設(shè)以兵操為主要教學(xué)內(nèi)容的體育課程.兵操也是近代中國(guó)最早開設(shè)體育課程，是學(xué)校體育教學(xué)鼻祖.天津北洋水師學(xué)堂和北洋武備學(xué)堂等近代洋務(wù)學(xué)堂，在學(xué)習(xí)過程中均開設(shè)中學(xué)、西學(xué)、文事、武事等課程內(nèi)容，這里所說的武事便是指兵操.為更好的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兵操學(xué)習(xí)，具史書記載天津北洋水師學(xué)堂聘請(qǐng)的是英國(guó)教習(xí)，因而習(xí)練的自然也是英式兵操.而北洋武備學(xué)堂主要以培養(yǎng)新式陸軍人才的，兵操教學(xué)的開展隨著甲午海戰(zhàn)的失利，更促進(jìn)了其在中國(guó)大地的開展，并受到當(dāng)時(shí)部分維新派的支持，這也在客觀上促進(jìn)了兵操教學(xué)在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的發(fā)展.隨著清政府的消亡，其所倡導(dǎo)的兵操教學(xué)也逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是以國(guó)民黨所倡導(dǎo)的自然主義學(xué)校思想.

4　清末的軍國(guó)主義體育思想產(chǎn)生的影響

4.1兵操是中國(guó)學(xué)校體育課程的開創(chuàng)者

清朝統(tǒng)治時(shí)期由于統(tǒng)治階級(jí)狹隘的思想，使得學(xué)校體育的發(fā)展受到制約，兵操的傳入及開展，打破了傳統(tǒng)清政府對(duì)于學(xué)校體育的狹隘思想，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校體育的進(jìn)步和國(guó)民體質(zhì)的增強(qiáng)具有積極作用.當(dāng)代學(xué)者不能站在當(dāng)先的學(xué)校體育發(fā)展?fàn)顩r來審視兵操在我國(guó)學(xué)校體育歷史中的地位，對(duì)于兵操的研究，應(yīng)將其放在特定的歷史時(shí)期，應(yīng)看到我國(guó)如果沒有引進(jìn)兵操，學(xué)校體育的發(fā)展不知道會(huì)滯后多少年，也不會(huì)促進(jìn)新式學(xué)校制度在中國(guó)的確立.兵操雖然在其傳入初期帶有濃厚的西方色彩，還帶有濃厚的軍事色彩，但也難以掩蓋其對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的促進(jìn)作用，是兵操的出現(xiàn)改變了清末學(xué)校體育教學(xué)的格局，是兵操的出現(xiàn)使清末的學(xué)堂開始教授體育課程，可以說兵操是中國(guó)學(xué)校體育課程的開創(chuàng)者.

4.2兵操提升了當(dāng)時(shí)學(xué)校體育課程地位

受傳統(tǒng)封建教育重文輕武的思想影響下，起初清末所執(zhí)行的教育內(nèi)容中，除八旗子弟學(xué)校開設(shè)一定騎射、尚無課程外，剩下以漢族為主體的學(xué)校中幾乎為體育課程.清朝不進(jìn)行學(xué)校體育教學(xué)的主要目的，便是弱化民眾，防止自身的統(tǒng)治受到威脅，后由于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和一次甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，使清政府認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)和國(guó)民體質(zhì)是綜合國(guó)力的主要標(biāo)志，開始走軍國(guó)主義道路，從1903年起開始執(zhí)行軍國(guó)主義的兵操教育，并且在1906年在《學(xué)部奏請(qǐng)宣示教育宗旨折》中，明確將“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，作為教育宗旨.這一教育宗旨的進(jìn)一步詳解便是：忠誠(chéng)于君主；尊重孔子：崇尚公共政治；崇尚武力；崇尚實(shí)業(yè)等，從中可以看出忠君與尊孔是傳統(tǒng)的教育主張和思想，而尚公、尚武、尚實(shí)則是清政府進(jìn)行救亡圖存的主要方法，這三條又可以細(xì)化為，尚公是體制自強(qiáng)，尚武是軍事自強(qiáng)，尚實(shí)則是經(jīng)濟(jì)自強(qiáng).將倡導(dǎo)體育課程的尚武，與政治與經(jīng)濟(jì)等并行，可見清政府對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的重視程度，這也是中國(guó)歷史上少有的現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外困的真實(shí)體現(xiàn).由于清政府本身便屬于中央集權(quán)制國(guó)家，在執(zhí)行力方面具有獨(dú)到之處，加之皇權(quán)與民生的共同作用，使得社會(huì)對(duì)于體育課程的認(rèn)知度，空前提升，使體育課程受到前所未有的重視.

4.3兵操上升為國(guó)家意志抑制自然體育的發(fā)展

清政府在執(zhí)行軍國(guó)主義體育思想后，其最主要的授課形式便是兵操，其中后期還包括對(duì)部分女學(xué)生進(jìn)行兵操訓(xùn)練，在這一過程中為了達(dá)到強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的目的，讓很多沒有受到過專業(yè)體育訓(xùn)練的士兵充斥到現(xiàn)實(shí)的體育教學(xué)隊(duì)伍中去.使現(xiàn)實(shí)的體育課變?yōu)檐娛掠?xùn)練課，所練習(xí)的內(nèi)容也模仿部隊(duì)進(jìn)行，將學(xué)生視為士兵或者預(yù)備役士兵.美國(guó)體育教育家麥克樂在《體育審定標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)此作了這樣的分析：“現(xiàn)在所有體操法，是在軍國(guó)主義的國(guó)內(nèi)發(fā)明的……他們的目的并非培養(yǎng)一種完全的民族，乃是為養(yǎng)成士兵……造成一種機(jī)械的精神，只要機(jī)械的聽從，不要活的思想.在現(xiàn)實(shí)的兵操訓(xùn)練中，不顧學(xué)生的反對(duì)與興趣，以重復(fù)訓(xùn)練法為主，傷害了學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)校的興趣，也抑制了這一時(shí)期正蓬勃發(fā)展的自然體育思想的傳入，是單純的反映統(tǒng)治階級(jí)的利益，而忽視學(xué)生主體性的逆教學(xué)行為.

5　結(jié)語(yǔ)

封建中國(guó)所推崇的傳統(tǒng)教育，沒能夠擋住資產(chǎn)階級(jí)的洪流，在向西方學(xué)習(xí)的過程中，上層建筑選擇了當(dāng)時(shí)最易被清政府接納的軍國(guó)主義體育思想進(jìn)行學(xué)校體育教學(xué)，兵操的實(shí)施為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)了部分軍事人才，對(duì)于現(xiàn)實(shí)國(guó)家的軍隊(duì)建設(shè)起到一定作用.軍國(guó)主義體育思想的傳播，其更大意義便是對(duì)清末我國(guó)學(xué)校體育的開創(chuàng)，對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的開展具有深遠(yuǎn)影響.軍國(guó)主義教學(xué)理念的選擇是中國(guó)歷史的必然，這是由特殊的歷史環(huán)境和軍國(guó)主義體育理念的特點(diǎn)所決定的，軍國(guó)主義體育思想是中國(guó)學(xué)校體育的起點(diǎn)，是中國(guó)現(xiàn)代體育教學(xué)的開展，在特殊的歷史時(shí)期發(fā)揮了重要作用.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕黃寶良，周洪宇.中國(guó)近現(xiàn)代教育思潮[M].人民教育出版社，1997.238.

〔2〕中國(guó)體育史學(xué)會(huì).中國(guó)近代體育史[M].北京體育學(xué)院出版社，1989.76.

〔3〕臺(tái)北中央研究院近代史研究所.清季自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)研討會(huì)論文集上冊(cè)：378.

〔4〕王智慧.我國(guó)學(xué)校武術(shù)的百年擅變研究[D].北京體育大學(xué)碩士論文，2009.13-15.

〔5〕何炯.中西體操比較說，利濟(jì)學(xué)堂報(bào)(第三冊(cè))[N].清光緒二十三年雨水，1897.

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2015）07-0193-02