圖像時(shí)代視覺(jué)化語(yǔ)言的傳播與思考

文/史 煜

視覺(jué)是感知并獲取外部信息的窗口，也是人們觀察世界參與社會(huì)生活的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著通訊傳媒與影像技術(shù)的進(jìn)步，圖像因其逼真、直觀、易于被人理解的語(yǔ)言特征，逐漸排擠文字而成為信息傳達(dá)的首選，廣泛應(yīng)用于社會(huì)日常生活之中。人類在突破著視覺(jué)的時(shí)空屏障和現(xiàn)實(shí)局限，創(chuàng)造著超越自身感知的超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)奇觀。與此相應(yīng)，人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、審美表達(dá)與價(jià)值觀念，隨著圖像語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向而發(fā)生的改變引發(fā)了學(xué)界諸多思考。

一、以科技傳媒為先導(dǎo)的圖像時(shí)代來(lái)臨

伴隨著視覺(jué)技術(shù)與傳播媒介的創(chuàng)新，使圖像超越文字成為另外一種視覺(jué)語(yǔ)言的傳播。另外，影像科技在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用與實(shí)踐，不斷地開(kāi)創(chuàng)著人們探索與發(fā)現(xiàn)未知世界的新視野。

在現(xiàn)實(shí)生活中，從靜止的繪畫、雕塑到活動(dòng)的影視、攝像，從微觀的分子結(jié)構(gòu)到宏觀的太空望遠(yuǎn)，從衛(wèi)星轉(zhuǎn)播到遠(yuǎn)程視頻，媒介觀看時(shí)效性的不斷增強(qiáng)突破著人們感知的有限性，拓展著人們既有的傳統(tǒng)時(shí)空觀念和認(rèn)知范疇。數(shù)字影像技術(shù)的創(chuàng)新令人們的夢(mèng)幻與想像不僅可以圖像化，甚至擬像化表達(dá)。如今，人們通過(guò)點(diǎn)擊按鈕或滑屏就可以觀看來(lái)自不同媒體的海量視覺(jué)信息，無(wú)論是罕見(jiàn)的高雅藝術(shù)作品還是塵封已久的歷史秘聞，均可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或電子通訊工具瞬間獲得超時(shí)空的身心體驗(yàn)。似乎圖像與世界均在煥發(fā)出可見(jiàn)性的無(wú)窮魅力，代表“速度與激情”的科技傳媒與商業(yè)消費(fèi)共榮的圖像時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

二、圖像作為視覺(jué)化語(yǔ)言的發(fā)展轉(zhuǎn)向

1．圖像從傳統(tǒng)手工表達(dá)轉(zhuǎn)向機(jī)械復(fù)制。在攝影術(shù)被發(fā)明之前，人們一直都是靠手工技藝描繪與記錄世界圖像來(lái)保存歷史記憶。傳統(tǒng)的人工圖像是對(duì)所見(jiàn)現(xiàn)實(shí)世界有選擇的主觀模仿，所展示的是人們內(nèi)心精神世界的真實(shí)與豐富程度，其表象與現(xiàn)實(shí)世界的差距能夠使人們留意于畫者植入其中的深意。“機(jī)器復(fù)制的時(shí)代”使圖像批量化的生產(chǎn)與傳播得以廣泛進(jìn)行，接近于視覺(jué)真實(shí)的圖像極大地滿足了人們隨時(shí)觀看世界的訴求和愿望，而成為圖像廣泛復(fù)制與傳播的里程碑。

機(jī)械手段所復(fù)制的接近真實(shí)感的圖像作用于人的視覺(jué)感官，以其直觀震撼的視覺(jué)效果逐步消融著圖像與現(xiàn)實(shí)之間的界限，尤其是通過(guò)瀏覽圖像減少了對(duì)于文字費(fèi)時(shí)費(fèi)力的思維理解過(guò)程，自然成為廣受人們認(rèn)可的世界性語(yǔ)言。此外，以圖像的方式快速地理解與把握世界，人們可以獲得更多間接經(jīng)驗(yàn)以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更好適應(yīng)越來(lái)越快的現(xiàn)代生活節(jié)奏。總之，對(duì)于文化傳播和時(shí)代發(fā)展無(wú)疑都是巨大的歷史進(jìn)步。

2．圖像從機(jī)械復(fù)制轉(zhuǎn)向多元化創(chuàng)意拼貼。在視覺(jué)傳媒與圖像技術(shù)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，傳統(tǒng)繪畫與文字觀看體驗(yàn)方式的不斷弱化，圖像開(kāi)始大放異彩，并依照語(yǔ)言的發(fā)展邏輯生成了形色悅目的人造圖像世界，從機(jī)械復(fù)制逐步轉(zhuǎn)向多元化創(chuàng)意拼貼。圖像復(fù)制業(yè)的不斷發(fā)展，在本已很擁擠的現(xiàn)實(shí)世界之外又增添了一個(gè)戲劇化和審美化的超現(xiàn)實(shí)世界，它雖不同于現(xiàn)實(shí)，但其所具有的美化生活的特點(diǎn)能讓人獲得意外的視覺(jué)期待。由于“世界不會(huì)依賴意識(shí)而存在，但世界上的形象顯然依據(jù)意識(shí)而存在”。在以視覺(jué)形象主導(dǎo)的圖像時(shí)代，圖像的創(chuàng)意表達(dá)成為建構(gòu)和參與當(dāng)下商業(yè)文化活動(dòng)的重要手段與潛在力量，并日趨媒介化的成為生活重要組成元素。在商業(yè)化視覺(jué)景觀消費(fèi)的循環(huán)中，物品實(shí)際功能與其唯美圖像開(kāi)始發(fā)生偏離，圖像作為各類視覺(jué)元素的攝取和添加而成為一種意象符號(hào)，在向大眾展示除使用價(jià)值之外的各種時(shí)尚欲望和價(jià)值觀念，消費(fèi)變成了對(duì)商品符號(hào)價(jià)值的享有和炫耀。

3．圖像從創(chuàng)意拼貼轉(zhuǎn)向擬像化。圖像作為一種視覺(jué)創(chuàng)意符號(hào)隨圖像虛擬技術(shù)的成熟而不斷走向擬像化，其語(yǔ)言形式也有一個(gè)逐步發(fā)展和變異的過(guò)程。就如鮑德里亞在《擬像的先行》中提出的“超真實(shí)”的概念，將圖像與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系劃分為了“基本現(xiàn)實(shí)的反映”“遮蔽和顛倒了基本現(xiàn)實(shí)”“遮蔽基本現(xiàn)實(shí)的不在場(chǎng)”“與任何形式的現(xiàn)實(shí)都沒(méi)有關(guān)系，它是其自身的純粹擬像”四個(gè)發(fā)展階段，并以此為人們指明在生產(chǎn)主導(dǎo)型社會(huì)中，商品是以物化產(chǎn)品為主，而在消費(fèi)主導(dǎo)型社會(huì)中，社會(huì)大眾消費(fèi)的是圖像所附加的超現(xiàn)實(shí)想像。當(dāng)圖像作為無(wú)中生有的“純粹擬像”處于視覺(jué)化真實(shí)狀態(tài)時(shí)，就已完全脫離了它所指代的現(xiàn)實(shí)對(duì)象物，而在向大眾展示超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)審美體驗(yàn)。當(dāng)商業(yè)消費(fèi)需求成為社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力時(shí)，數(shù)字影像技術(shù)就開(kāi)始在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活消費(fèi)領(lǐng)域大顯身手，在幫助人們實(shí)現(xiàn)各種理想表達(dá)的同時(shí)，也把人們導(dǎo)向一個(gè)追求新異完美的擬像化世界。

科技發(fā)展與創(chuàng)新的步伐永遠(yuǎn)向前，永無(wú)止境。可以說(shuō)，在圖像時(shí)代人們所出現(xiàn)的種種困惑，正是基于圖像基本功能已從傳統(tǒng)的心靈教化狀態(tài)轉(zhuǎn)向了一種富有指向意義的商品生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)，對(duì)精神美的執(zhí)著往往可能轉(zhuǎn)化成對(duì)時(shí)尚偶像的狂熱追捧和奢侈消費(fèi)行為的效仿。由于人們生來(lái)易被超現(xiàn)實(shí)的戲劇性和美化效果所吸引，不斷出新的視覺(jué)圖像在給人們輸入商品既定價(jià)值觀念與生活方式時(shí)，就像植入式廣告在人們的潛意識(shí)里不斷地刺激購(gòu)買力，使人陷入對(duì)物欲的無(wú)限追求而內(nèi)心卻難以獲得真正自我實(shí)現(xiàn)的滿足感。

4．圖像從擬像轉(zhuǎn)向視覺(jué)技術(shù)化的極致。圖像時(shí)代視覺(jué)傳播形式的繁榮使人們對(duì)視覺(jué)需求的本能空前彰顯，并利用現(xiàn)成的圖像生成技術(shù)制造出一種視覺(jué)表象的真實(shí)感。不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新表達(dá)的圖像被人們應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，并導(dǎo)向視覺(jué)技術(shù)化的極致發(fā)展趨勢(shì)。

歷史始終是面向未來(lái)發(fā)展演進(jìn)的，擬像現(xiàn)實(shí)不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)影像本體世界的解體，還使得“制造任何的影像都是可能的，影像不再能保證視覺(jué)的真實(shí)”。擬像技術(shù)的發(fā)展消解了虛擬和現(xiàn)實(shí)的界限，使得現(xiàn)實(shí)世界只不過(guò)是諸多的可能性之一，現(xiàn)實(shí)本身也不再是絕對(duì)可信的信息本原。而具有無(wú)限發(fā)展空間和可能性的數(shù)字化圖像虛擬技術(shù)，使世界的逼真再現(xiàn)成為電腦高速運(yùn)算和人們隨心所欲的創(chuàng)意游戲，從而不斷創(chuàng)建出一個(gè)個(gè)富于視覺(jué)想像的虛擬世界。在全球化信息廣泛鏈接的網(wǎng)絡(luò)空間，影視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、自媒體等大眾傳媒系統(tǒng)快速更新，數(shù)字影像技術(shù)不斷超越當(dāng)下的視覺(jué)觀看模式，同時(shí)成就了各種虛擬化的娛樂(lè)消遣游戲，人們的觀看與選擇穿梭于虛擬時(shí)空與現(xiàn)實(shí)世界，逼真的圖像信息常常會(huì)讓人真假莫辨。因此，“問(wèn)題不再是真實(shí)的虛擬再現(xiàn)，而是遮蔽了真實(shí)因而不再真實(shí)這一事實(shí)，所以這是一個(gè)挽救現(xiàn)實(shí)原則的問(wèn)題”。

綜上所述，圖像語(yǔ)言的發(fā)展轉(zhuǎn)向離不開(kāi)視覺(jué)感官的真實(shí)表現(xiàn)，正是由于視覺(jué)上的真實(shí)成就了圖像觀看的意義而使視覺(jué)化語(yǔ)言不斷發(fā)展轉(zhuǎn)向。今天，“真”與“美”在視覺(jué)形式上的混同是使圖像從手工向機(jī)械的復(fù)制、創(chuàng)意拼貼、向數(shù)字化擬像和視覺(jué)技術(shù)化極致發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，并在此基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大圖像創(chuàng)意的可能性，使視覺(jué)化表達(dá)更加復(fù)雜和多元化。針對(duì)人自身生存感知的有限性，視覺(jué)傳媒技術(shù)的不斷刷新給圖像創(chuàng)意提供了更加自由與個(gè)性化的發(fā)展平臺(tái)，讓人們?cè)诔F(xiàn)實(shí)的圖像體驗(yàn)中獲得充分的感官愉悅和享受，確實(shí)可以緩解在現(xiàn)實(shí)壓力下所產(chǎn)生的種種負(fù)面情緒和精神壓力。但是，在實(shí)際生活中，一旦因圖像的創(chuàng)意無(wú)需物質(zhì)基礎(chǔ)和生活原型走向純形式的視覺(jué)表達(dá)，完全脫離形式語(yǔ)言應(yīng)該承載的現(xiàn)實(shí)能指意義時(shí)，其虛幻的效果無(wú)疑將影響人們對(duì)實(shí)際生活的思維判斷，而必須要調(diào)整圖像的創(chuàng)意尺度以重回現(xiàn)實(shí)生活。由于人們制作圖像的初衷是記錄與呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，映照出人們的心靈本真與理想，但如果失去了現(xiàn)實(shí)的根基，將會(huì)走向精神的虛無(wú)之境。因此，身處圖像時(shí)代，人們必須要具備一定的圖像認(rèn)知能力及相關(guān)的視覺(jué)素養(yǎng)，才能穿越圖像的視覺(jué)表象進(jìn)行合理的價(jià)值定位，主動(dòng)應(yīng)對(duì)日趨視覺(jué)化的生存語(yǔ)境。

三、圖像時(shí)代大眾視覺(jué)素養(yǎng)的培育

1．提高對(duì)圖像語(yǔ)言的感知能力?？萍寂c傳媒的發(fā)展不斷拓展人們的時(shí)空認(rèn)知，今天人們通過(guò)身邊傳播媒介獲得的視覺(jué)信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于親身的體驗(yàn)。從視覺(jué)化的圖像信息中不斷獲取生存世界的間接經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為我們了解世界和進(jìn)行視覺(jué)體驗(yàn)的重要途徑。視覺(jué)傳媒技術(shù)的不斷更新，社會(huì)事件的傳播和信息交往的透明度在不斷提高，不僅開(kāi)拓了人們的視野，也在不斷增長(zhǎng)人們的視覺(jué)感知能力。人們希望借助視覺(jué)觀看不斷強(qiáng)化自身的存在感，圖像因而成為人們可以把握并通達(dá)新世界的“眾妙之門”。其實(shí)，“每一次觀看活動(dòng)就是一次‘視覺(jué)判斷'。判斷有時(shí)候被人們誤認(rèn)為是只有理智才有的活動(dòng)，然而‘視覺(jué)判斷'卻完全不是如此，這種判斷并不是在眼睛觀看完畢之后由理智能力做出來(lái)的，它是與‘觀看'同時(shí)發(fā)生的，而且是觀看活動(dòng)本身不可分割的一個(gè)部分”。因此，人們?cè)谶M(jìn)行每次的圖像信息選擇與瀏覽時(shí)，就是可利用的很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇并立足自身需求，把握已有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)圖像信息進(jìn)行分析與判斷，才能不斷提高視覺(jué)感知能力。

人們對(duì)于世界的理解和把握是依賴視覺(jué)來(lái)進(jìn)行的，現(xiàn)實(shí)中通過(guò)觀看獲得各類生存信息，對(duì)人的重要性不言自明。因此，對(duì)于圖像感知的過(guò)程同樣需要借助文字語(yǔ)言的邏輯推理，才能獲得全面而理性的判斷。若把視覺(jué)圖像分為具體可見(jiàn)的能指和構(gòu)成內(nèi)涵及目的性的所指，在對(duì)視覺(jué)信息的采集和解讀過(guò)程中,首先要對(duì)圖像能指的構(gòu)成元素（色彩、形狀、結(jié)構(gòu)和特征等）進(jìn)行有效地分析、過(guò)濾和梳理；其次，逐步了解其所指并抓住視覺(jué)信息的設(shè)計(jì)主題和制作意圖，利用所有知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)創(chuàng)意點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)；最后，在本質(zhì)直觀中獲得較為準(zhǔn)確的把握，并立足自身實(shí)際進(jìn)行合理的選擇和定位。

2．讓視覺(jué)素養(yǎng)融入生存能力。在城市化快速發(fā)展的今天，圖像已經(jīng)發(fā)展成為激發(fā)審美想象并借符號(hào)營(yíng)造商品價(jià)值的手段，而不一定是按照與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的邏輯生成。如果依然以傳統(tǒng)的審美眼光進(jìn)行觀看，在對(duì)號(hào)入座的思維定勢(shì)中，人們很容易穿越圖像與現(xiàn)實(shí)世界的界限而造成誤判和誤讀。尤其在日常的消費(fèi)過(guò)程中，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的欲望投射可以使人們通過(guò)消費(fèi)不斷獲得物欲的滿足和身心的陶醉，如果把圖像符號(hào)所營(yíng)造的視覺(jué)真實(shí)等同于客觀現(xiàn)實(shí)本身，就不易洞察視覺(jué)表象之后隱藏著的事實(shí)真相，而因此所導(dǎo)致的判斷與選擇失當(dāng)也就在所難免。

隨著通訊傳播技術(shù)的發(fā)展，媒介無(wú)疑已成為“人的延伸”。人作為信媒的傳播、消費(fèi)甚至編織者，自身視覺(jué)素養(yǎng)的提高可以辨別和傳播有品質(zhì)的圖像信息，同時(shí)獲得更多的共識(shí)和更佳的生存發(fā)展機(jī)遇。視覺(jué)素養(yǎng)系指人類通過(guò)觀看，同時(shí)整合其他視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展出的視覺(jué)能力素質(zhì)。視覺(jué)素養(yǎng)的形成也是一個(gè)系統(tǒng)化不斷吸取經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程,需要隨時(shí)代發(fā)展，不斷培養(yǎng)和思考才能逐步積累增長(zhǎng)。除了從形式美感、創(chuàng)意手段對(duì)圖像進(jìn)行鑒別與分析，同時(shí)，通過(guò)感知、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想像、思考等一系列心理過(guò)程，逐步強(qiáng)化人們的圖像鑒賞與判斷力。媒體素養(yǎng)作為圖像時(shí)代人們應(yīng)該具備的一種生存技能，還包括對(duì)不同媒介傳播特性的了解和認(rèn)知，以及解讀媒體信息所需的一些基本常識(shí)。當(dāng)人們能夠立足自身文化傳統(tǒng)確立自身的世界觀，理性處理所接觸到的大量雜亂無(wú)章的傳媒訊息，有效使用媒介工具傳遞自己的價(jià)值與審美觀念，就會(huì)在日常生活過(guò)程中體驗(yàn)自我存在的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

科技進(jìn)步推動(dòng)視覺(jué)傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使人們不斷超越現(xiàn)實(shí)世界和人生的局限而獲得更多觀看的可能性。由于開(kāi)放透明的大眾傳媒打破了觀看的特權(quán)壟斷，人們對(duì)于信息的獲取呈現(xiàn)出快捷多元的發(fā)展趨勢(shì)。圖像已從當(dāng)初人們對(duì)生存世界的模仿表達(dá)，對(duì)人生精神世界的追求轉(zhuǎn)向了以純粹視覺(jué)化的符號(hào)來(lái)創(chuàng)造價(jià)值的商業(yè)活動(dòng)。

在全球化的發(fā)展過(guò)程中，圖像信息所傳遞的價(jià)值觀念良莠不齊，圖像感知能力及視覺(jué)素養(yǎng)成為圖像時(shí)代人們現(xiàn)實(shí)生存中的基本能力。在今天大眾化、媒介化和消費(fèi)化的生存語(yǔ)境里，混雜多元的圖像語(yǔ)言也訴說(shuō)著人們不斷增長(zhǎng)的物欲和精神訴求。如果能夠建立人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀，不斷地開(kāi)拓文化視野，平衡自身物欲需求進(jìn)行理性消費(fèi)與選擇，恢復(fù)視覺(jué)觀看的自然與澄明狀態(tài)，逐漸在現(xiàn)實(shí)的生活中把視覺(jué)變成一種思想，將是圖像時(shí)代生存的最高境界。

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