語(yǔ)用學(xué)視角下的會(huì)話幽默現(xiàn)象

閆蒙蒙

閆蒙蒙/河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院在讀碩士（河南開(kāi)封 475001）。

對(duì)于幽默的研究西方有著悠久的歷史，最早可以追溯到古希臘柏拉圖和亞里士多德時(shí)代，但傳統(tǒng)上占主導(dǎo)地位的幽默研究是在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域。從20世紀(jì)70年代末語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的幽默研究才開(kāi)始占據(jù)重要位置，Raskin(1985)的幽默的語(yǔ)義腳本理論利用語(yǔ)義腳本模擬笑話接收者如何使用語(yǔ)言學(xué)和世界知識(shí)來(lái)解釋笑話文本。之后許多學(xué)者對(duì)這一理論進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)展。關(guān)聯(lián)理論和概念整合理論都是西方新興的研究幽默的理論基礎(chǔ)。我國(guó)的幽默研究多集中在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域，注重對(duì)幽默認(rèn)知機(jī)制的研究，而且學(xué)者多關(guān)注的是喜劇、小品等熒屏上大眾文學(xué)作品中的幽默現(xiàn)象。作者認(rèn)為這些作品中的幽默更多是為了博取觀眾的眼球、娛樂(lè)大眾，這些影視作品中的幽默現(xiàn)象有為了幽默而幽默之嫌。實(shí)際上，幽默的動(dòng)因并不僅是愉悅他人。本文將以現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)話的幽默現(xiàn)象為基礎(chǔ)，從語(yǔ)用學(xué)禮貌視角對(duì)其進(jìn)行分析，并對(duì)幽默的語(yǔ)用認(rèn)知生成機(jī)制進(jìn)行探究。

一、幽默現(xiàn)象的禮貌語(yǔ)用動(dòng)因

（一）禮貌原則

Leech提出的禮貌準(zhǔn)則即得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。其中的贊譽(yù)和謙遜準(zhǔn)則在交際中最普遍，涉及到評(píng)價(jià)問(wèn)題的兩方面，對(duì)別人要最大化地贊揚(yáng)、最小化地批評(píng)，對(duì)自己要最小化的贊揚(yáng)、最大化的批評(píng)。禮貌原則最大的貢獻(xiàn)是對(duì)合作原則的補(bǔ)充和拯救，它可以解釋一些合作原則無(wú)法解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象。

中國(guó)的禮貌原則包括：（1）稱呼準(zhǔn)則。指要用合適的稱呼問(wèn)候?qū)Ψ?，這是中國(guó)“上下有異，貴賤有分，長(zhǎng)幼有序”文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。（2）貶己尊人準(zhǔn)則。就是指稱自己或與自己相關(guān)的事情時(shí)要“貶”要“謙”，指稱聽(tīng)者或與聽(tīng)者相關(guān)的事情時(shí)要“抬”要“尊”，體現(xiàn)中國(guó)謙虛的美德。（3）雅言準(zhǔn)則。指要出言高雅，文質(zhì)彬彬，體現(xiàn)說(shuō)話人的素質(zhì)和教養(yǎng)。（4）求同準(zhǔn)則。指注意說(shuō)話人的社會(huì)地位和身份保持一致，雙方力求和諧一致，減少分歧，體現(xiàn)我國(guó)文化“尚同”的思想。（5）德言行準(zhǔn)則。指行為動(dòng)機(jī)上盡量減少他人付出的代價(jià)，增大他人的利益，言辭上夸大別人給自己的好處，縮小自己付出的代價(jià)。

Brown和Levinson的面子理論認(rèn)為，所有有能力參加社會(huì)需求的人都有“面子”需求，“面子”即是每一個(gè)社會(huì)成員意欲為自己掙得的那種在公眾中的“個(gè)人形象”（the public self-image），它分為消極面子（negative face）和積極面子（positive face）兩類。消極面子是指有自主的權(quán)利，不希望別人強(qiáng)加于自己、干涉自己的行為；積極面子是指需要得到對(duì)方的承認(rèn)和喜愛(ài)，與對(duì)方達(dá)成共識(shí)。社會(huì)交往中既要尊重對(duì)方的積極面子，又要照顧到對(duì)方的消極面子，這樣才能給對(duì)方留點(diǎn)面子，同時(shí)也給自己掙點(diǎn)面子，以免帶來(lái)難堪的局面或使關(guān)系惡化。

（二）幽默現(xiàn)象的禮貌語(yǔ)用動(dòng)因分析

在交際中，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)會(huì)談、新聞發(fā)布會(huì)這樣正式的大型場(chǎng)合，或是家庭聚會(huì)、好友交談這樣的非正式場(chǎng)合都會(huì)有幽默現(xiàn)象。幽默同樣都能帶給人出乎意料的愉悅感，但是幽默制造者使用幽默有不同的語(yǔ)用意圖。作者認(rèn)為幽默的語(yǔ)用意圖有三種：維護(hù)說(shuō)話人面子有意制造的幽默維護(hù)受話人面子有意制造的幽默，以及純屬無(wú)意造成的幽默。

1.維護(hù)說(shuō)話人面子的幽默。在交際中，說(shuō)話人經(jīng)常會(huì)有意或無(wú)意地處于可能會(huì)受到面子威脅的境地，巧妙地使用幽默則可以排除尷尬，維護(hù)說(shuō)話人自己的面子。幽默經(jīng)常是將毫不相關(guān)的或有少許關(guān)聯(lián)的事物聯(lián)系起來(lái)，曲折地回避問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，所以會(huì)出乎聽(tīng)話人的心理期待，引人發(fā)笑。發(fā)笑的同時(shí)就弱化了問(wèn)題本身，是說(shuō)話人面子得以保存?？梢?jiàn)禮貌原則的面子觀是幽默產(chǎn)生的語(yǔ)用動(dòng)因。

例1一位女影星年輕時(shí)經(jīng)?；钴S在熒幕上，老年時(shí)逐漸發(fā)胖，后來(lái)不敢去海灘了。一次記者招待會(huì)上，一位記者問(wèn)她：“請(qǐng)問(wèn)您是不是因?yàn)樽约禾峙聛G丑才不敢去海灘游泳的？”女星幽默地回答：“我是怕自己太胖才不去的，因?yàn)槲遗挛覀兊目哲婑{駛員在天上看到我，以為他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大島?！?/p>

此例中記者的提問(wèn)非常尖銳，已經(jīng)威脅到女星的消極面子，因?yàn)橛浾叩膯?wèn)題已經(jīng)干涉到了女星的個(gè)人生活問(wèn)題。面對(duì)如此尷尬的問(wèn)題，女星大膽地自貶。結(jié)果肯定是引起現(xiàn)場(chǎng)一陣哄笑，至于到底女明星是不是怕胖了丟人才不游泳不得而知。女星巧妙地避過(guò)了問(wèn)題的本質(zhì)和重點(diǎn)，維護(hù)了自己的面子。

例2一位西方記者在記者會(huì)上想刁難周總理，問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)總理先生，你們中國(guó)人口眾多，那么你知道你們中國(guó)有多少個(gè)廁所嗎？”周總理不假思索：“兩個(gè)?！边@個(gè)記者納悶：“你們中國(guó)人那么多，兩個(gè)廁所怎么夠呢？”總理說(shuō)：“我們中國(guó)只有兩種人，男人和女。人所以我們只需要一個(gè)男廁所和一個(gè)女廁所就夠了。”

此例中記者的提問(wèn)有意刁難總理，想讓總理回答不上來(lái)問(wèn)題在國(guó)際上丟臉。但是總理選擇以幽默的方式回答記者提問(wèn)，總理的回答既出乎記者意料，又合情合理、無(wú)可厚非，避免了尷尬，維護(hù)了總理自己和國(guó)家的形象和面子。

2.維護(hù)受話人面子的幽默。不僅說(shuō)話人自己的面子需要被維護(hù)，受話人也有面子的需求。為了建立良好和諧的人際關(guān)系，遵守禮貌原則，幽默也常被用來(lái)維護(hù)受話人的面子。在回復(fù)他人過(guò)高的贊揚(yáng)和批評(píng)別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，幽默的使用既能體現(xiàn)說(shuō)話人的禮貌，又維護(hù)受話人的面子。

例3某天，一教授把自己的學(xué)生介紹給朋友：“這是我的學(xué)生A，這是我的學(xué)生B.”教授的朋友恭敬地說(shuō)：“哦，這就是您的兩位高徒啊。”教授說(shuō)：“個(gè)子挺高。”

此例中，面對(duì)教授朋友對(duì)其學(xué)生的夸贊，教授卻幽默地回了句“個(gè)子挺高”，不禁令人發(fā)笑。幽默的背后體現(xiàn)的是這位教授謙遜的態(tài)度，遵守了謙遜準(zhǔn)則和中國(guó)禮貌準(zhǔn)則中的貶己尊人準(zhǔn)則。教授通過(guò)風(fēng)趣地貶低自己的學(xué)生，降低自己的威望，也維護(hù)了朋友的積極面子。

例4小學(xué)生小明課堂上寫的字很大，都寫到格外面了，老師看到了說(shuō)：“小明啊，你的字該減肥了?！?/p>

此例中小學(xué)生寫的字不好，老師為了遵守禮貌原則中的贊譽(yù)準(zhǔn)則，維護(hù)孩子的積極面子，沒(méi)有當(dāng)面指責(zé)他，而是選擇用幽默的語(yǔ)言間接地指出了學(xué)生的錯(cuò)誤，將對(duì)學(xué)生的批評(píng)降到最小化。這樣幽默間接的批評(píng)方式滿足孩子面子的需求。

3.無(wú)意的幽默。以上兩種幽默制造者都是有意識(shí)、有意圖地運(yùn)用幽默語(yǔ)言，禮貌原則的面子觀是說(shuō)話人選擇幽默這種方式的語(yǔ)用動(dòng)因。無(wú)意的幽默是指說(shuō)話人不是刻意為了禮貌原則而選擇幽默的方式，而是在不知覺(jué)地情況下，歪打誤撞產(chǎn)生了幽默效果。

例5一小學(xué)生一天沒(méi)上課，第二天上課時(shí)老師問(wèn)：“昨天你為什么沒(méi)有上課??？”小學(xué)生回答：“老師，我昨天牙疼?！崩蠋熡謫?wèn)：“今天牙還疼嗎？”小學(xué)生回答：“不知道，因?yàn)檠涝卺t(yī)院?！?/p>

這里小學(xué)生產(chǎn)生的幽默并不是刻意的，而是由于不完全明白老師的話，受自己認(rèn)知水平制約而在無(wú)意間產(chǎn)生的幽默效果。這里幽默產(chǎn)生的語(yǔ)用動(dòng)因是由于受說(shuō)話人水平限制，不能理解某一問(wèn)題，但為了配合交際中的另一方，表現(xiàn)出禮貌，說(shuō)話人不惜“出丑”，制造出無(wú)意的幽默，為大家?guī)?lái)歡笑。這種最大化地?fù)p害自己利益、最小化的損害別人利益的無(wú)意識(shí)而又有幽默效果的行為體現(xiàn)了禮貌原則。

綜上所述，作者認(rèn)為無(wú)論是為了維護(hù)說(shuō)話人面子的幽默，還是維護(hù)受話人面子的幽默，或者是無(wú)意識(shí)的幽默，其根本語(yǔ)用動(dòng)因都是禮貌原則。

二、幽默的語(yǔ)用認(rèn)知生成機(jī)制分析

了解了幽默現(xiàn)象的語(yǔ)用動(dòng)因，那么幽默現(xiàn)象產(chǎn)生的機(jī)制是什么呢？接下來(lái)本文將用關(guān)聯(lián)理論解釋幽默產(chǎn)生的機(jī)制。

（一）關(guān)聯(lián)理論與幽默

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際是一個(gè)明示——推理的過(guò)程，說(shuō)話人提供的信息具有最大關(guān)聯(lián)以示意自己的交際意圖，這就是說(shuō)話人的明示。說(shuō)話人傾向于選擇關(guān)聯(lián)性最大的假說(shuō)，對(duì)說(shuō)話人的明示進(jìn)行邏輯推理，推倒說(shuō)話人的意圖。推理說(shuō)話人意圖的過(guò)程就是尋找話語(yǔ)與語(yǔ)境關(guān)聯(lián)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程以雙方共享的認(rèn)知環(huán)境為基礎(chǔ)。交際能否成功就看交際雙方的認(rèn)知基礎(chǔ)是否顯映。幽默作為一種交際，幽默的制造和產(chǎn)生也是這樣一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。作者認(rèn)為幽默的制造有兩種方式：由于認(rèn)知環(huán)境不能完全顯映造成的幽默和最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)的反差造成的幽默。

（二）認(rèn)知語(yǔ)境造成的幽默

認(rèn)知語(yǔ)境是關(guān)聯(lián)理論的一個(gè)重要概念，不同于傳統(tǒng)意義上靜態(tài)的語(yǔ)境，這里的語(yǔ)境是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體,是一系列存在于人們大腦中的假設(shè),認(rèn)知語(yǔ)境包括邏輯信息、百科信息和詞匯信息。認(rèn)知語(yǔ)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，隨著話語(yǔ)的輸入，新信息不斷與接受者頭腦中固有的語(yǔ)境假設(shè)結(jié)合，語(yǔ)境假設(shè)不斷地被重建。由于個(gè)體差異，說(shuō)話人與受話人認(rèn)知語(yǔ)境會(huì)有不能相互顯映的情況，此時(shí)說(shuō)話人的交際意圖不能被受話人理解，受話人在誤解中就可能做出幽默的回答。

例6在一次宴會(huì)上,一位火箭專家熱情地向朋友們宣告：“最近,我們將把幾只老鼠送到一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球去?！痹捯粑绰?一位女士插嘴說(shuō)：“喲,這樣去消滅老鼠,不是太費(fèi)錢了嗎?

此例中火箭專家的話語(yǔ)的交際意圖是想表達(dá)火箭事業(yè)發(fā)展迅速，取得令人驕傲的成績(jī)，有向朋友夸耀的意圖。但是女士的話顯然是錯(cuò)把火箭專家所說(shuō)的老鼠當(dāng)成了自己認(rèn)知語(yǔ)境中的危害人類、需要被消滅的老鼠。女士沒(méi)有領(lǐng)悟到火箭專家的交際意圖，而且也誤解了專家認(rèn)知語(yǔ)境中的老鼠，導(dǎo)致說(shuō)出的話語(yǔ)令人感到可笑，出現(xiàn)了幽默效果。這里女士制造的幽默是無(wú)意的，是由于女士作為普通人，不懂科學(xué)領(lǐng)域火箭事業(yè)，對(duì)老鼠的認(rèn)知只局限于日常生活中消滅老鼠的行為，所以對(duì)專家的話語(yǔ)理解失敗，產(chǎn)生了與專家的話語(yǔ)只有形式上的聯(lián)系而實(shí)際毫不相關(guān)的幽默。

例7一女士問(wèn)她老公：“你知道怎么區(qū)分雌雄金魚(yú)嗎?”老公回答說(shuō)：“很容易。只要在魚(yú)缸里滴上幾滴醋,爭(zhēng)著來(lái)吃的金魚(yú)就是雌的。”

此例與上例的幽默不同，老公的幽默是經(jīng)過(guò)思考、刻意制造的幽默，以營(yíng)造輕松愉悅的環(huán)境，或者老公也不知道答案故意用幽默掩蓋問(wèn)題實(shí)質(zhì)。這里之所以能夠產(chǎn)生幽默，就是因?yàn)槔瞎诶斫馄拮有畔⒁鈭D和交際意圖的前提下，故意曲解或偷換了“雌雄”這一認(rèn)知語(yǔ)境。把雌金魚(yú)故意曲解成女人，又利用女人這一認(rèn)知語(yǔ)境中女人容易吃醋的特點(diǎn)，風(fēng)趣地回答了妻子的問(wèn)題。

（三）最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)的反差造成的幽默

交際中，受話人對(duì)所對(duì)所聽(tīng)話語(yǔ)有最大關(guān)聯(lián)期待，但是說(shuō)話人實(shí)際所說(shuō)話語(yǔ)可能會(huì)使受話人經(jīng)過(guò)額外語(yǔ)言加工努力才能獲得語(yǔ)境效果，也就是理解說(shuō)話人意圖，產(chǎn)生幽默的效果。受話人的最大關(guān)聯(lián)期待與說(shuō)話人現(xiàn)實(shí)中最佳關(guān)聯(lián)程度的反差是造成幽默的原因。

例9夫妻吵架。妻子憤怒地嚷道：“我真后悔。早知道這樣,我嫁給魔鬼也比嫁給你強(qiáng)。”“那不可能。難道你不知道近親是不允許結(jié)婚的?”丈夫微笑著說(shuō)。

此例中，妻子說(shuō)自己寧愿嫁給魔鬼，交際意義是妻子認(rèn)為老公比魔鬼還可惡，后悔嫁給丈夫。面對(duì)妻子的侮辱，丈夫并沒(méi)有像我們預(yù)期的那樣，可能會(huì)和妻子所說(shuō)的話有很大關(guān)聯(lián)性和順應(yīng)性，回罵妻子或與妻子發(fā)生更大的戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)出更加氣憤的樣子。相反，丈夫的回答與受話人的最大關(guān)聯(lián)期待有所差異，妻子本以為自己的話語(yǔ)會(huì)氣到丈夫，這是妻子的最大關(guān)聯(lián)期待，然而事實(shí)是丈夫的回答需要使妻子付出更多的認(rèn)知努力，最終推理出丈夫的交際意圖是說(shuō)妻子也是魔鬼?？梢?jiàn)，丈夫的話語(yǔ)最佳關(guān)聯(lián)事實(shí)與妻子的最大關(guān)聯(lián)期待存在差異，造成了幽默效果。

幽默作為一種特殊的交際方式在生活中有著重要作用，有利于建立良好的人際交往關(guān)系，帶給人歡樂(lè)。禮貌是語(yǔ)用上的一種普遍現(xiàn)象，說(shuō)話人總是試圖采取各種方式表現(xiàn)出禮貌，維護(hù)自己和說(shuō)話人的面子。本文討論了幽默這種會(huì)話中表達(dá)方式的語(yǔ)用動(dòng)機(jī)就是禮貌原則，說(shuō)話人為了禮貌有意無(wú)意地制造幽默，根據(jù)關(guān)聯(lián)理論制造幽默的兩種機(jī)制。

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