余新泳,代演莉
(安徽新華學(xué)院 動(dòng)漫學(xué)院,安徽 合肥 230088)
動(dòng)畫(huà)藝術(shù)集合了繪畫(huà)、文學(xué)、攝影、音樂(lè)、影視及新媒體等眾多藝術(shù)門(mén)類于一身,是科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物.動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最早發(fā)源于19世紀(jì)上半葉的英國(guó),興盛于美國(guó),在中國(guó)則起源于20世紀(jì)20年代.在歐、美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家,以動(dòng)畫(huà)藝術(shù)為主體的動(dòng)漫文化早已經(jīng)成為支柱性產(chǎn)業(yè)之一,在這些國(guó)家的GDP結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要部分.認(rèn)識(shí)到動(dòng)漫文化擁有的廣闊前景及其在中國(guó)的無(wú)限市場(chǎng)潛力,中國(guó)政府于2009年由國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)列入國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的八大戰(zhàn)略性文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類之一,這也極大地推動(dòng)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫類教育的發(fā)展.當(dāng)前,動(dòng)漫文化作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),在我國(guó)正處于蓬勃發(fā)展的熱潮期,從政府政策到行業(yè)體系再到人才培養(yǎng)機(jī)制均不斷完善與提升,從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到產(chǎn)品質(zhì)、量再到人才規(guī)模也都不斷優(yōu)化和提高,中國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)正逐漸與國(guó)際接軌.但是,總體來(lái)說(shuō)我國(guó)的動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)依然存在著很多深層次的矛盾需要調(diào)和,動(dòng)畫(huà)作品依然缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)依然集中在服務(wù)外包與制作環(huán)節(jié).究其原因,最終都?xì)w結(jié)于不健全的專業(yè)人才培養(yǎng)體系上.
中國(guó)的動(dòng)畫(huà)專業(yè)設(shè)置與導(dǎo)向明確的人才培育僅僅始于90年代末,起步較晚,在專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)方案制訂和課程體系構(gòu)建等環(huán)節(jié)均不夠成熟,在培養(yǎng)模式上則主要借鑒藝術(shù)專業(yè)的傳統(tǒng)模式和國(guó)外經(jīng)驗(yàn),同樣不夠科學(xué)、有效.從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的特征和動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品研發(fā)全過(guò)程來(lái)分析,動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才的能力結(jié)構(gòu)主要包含三個(gè)方面,即前期創(chuàng)作、中期制作和后期運(yùn)營(yíng).其中前期創(chuàng)作主要有企劃、市場(chǎng)調(diào)研、作品定位與劇本創(chuàng)作等,中期制作包括了原畫(huà)、分鏡、中間畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、上色、背景設(shè)計(jì)、攝影以及剪輯、特效、字幕與音效合成等諸多具體的設(shè)計(jì)與制作流程,后期運(yùn)營(yíng)主要包含宣傳、試映、市場(chǎng)營(yíng)銷以及衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與銷售等環(huán)節(jié).然而,由于發(fā)展基礎(chǔ)薄弱、體系制度不全、培養(yǎng)觀念陳舊與國(guó)際壟斷等各方面主客觀因素,中國(guó)的動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才培養(yǎng)一直呈現(xiàn)兩頭小、中間大的不合理現(xiàn)象,即培養(yǎng)內(nèi)容與過(guò)程主要集中在中間制作環(huán)節(jié).
根據(jù)研究顯示,中國(guó)當(dāng)前設(shè)置有動(dòng)畫(huà)類專業(yè)的院校約140余所,在培養(yǎng)過(guò)程中也幾乎都能夠意識(shí)到當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)中深層次的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題,進(jìn)而提出對(duì)人才培養(yǎng)體系和教學(xué)模式進(jìn)行改革.但是,除了中國(guó)美術(shù)學(xué)院、吉林動(dòng)畫(huà)等極少數(shù)院校外,90%以上的專業(yè)院校并未實(shí)現(xiàn)有效的改革,這一點(diǎn)從其人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置和教育教學(xué)模式上可以清晰地解讀,也可以從當(dāng)前我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才就業(yè)情況分析上得到準(zhǔn)確的判斷.這一現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)類人才呈現(xiàn)出的兩個(gè)顯著問(wèn)題:一個(gè)是結(jié)構(gòu)問(wèn)題,即前期創(chuàng)作類人才(特別是擁有優(yōu)秀創(chuàng)新精神和創(chuàng)意理念的原創(chuàng)人才)和后期運(yùn)營(yíng)、管理類人才均極度缺乏,而中間制作類人才相對(duì)較多的情況;二是人才質(zhì)量不足引發(fā)的虛假過(guò)剩的矛盾.第一個(gè)問(wèn)題是深層次、根本性問(wèn)題,需要自上而下的深入推進(jìn)改革,否則中國(guó)的動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)將永遠(yuǎn)淪為境外產(chǎn)業(yè)的服務(wù)外包基地,成為加工廠,沒(méi)有了文化靈魂和創(chuàng)意推動(dòng),中國(guó)的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)將寸步難行,更何談競(jìng)爭(zhēng)力.而第二個(gè)問(wèn)題則源于培養(yǎng)過(guò)程,根本在于課程設(shè)置.
當(dāng)前,無(wú)論是師范類院校還是應(yīng)用型高校,我國(guó)動(dòng)畫(huà)類專業(yè)的課程設(shè)置,均呈現(xiàn)出極大的重復(fù)性,除了一部分基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課之外,核心課程幾乎都集中在中間環(huán)節(jié)的制作類課程上,培養(yǎng)的都是具體的制作能力,與其它的技術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)基本一致.這種課程體系中,極少出現(xiàn)對(duì)前期創(chuàng)作和后期運(yùn)營(yíng)能力進(jìn)行培養(yǎng)的課程,最終既導(dǎo)致了人才需求結(jié)構(gòu)的分布性缺陷,又使得制作類人才的能力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出廣而不精和同化性的問(wèn)題.單就中間制作過(guò)程而言,也是包括了原畫(huà)設(shè)計(jì)、分鏡頭到后期合成等十多個(gè)具體環(huán)節(jié),在短短兩三年的學(xué)習(xí)周期內(nèi),學(xué)生根本不可能將所有的技術(shù)掌握通透.即使僅僅從制作能力的培養(yǎng)上來(lái)看,通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才的培養(yǎng)過(guò)程和就業(yè)能力的深入分析,也表現(xiàn)為偏重于對(duì)技術(shù)能力的掌握,專業(yè)人員過(guò)于依賴于計(jì)算機(jī)和繪圖軟件,其手繪能力不足,表現(xiàn)技法單一,作品的藝術(shù)感染力缺失,程式化和機(jī)械化痕跡明顯.
作為中國(guó)文化中璀璨的一顆明珠,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的悠久傳承,積淀了一代代中國(guó)人的智慧,具有獨(dú)特的審美情趣和高超的表現(xiàn)技法,留下了浩如煙海的創(chuàng)作題材,藝術(shù)成就享譽(yù)全球.筆者認(rèn)為,針對(duì)動(dòng)畫(huà)這一新興的藝術(shù)形式和當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才培養(yǎng)中的諸多問(wèn)題,通過(guò)在動(dòng)畫(huà)專業(yè)教學(xué)中有效實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)類課程的教學(xué),將對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段專業(yè)人才培養(yǎng)乃至于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展,都能夠起到重要的推動(dòng)作用.
同廣告藝術(shù)一樣,動(dòng)畫(huà)藝術(shù)自誕生以來(lái)便具有了鮮明的市場(chǎng)性特征,將作品推向市場(chǎng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)盈利,也是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)無(wú)法擺脫的宿命.特別是在當(dāng)今快餐文化的背景下,動(dòng)畫(huà)藝術(shù)更加不是少數(shù)人的高雅文化,動(dòng)畫(huà)作品需要迎合大眾的口味,符合不同群體的審美標(biāo)準(zhǔn),力爭(zhēng)獲得最大程度的文化和價(jià)值認(rèn)同.然而,這一標(biāo)準(zhǔn)難以把握,再加上制作人員自身水平不足和動(dòng)畫(huà)作品成本控制等因素,最終市場(chǎng)上的絕大多數(shù)動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)審美都被置換為視覺(jué)沖擊和感官刺激.于是,我們常??吹礁嗟亩际悄切┏涑庵┝Φ墓适虑楣?jié)、沖突激烈的色彩對(duì)比、一味夸張的肢體語(yǔ)言和特效堆砌到令人眼花繚亂的動(dòng)畫(huà)作品.
成功的動(dòng)畫(huà)作品除了要有優(yōu)秀的劇本和精彩的故事情節(jié)外,其它的核心要素幾乎都集中在形象、色彩、動(dòng)作和音效方面.除了故事情節(jié)屬于心理層面的審美之外,一部動(dòng)畫(huà)片能否打動(dòng)觀眾,80%的因素都來(lái)自于視覺(jué)審美,這就要求動(dòng)畫(huà)作品的研發(fā)人員必須具備較高的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平,設(shè)計(jì)與制作人員必須擁有一定水平的藝術(shù)修養(yǎng).然而,縱觀當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)畫(huà)行業(yè)從業(yè)人員中,即使是藝術(shù)專業(yè)出身的學(xué)生也一直只重視造型藝術(shù)的訓(xùn)練,并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)審美方面的學(xué)習(xí),更有一大部分甚至還來(lái)自于非藝術(shù)類專業(yè)的理工科,他們都在藝術(shù)審美能力上存在著廣泛的缺失.
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的積累,形成了成熟的美學(xué)理論體系,在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上,能夠反映中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣,集中體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)特的審美觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀.其美學(xué)價(jià)值和審美觀點(diǎn)在于哲學(xué)化的意境塑造、形神兼?zhèn)洹⑼形镉髦竞蜌忭嵣鷦?dòng)等.“意境”就是情與景的完美交融,是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的境界追求.它根本的美學(xué)特征是超越對(duì)事物的外在形式模仿,進(jìn)而以有限的形式語(yǔ)言去表現(xiàn)無(wú)限的抽象情感,塑造出“象外之象”、“景外之景”,進(jìn)而引發(fā)受眾的審美想象.形神兼?zhèn)鋭t是對(duì)形式語(yǔ)言的判斷標(biāo)準(zhǔn),“形”也就是形似,是對(duì)物象外在的描繪;“神”即神似,是對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)特征的把握.顧愷之在《畫(huà)論》中提出了“以形寫(xiě)神”、“神似高于形似”的觀點(diǎn),主張描繪對(duì)象達(dá)到形似只是基本要求,重點(diǎn)在于通過(guò)“形”的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的精神、氣質(zhì)與獨(dú)特個(gè)性,烘托花鳥(niǎo)走獸的神采與性格特征,展現(xiàn)自然山水的氣勢(shì)、境界和情態(tài),最終做到形神兼?zhèn)?、“傳神?xiě)照”的藝術(shù)表現(xiàn)境界,在這一點(diǎn)上,與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的審美取向是幾乎一致的.另外,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在藝術(shù)創(chuàng)作中善于將客觀物象與人的主觀情感和審美情趣相統(tǒng)一,借景抒情,托物言志,以含蓄地傳達(dá)畫(huà)家的主觀情感為要旨.在構(gòu)圖上講求經(jīng)營(yíng),注重虛實(shí)對(duì)比,講究以特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段,以點(diǎn)、線、面語(yǔ)言描繪對(duì)象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻,達(dá)到氣韻生動(dòng).這些巧妙的塑造手段和獨(dú)具特色的審美取向,既具有獨(dú)立的審美視角,又具有極大的審美價(jià)值,是得到世界認(rèn)同的智慧結(jié)晶.通過(guò)該類課程的合理設(shè)置,使動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生接受系統(tǒng)的教育和熏陶,必將對(duì)其藝術(shù)修養(yǎng)水平和藝術(shù)鑒賞能力起到重要的促進(jìn)作用,也必將推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品更具文化內(nèi)涵,擁有更高水平、更加健康的審美取向.
對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品而言,無(wú)論是動(dòng)畫(huà)角色還是場(chǎng)景、配色,其藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力都至關(guān)重要,而這些要素毫無(wú)疑問(wèn)都取決于設(shè)計(jì)與制作人員表現(xiàn)技法水平的高低.當(dāng)前,我國(guó)高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中,在模式上幾乎都采用課堂理論學(xué)習(xí)加上機(jī)操作,注重計(jì)算機(jī)軟件制作能力的培養(yǎng)以尋求與市場(chǎng)的對(duì)接,卻相對(duì)忽視對(duì)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)技法和手繪表現(xiàn)能力的訓(xùn)練.這種學(xué)習(xí)方式容易形成程式化思維,學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴性,功能強(qiáng)大的軟件命令和豐富的模型與貼圖滋生了思維惰性,學(xué)生不再習(xí)慣思考,創(chuàng)造力與想象力逐漸日益缺失,最終產(chǎn)出的是一批批重復(fù)的,沒(méi)有性格、沒(méi)有生命力的形式語(yǔ)言和動(dòng)畫(huà)形象.
以線條這種基礎(chǔ)造型語(yǔ)言為例,不同形態(tài)、長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、疏密的線其性格特征是截然不同的,作用于視覺(jué)所引起的心理聯(lián)想也是有著本質(zhì)差異的.同樣一根曲線,圓潤(rùn)舒展、富有彈性的狀態(tài)無(wú)疑是最能夠代表曲線特征的,如果表現(xiàn)力不足,則不僅會(huì)影響美感,消弱藝術(shù)感染力,甚至還會(huì)誤導(dǎo)受眾做出錯(cuò)誤判斷.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷來(lái)把線視為一種有生命的元素,藝術(shù)家善于運(yùn)用各種線條的組構(gòu)表現(xiàn)豐富的情思,利用線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、方圓、干濕、濃淡、剛?cè)?、?qiáng)弱、毛光、頓挫、徐疾、迂緩、疏密、虛實(shí)、隱顯等方面的豐富對(duì)比,使之在運(yùn)動(dòng)和變化中完成對(duì)物象的氣韻、形體、空間、質(zhì)感等環(huán)節(jié)的生動(dòng)表現(xiàn).
再如,傳統(tǒng)繪畫(huà)中的留白便是一種以虛代實(shí)的虛擬手法,它可以做到使畫(huà)面更簡(jiǎn)練,主體形象更鮮明突出,給觀賞者留下充分想象的余地,引導(dǎo)觀賞者實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)接受向主動(dòng)探尋的轉(zhuǎn)化,這些對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、畫(huà)面處理等方面均具有重要的借鑒意義.又如傳統(tǒng)繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視手法,打破常規(guī)思維、天馬行空地將多個(gè)時(shí)空對(duì)象匯于一個(gè)畫(huà)面,與兒童的視角非常吻合.另外,傳統(tǒng)繪畫(huà)中的構(gòu)圖方法、取舍方法、設(shè)色技法以及變形、夸張、虛實(shí)組合等藝術(shù)表現(xiàn)手法均可以與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生高度共鳴,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的補(bǔ)充和借鑒.
動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)形式之一,藝術(shù)表現(xiàn)力便是其生命力.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中存在大量?jī)?yōu)秀的、可供借鑒的表現(xiàn)技法,對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)人員提高藝術(shù)表現(xiàn)技巧,進(jìn)而完成高水平動(dòng)畫(huà)作品的設(shè)計(jì)與制作,無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用.
作為文化的表現(xiàn)形式之一,動(dòng)畫(huà)藝術(shù)同樣具有地域性、民族性特征.縱觀世界范圍內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀,我們可以清晰地看到,所有動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)均非常注重將本民族的優(yōu)秀文化融入到動(dòng)漫文化之中,塑造動(dòng)畫(huà)作品濃郁的地域和文化特色.比如日本動(dòng)畫(huà)作品偏好超現(xiàn)實(shí)主義題材,故事情節(jié)大多取材于本民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活,畫(huà)面內(nèi)容、敘事方式和思維方法也均能體現(xiàn)日本民族開(kāi)放的文化特征,具有鮮明的民族特色;歐洲動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新性明顯,創(chuàng)作者善于把哲學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)思潮帶入到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中.在題材上常常在歐洲文化中推陳出新,在技巧上推崇創(chuàng)新,在風(fēng)格上,畫(huà)面簡(jiǎn)約、懷舊,更多的追求內(nèi)容上的飽滿等,具有鮮明的歐美文化烙印.
中國(guó)動(dòng)畫(huà)起步相對(duì)較晚,雖然限于體制、思維、科技等諸多因素的制約,一直處于追趕階段,但是,中國(guó)動(dòng)畫(huà)人從未放棄賦予中國(guó)動(dòng)畫(huà)以民族特色的探索與努力.中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)擁有輝煌的春天,推出過(guò)極有影響力的優(yōu)秀作品.1922年,萬(wàn)氏兄弟拍攝的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》是中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向成功的標(biāo)志;1957年,上海美術(shù)電影廠廠長(zhǎng)特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào),中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始走進(jìn)民族風(fēng)格建設(shè)階段.1960年,具有典型中國(guó)文化特征的“水墨動(dòng)畫(huà)”《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《大鬧天宮》等更是成功地在世界動(dòng)漫文化中注入了中國(guó)元素,向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩.中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)取得過(guò)輝煌,也始終在致力于尋求一條具有本國(guó)特色的道路,一代代中國(guó)動(dòng)畫(huà)人也未放棄這一宗旨.但是,由于認(rèn)識(shí)上的狹隘、政策上的滯后和人才匱乏等因素的制約,中國(guó)動(dòng)畫(huà)始終未能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo).
當(dāng)前,中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化圈中的影響力日增.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)經(jīng)過(guò)幾千年的積累,形成了具有鮮明民族特色的藝術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)方法、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格,產(chǎn)生了一大批另世人矚目的藝術(shù)成果,孕育了海量的優(yōu)秀題材,是中國(guó)深邃而又獨(dú)特的民族文化的濃縮.動(dòng)畫(huà)藝術(shù)同樣是民族文化特殊的形式和語(yǔ)言,中國(guó)人對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)有獨(dú)特的理解和情感.中國(guó)動(dòng)畫(huà)人不能漠視這種文化的差異和情感取向,動(dòng)畫(huà)藝術(shù)更加不能脫離現(xiàn)實(shí)或混淆文化.因而,中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展方向應(yīng)該是在立足自身的基礎(chǔ)上,有取舍的借鑒國(guó)際先進(jìn)的科技與理念,彰顯中國(guó)國(guó)情,體現(xiàn)本土文化特點(diǎn),塑造鮮明的民族性,方能真正取得突破.
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特的體系,成就斐然,它是我們民族高度智慧、卓越才能和辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶,是中華民族和世界人民的寶貴財(cái)富.當(dāng)前,中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展雖然存在著各種各樣的問(wèn)題,尤其在專業(yè)人才培養(yǎng)中還有較為突出的矛盾需要協(xié)調(diào),但是總體來(lái)說(shuō)依然處于良好的上升期.只要能夠持續(xù)推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改革,大力革新課程體系建設(shè),注重在底蘊(yùn)豐厚的民族傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)意源泉,進(jìn)一步提升專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,打造中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格,中國(guó)動(dòng)畫(huà)就一定能夠盡早走向成功.
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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2015年9期