施 紅
(同濟大學附屬第十人民醫(yī)院中醫(yī)科,上海 200072)
耳鳴、耳聾可作為臨床常見癥狀,常見于各科的多種疾病過程中,也可單獨成為一種耳疾病。筆者根據(jù)耳鳴、耳聾的臨床表現(xiàn),以氣血理論為綱,按辨證與辨病相合的原則,以氣血同治為大法,以宣發(fā)肺氣、疏肝理氣、活血祛瘀、益氣養(yǎng)血為治則,經(jīng)臨床觀察,可提高疾病的有效率,現(xiàn)探討如下。
氣血是人體生命活動的重要物質基礎,與臟腑的關系非常密切。氣血由臟腑化生輸布,臟腑又賴之以進行正常的生理活動,臟腑病變影響氣血,而氣血病變也累及臟腑,氣血病變是臟腑病變的重要部分。歷代醫(yī)家很重視氣血與發(fā)病的關系,《素問·調經(jīng)論》曰:“五臟之道,皆出于經(jīng)隧,以行氣血,氣血不和,百病乃變化而生,是故守經(jīng)隧焉。”
朱丹溪曰:“氣血和,一疾不生?!薄镀諠健芬仓^:“人之一生不離乎氣血,凡病經(jīng)多日治療不愈,須當為之調血……”指出治久病之要法是調血。王清任《醫(yī)林改錯》進一步指出,不僅是久病,即使初病也要重視調和氣血,謂:“治病之要訣,在明白氣血,無論外感內傷,要知初病傷人何物,不能傷臟腑,不能傷筋骨,不能傷皮肉,所傷者無非氣血?!?/p>
耳鳴、耳聾的病因主要是風熱、肝火、痰火、血瘀,以及脾腎虧虛、氣血不足。其臨床主要特征為:耳鳴患者自覺耳內鳴響,甚者妨礙聽覺。耳聾患者有不同程度的聽力減退,妨礙交談,甚至聽覺喪失,不聞外聲,影響日常生活。中醫(yī)對耳鳴的輕者稱“聊啾”,嚴重者稱“嘯”。耳聾的輕者稱“重聽”,中等程度者稱“ ”,嚴重者才稱“聾”,生而聾曰“聵”,《醫(yī)學入門》卷五中謂:“耳鳴乃是聾之漸也?!惫手嗅t(yī)把耳鳴、耳聾兩證視為同一病種。耳鳴、耳聾從氣論病有虛實兩端。實證主要為肺氣失宣,肝郁氣滯;虛證為脾腎氣虛。《溫熱經(jīng)緯·卷四》曰:“肺經(jīng)之結穴在耳中,名曰聾蔥,專主乎聽?!薄夺t(yī)學入門》曰:“肺主氣,一身之氣貫于耳,故能聽聲?!倍c肺的關系密切,故風邪入侵,首先犯肺,而致肺之經(jīng)氣痞塞不宣,蒙蔽清竅,出現(xiàn)耳閉塞不適、耳鳴耳聾等癥狀。正如《諸病源候論·卷二十九》曰:“風入于耳之脈,使經(jīng)氣否塞不宣,故為風聾?!薄端貑枴ちo大論》曰:“木郁之發(fā),甚則耳鳴旋轉?!薄峨s病源流犀燭·卷二十三》曰:“有怒氣厥逆,氣壅于上而聾者。”心情不快,郁氣閉塞,或怒氣上逆阻滯耳道也會出現(xiàn)耳鳴,肝火者耳竅轟鳴,沖逆陣作,怒則加甚。《中藏經(jīng)·耳聾》曰:“肝氣逆則頭痛,耳聾,頰赤?!薄豆沤襻t(yī)統(tǒng)·耳病》曰:“憂愁思慮則傷心,心血虧耗必致耳鳴耳聾?!薄鹅`樞·決氣》曰:“上氣不足,腦為之不滿,耳為之苦鳴?!薄鹅`樞·口問》曰:“耳者,宗脈之所聚也,故胃中空則宗脈虛,虛則下溜,脈有所竭者,故耳鳴?!逼⑽笧楹筇熘?,氣血生化之源。脾陽不振,經(jīng)脈空虛,清氣不能上奉于耳,所以發(fā)生耳鳴。金元四大家之一的李東垣以“內傷脾胃,百病由生”的觀點,將耳鳴、耳聾的病因責之于脾氣虧虛。腎氣通于耳,腎精虛衰,腎氣不足,耳失濡養(yǎng)就會導致耳鳴。脾胃虛弱,食物中缺乏營養(yǎng)素使人體缺鐵、缺鋅,血液中缺少β-胡蘿卜素和維生素A引起耳蝸血管萎縮出現(xiàn)耳鳴。耳鳴、耳聾從血論病亦有虛實兩端。①實。耳為宗脈之所聚,經(jīng)脈瘀阻,經(jīng)氣不通于耳,致使耳失去經(jīng)氣的滋養(yǎng),而失潤、失聰,或因血瘀阻于耳道,產(chǎn)生耳鳴、耳聾。久病耳鳴,中醫(yī)學認為,“久病在血”,“久病多瘀”?!夺t(yī)林改錯》曰:“耳孔內小管通腦,管外有瘀血,靠擠管閉,故耳聾?!庇衷?“耳竅通腦之道路中,若有阻滯,故耳實聾?!薄鹅`樞·邪氣臟腑病形》有曰:“有所墮墜,惡血留內。”惡血者,瘀血也。故若跌打瘀阻清竅,落高墜地,損傷筋脈,血行不暢,留而生瘀,瘀阻耳竅,則聽神受閉而聞聲失用?,F(xiàn)代研究認為,某些類型耳鳴耳聾與微循環(huán)障礙有關[1]。②虛?!吨T病源候論·耳鳴候》曰:“血氣虛損,宗脈不足,病苦耳鳴嘈嘈?!薄峨s病源流犀燭·耳病源流》曰:“耳鳴脈數(shù),黑瘦人屬血虛?!薄鹅`樞·口問》曰:“人之耳中鳴者,何氣使然?岐伯曰:耳者,宗脈之所聚也,故胃中空則宗脈虛,虛則下溜,脈有所竭者,故耳鳴?!庇捎趧诶圻^度或病后脾胃虛弱,氣血生化之源不足,經(jīng)脈空虛,不能奉養(yǎng)于耳,或脾虛陽氣不振,血液虧虛,清氣不升,而致耳鳴、耳聾。
根據(jù)耳鳴、耳聾的臨床表現(xiàn),筆者認為當從氣血相關立論,立宣發(fā)肺氣、疏肝理氣、活血祛瘀、益氣養(yǎng)血為主要治則。
2.1 宣發(fā)肺氣法 耳聾治肺,始見于劉河間《素問病機氣宜保命集》,其謂:“假令耳聾者,腎也,何以治肺,肺主聲,鼻塞者,肺也?!闭J為若耳聾伴有鼻塞等肺經(jīng)癥狀者,當從肺論治。其后尤在涇對此作了進一步闡述,在《醫(yī)學讀書記》謂:“愚謂耳聾治肺者,自是肺經(jīng)風熱,痰涎閉郁之癥,肺之絡會于耳中,其氣不通,故令耳聾,故宜治其肺,使氣行則聾愈?!备勺嫱?]獨推崇劉河間“耳聾治肺”一法,認為有許多耳聾是因肺氣失宣所致。蓋風邪犯人,具有向上、向外、發(fā)病迅速特征,若風入于耳之脈,使經(jīng)氣擾亂致耳鳴,經(jīng)氣閉塞致耳聾,故凡耳聾發(fā)病猝然,以耳聾、鼻塞、咳嗽聲重等肺氣失于宣發(fā)之候為主者,即可從肺論治,兼風寒之邪阻竅者,取荊防敗毒散出入,風熱之邪阻絡者,則以桑菊飲化裁,辨證參入石菖蒲、路路通、蒼耳子、辛夷、白芷、細辛等通絡開竅之品,可收事半功倍之效。三拗湯治耳聾,有“提壺揭蓋”之效,可宣通耳竅,多用于治療新病突發(fā)性耳鳴、耳聾[3]。
2.2 疏肝理氣法 耳為九竅之一,以通為順,閉則為逆。《素問·至真要大論》曰:“疏其血氣,令其調達,而致和平?!薄夺t(yī)林改錯》中通氣散具有行氣宣郁、活血通竅之功,主治耳聾不聞雷聲,適用于氣滯血瘀所致的耳聾者[4]。名老中醫(yī)施今墨先生常用石菖蒲配蟬蛻治療耳鳴、耳聾,認為蟬蛻輕清升散,宣肺竅以增音;石菖蒲宣氣通竅,兩藥相合,并走于上,啟閉開竅甚妙,故可治療耳鳴、耳聾,尤宜治邪干清竅,氣機閉阻者。
2.3 活血祛瘀法 《素問·陰陽應象大論》曰:“血實宜決之?!痹谥委煻@時運用活血化瘀藥物,早在《備急千金藥方·卷六下》就有記載,藥如川芎、當歸、牡丹皮、大黃等,但作為專門的活血化瘀、行氣通竅的方劑,則以《蘭室秘藏·卷上》的柴胡聰耳湯為首,用于治療“耳中干結,耳鳴耳聾”?!夺t(yī)林改錯》治療上主張“故凡血證,總以祛瘀為要”。通竅活血湯亦是最常用的方劑之一,誠如“耳孔內小管通腦,管外有瘀血,靠擠管閉,故耳聾”。晚服此方,早服通氣散,日2劑,三、二十年耳聾可愈。干祖望教授根據(jù)此方自擬驗方化瘀聰聽丸祛瘀生新,改善聽力,使血脈暢利,瘀血以行,而竅閉自開,聽神復聰[5]?,F(xiàn)代醫(yī)學認為,耳鳴、耳聾與內耳供血障礙有關,可因血栓或栓塞形成,血管痙攣引起,當重視通調血脈,常用藥物為當歸、桃仁、紅花、川芎、丹參等。
2.4 益氣養(yǎng)血法 李東垣謂“胃氣一虛,耳、目、口、鼻俱之為病”,《嵩崖尊生全書》亦謂“脾胃一虛,耳目九竅不利,故治脾為耳癥第一要義”,因脾居中州,主升清陽,運化水谷精微,并將精微上輸于肺,由肺朝百脈,使諸竅得以濡養(yǎng)而清健。若脾胃一衰,難化精微,清陽不升,無以上供清竅,耳竅失于濡養(yǎng),耳鳴、耳聾作矣。其表現(xiàn)多為耳鳴陣陣,綿綿不斷,甚則耳聾,每伴有頭暈體倦,少氣懶言,勞累后加劇,飲食減少,舌淡胖,苔薄白,脈細弱。治宜益氣升陽,聰耳明目,方選益氣聰明湯化裁。李東垣主張甘溫益氣,對內傷脾胃所致的耳鳴耳聾以調中益氣湯;脾胃虛弱兼外感者,用溫衛(wèi)補血湯[6]。明·趙獻《醫(yī)貫》贊賞東垣之論,謂“經(jīng)曰,清陽出上竅,胃氣者,清氣元氣春升之氣也。同出而異名也。令人飲食勞倦,脾胃之氣一虛,不能上升,而下流于肝腎,故陽氣者閉塞,地氣者冒明,邪害空竅,令人耳目不明,此陽虛耳聾,須用東垣補中益氣湯主之”,進一步闡明了陽虛耳聾為脾胃氣虛,清陽之氣不能上充耳竅所致?!侗孀C錄》中發(fā)陽通陰湯有補氣溫中、養(yǎng)營耳竅之功,用于氣血不足,清陽不升,清竅失利的耳聾、耳鳴者,對腦鳴不已者也有療效?!睹麽t(yī)雜著·耳鳴》也指出“若血虛有火,用四物”。
現(xiàn)代醫(yī)學治療耳鳴、耳聾方法眾多,但由于目前機制尚未明確,治療效果很難 滿意。中醫(yī)治療耳鳴、耳聾有其獨特之處,即辨證論治。耳鳴、耳聾重在辨別氣血虛實。根據(jù)肺主氣主宣肅,脾土生肺金,金水相生等理論,筆者以氣血理論為綱,分析耳鳴、耳聾的病機,按辨證與辨病相結合的原則,以氣血同治為大法,以宣發(fā)肺氣、疏肝理氣、活血祛瘀、益氣養(yǎng)血為主要法則辨治,臨床運用取其協(xié)同作用,具體可根據(jù)辨證與辨病的結果,于病程的不同治療階段有所側重。
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