“中國(guó)夢(mèng)是什么夢(mèng)？”
——國(guó)外專家學(xué)者的回答與評(píng)析

周建華

(1.湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201；2.湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012)

“中國(guó)夢(mèng)是什么夢(mèng)？”
——國(guó)外專家學(xué)者的回答與評(píng)析

周建華1，2

(1.湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201；2.湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012)

國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)是什么夢(mèng)”的回答中具有代表性的觀點(diǎn)有：“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人的“教育夢(mèng)”、“住房夢(mèng)”、“就業(yè)夢(mèng)”、“環(huán)保夢(mèng)”等；“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，也是“民族主義夢(mèng)”；“中國(guó)夢(mèng)”是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“大國(guó)夢(mèng)”，也是“超級(jí)大國(guó)夢(mèng)”、“霸權(quán)夢(mèng)”；“中國(guó)夢(mèng)”不是世界的“威脅夢(mèng)”，而是世界的“機(jī)遇夢(mèng)”，是“和平夢(mèng)”、“發(fā)展夢(mèng)”、“合作夢(mèng)”和“共贏夢(mèng)”。這些觀點(diǎn)為深入研究和闡釋“中國(guó)夢(mèng)”提供了思想資源和方向，但也存在片面理解、誤解甚至歪曲“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)象。我們應(yīng)辯證對(duì)待國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的解讀，合理分析、積極回應(yīng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的建議和批評(píng)，澄清、消除關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的誤解與誤讀，有針對(duì)性、有側(cè)重地向國(guó)際社會(huì)闡釋和宣傳“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”；認(rèn)知；海外學(xué)者；中華民族；復(fù)興

“中國(guó)夢(mèng)”是什么夢(mèng)？這對(duì)于中國(guó)人來說并不難回答，因?yàn)榱?xí)近平總書記有明確的闡述，但對(duì)于外國(guó)人而言卻是一個(gè)難題。圍繞這一問題，國(guó)外政要、專家學(xué)者和媒體人士等展開熱烈討論，形成了各種各樣的回答。在這些回答中，專家學(xué)者的觀點(diǎn)尤為值得注意，其一，他們長(zhǎng)期關(guān)注、研究中國(guó)問題，是“中國(guó)通”，因此對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀相對(duì)來說較為客觀、專業(yè)；其二，他們是大眾傳媒的意見領(lǐng)袖，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀在一定程度上影響了民眾的認(rèn)知和判斷?；诖耍疚膶?duì)國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)是什么夢(mèng)”的回答作一簡(jiǎn)要梳理和評(píng)析，希望對(duì)于深入研究“中國(guó)夢(mèng)”以及向國(guó)際社會(huì)闡釋和宣傳“中國(guó)夢(mèng)”有所裨益。

一、“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人的“教育夢(mèng)”、“住房夢(mèng)”、“就業(yè)夢(mèng)”、“環(huán)保夢(mèng)”

“中國(guó)夢(mèng)”是“每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，也是“中國(guó)民眾的夢(mèng)”。英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)中國(guó)傳媒中心主任戴雨果、美國(guó)威爾遜中心公共政策學(xué)者汪錚等認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想[1]；不僅是“國(guó)家和政府的目標(biāo)”，“也是為了每個(gè)中國(guó)人的”[2]。英國(guó)48家集團(tuán)俱樂部主席斯蒂芬·佩里認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)“屬于民眾，而且民眾才是最終擁有‘中國(guó)夢(mèng)’的主體”[3]。

那么，“中國(guó)人的夢(mèng)”究竟是什么夢(mèng)？國(guó)外一些專家學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)人能夠享受良好的教育并擁有較多的就業(yè)機(jī)會(huì)、較好的居住環(huán)境、完善的醫(yī)療保障體系以及保護(hù)自然環(huán)境等。如：哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心前主任、社會(huì)學(xué)教授傅高義說，我所理解的“中國(guó)夢(mèng)”就是，和平時(shí)代人民生活幸福，可以享受良好的教育，可以做自己有興趣的事情和工作，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)環(huán)境[4]。埃及前駐華大使、國(guó)際事務(wù)與中國(guó)問題專家穆罕默德·賈拉爾指出：“‘中國(guó)夢(mèng)’是為了讓更多的中國(guó)人過上好日子，包括改善人們的居住環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，增加人民的收入，完善醫(yī)療保障體系，讓更多的孩子接受更好的教育等。”[5]哈佛大學(xué)亞洲中心資深研究員杜維明認(rèn)為：“中國(guó)夢(mèng)就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物，這是最低的要求?！盵6]美國(guó)《中國(guó)政治學(xué)刊》編輯約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)的積極追求，是對(duì)不斷擴(kuò)大的貧富差距的有力抵制，是擴(kuò)大醫(yī)療保健及社會(huì)保障體系的努力實(shí)踐[7]。專家學(xué)者的這一觀點(diǎn)契合了“中國(guó)夢(mèng)”中“人民幸?！边@一基本內(nèi)涵?！叭嗣裥腋！奔慈嗣裆钍孢m、安心，對(duì)普通百姓而言，就是有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境等。而做到這一點(diǎn)，必須解決好“上學(xué)難”、“住房難”、“就業(yè)難”、“看病貴”、環(huán)境惡化等與人民群眾切身利益相關(guān)的問題。否則，“人民幸?！本褪且痪淇赵?，“中國(guó)夢(mèng)”也因此變成虛無縹緲的空中樓閣。

二、“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，也是“民族主義夢(mèng)”

國(guó)外不少專家學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”是“民族夢(mèng)”，但對(duì)于這個(gè)“民族夢(mèng)”究竟是什么夢(mèng)，存在較大分歧。主要有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為是“中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)”。如現(xiàn)任美國(guó)美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)斯蒂芬·歐倫斯認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”意味著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[8]；科威特大學(xué)政治學(xué)教授默罕默德·塞利姆認(rèn)為，國(guó)家的夢(mèng)想，在中國(guó)就表現(xiàn)為由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)的中國(guó)夢(mèng)，即中華民族的偉大復(fù)興[9]。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是“民族主義夢(mèng)”。如美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授黎安友和美國(guó)波士頓學(xué)院政治學(xué)教授、哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心兼職研究員羅伯特·羅斯指出，“中國(guó)夢(mèng)”的提出是民族情緒高漲的結(jié)果，它誘發(fā)了中國(guó)人的歷史記憶，勾起了他們的恥辱感，“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)民族主義敘事中的反映[10]；《中國(guó)經(jīng)濟(jì)季刊》的總編輯喬·斯塔威爾認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”只是給民族主義和威權(quán)主義披上了情感外衣[11]；美國(guó)知名中國(guó)學(xué)家、斯坦福大學(xué)胡佛研究所資深研究員墨子刻和資深歷史學(xué)家、榮譽(yù)教授拉蒙·邁爾斯指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事力量的擴(kuò)張將導(dǎo)致民族主義情緒的膨脹，也會(huì)引起中國(guó)人重建歷史上的帝國(guó)的沖動(dòng)[12]。

前一種觀點(diǎn)符合習(xí)近平關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的闡述。2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。”[13]2013年3月23日，他在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)又說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’。”[14]顯然，習(xí)近平所講的“中國(guó)夢(mèng)”就是“中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)”。而后一種觀點(diǎn)是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的誤解?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅不排斥“他國(guó)夢(mèng)”，而且與“他國(guó)夢(mèng)”是相融相通的，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)將有助于推動(dòng)“他國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

三、“中國(guó)夢(mèng)”是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“大國(guó)夢(mèng)”，也是“超級(jí)大國(guó)夢(mèng)”和“霸權(quán)夢(mèng)”

“中國(guó)夢(mèng)”是“國(guó)家夢(mèng)”，這在國(guó)外專家學(xué)者中有一定的共識(shí)，但對(duì)于這個(gè)“國(guó)家夢(mèng)”究竟是什么夢(mèng)卻有不同回答。一些專家學(xué)者認(rèn)為是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“大國(guó)夢(mèng)”。如韓國(guó)檀國(guó)大學(xué)政治外交系教授金珍鎬認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”似乎是要對(duì)內(nèi)增加財(cái)富，對(duì)外增強(qiáng)國(guó)力[15]；俄羅斯外交部國(guó)際關(guān)系學(xué)院東亞及上合組織研究中心高級(jí)研究員、中國(guó)問題專家維塔利·沃羅比約夫指出：“‘中國(guó)夢(mèng)’的提法很容易讓人聯(lián)想到‘美國(guó)夢(mèng)’，這正是此中深意所在，即中國(guó)應(yīng)當(dāng)徹底擺脫落后的狀態(tài)，不僅要追求平等，更應(yīng)成為偉大國(guó)家?！盵16]比利時(shí)布魯塞爾當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)古斯塔夫·格拉茨指出，“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中國(guó)的發(fā)展提出了更遠(yuǎn)的目標(biāo)，即中國(guó)必須平衡好發(fā)展中國(guó)家和新興大國(guó)這兩種角色[5]；著名國(guó)際關(guān)系和全球事務(wù)專家戴維·戈塞特認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”使中國(guó)“開啟新的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、知識(shí)和藝術(shù)視野，它還擴(kuò)展了地球村。中國(guó)的復(fù)興使中國(guó)人民擴(kuò)大了在世界的呈現(xiàn)，也擴(kuò)大了在一定程度上收縮了5個(gè)世紀(jì)的世界體系”[17]。也有一些專家學(xué)者認(rèn)為是“超級(jí)大國(guó)夢(mèng)”，甚至還有個(gè)別西方學(xué)者認(rèn)為是“霸權(quán)夢(mèng)”，是中國(guó)要超越其他國(guó)家和民族去領(lǐng)導(dǎo)世界、稱霸世界。如新德里選擇政策中心主任莫漢·古魯斯瓦米、印度世界事務(wù)委員會(huì)中國(guó)小組成員賈亞德瓦·拉納德認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)將成為一個(gè)不再由外部強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)的超級(jí)大國(guó)，并能夠在國(guó)家的外圍施加自己的意志，中國(guó)很可能會(huì)成為另一個(gè)美國(guó)[18]；哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心前主任、政府系教授羅德里克·麥克法夸爾認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)是“建設(shè)一個(gè)越來越強(qiáng)大的中國(guó)”，一個(gè)亞洲人和非洲人乃至西方人都“將屈從”的世界大國(guó)[19]。

前一種觀點(diǎn)符合“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵?！爸袊?guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵包括“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“復(fù)興夢(mèng)”和“幸福夢(mèng)”，其中“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”是第一要義和根本。因?yàn)橹挥袊?guó)家富強(qiáng)了，民族復(fù)興才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，人民幸福才有指望。否則，民族復(fù)興、人民幸福只能是空想。近代以來中華民族和中國(guó)人民所遭受的屈辱和苦難不正說明了這一點(diǎn)嗎？當(dāng)然，“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”并非單純的“強(qiáng)軍夢(mèng)”，而是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國(guó)防等在內(nèi)的“綜合國(guó)力提升夢(mèng)”。后一種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。其一，中華民族不是一個(gè)具有侵略性的民族，雖然在歷史上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，但鮮有侵略他國(guó)之舉；其二，中國(guó)人民有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng)，決不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過的痛苦強(qiáng)加于他國(guó)人民；其三，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來強(qiáng)調(diào)不稱霸、不侵略別國(guó)，并以實(shí)際行動(dòng)發(fā)展與世界各國(guó)的友好關(guān)系。因此，“中國(guó)夢(mèng)”決不是“霸權(quán)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”也絕不會(huì)走對(duì)外擴(kuò)張的道路。正如哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈說，在可以預(yù)見的未來，中國(guó)“不會(huì)成為霸權(quán)國(guó)家”[20]；韓國(guó)首爾大學(xué)教授趙英男也說，不稱霸是中國(guó)向外傳遞的溫暖聲音，中國(guó)夢(mèng)不是向外擴(kuò)張的，而是開放和包容的[21]。

四、“中國(guó)夢(mèng)”不是世界的“威脅夢(mèng)”，而是“機(jī)遇夢(mèng)”，是“和平夢(mèng)”、“發(fā)展夢(mèng)”、“合作夢(mèng)”和“共贏夢(mèng)”

在“中國(guó)夢(mèng)”與世界的關(guān)系上，國(guó)外一些媒體宣稱，中國(guó)復(fù)興將導(dǎo)致中國(guó)與亞洲鄰國(guó)矛盾升級(jí)、對(duì)區(qū)域及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來威脅，“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“噩夢(mèng)”。但在國(guó)外大多數(shù)專家學(xué)者看來，中華民族復(fù)興或中國(guó)崛起給世界帶來的不是威脅而是機(jī)遇，“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“好夢(mèng)”。那么，這個(gè)為世界帶來機(jī)遇的“好夢(mèng)”究竟是什么夢(mèng)？國(guó)外專家學(xué)者大多認(rèn)為是世界的“和平夢(mèng)”、“發(fā)展夢(mèng)”、“合作夢(mèng)”和“共贏夢(mèng)”。

第一，“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“和平夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境，因此，“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)含世界和平的需要。比利時(shí)布魯塞爾自由大學(xué)政治學(xué)教授、布魯塞爾當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)古斯塔夫·格拉茨說：“中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)和平發(fā)展的夢(mèng)想，同時(shí)也希望能夠建立和諧的世界秩序，尊重各國(guó)的特性，實(shí)現(xiàn)共同繁榮?！盵9]哈佛大學(xué)法學(xué)院教授諾厄·費(fèi)爾德曼指出，習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”是“一個(gè)很好的口號(hào)”[20]，表明中國(guó)要致力于和平發(fā)展。即便是那些對(duì)中國(guó)“軍事強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”抱有疑慮的人也承認(rèn)“中國(guó)夢(mèng)”是“和平夢(mèng)”。

第二，“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“發(fā)展夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不僅促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且?guī)?dòng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家安德烈·米洛夫佐羅夫指出，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)來說，中國(guó)夢(mèng)可能比美國(guó)夢(mèng)更適宜[22]；俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所研究員羅曼諾夫指出，“中國(guó)夢(mèng)”關(guān)乎中國(guó)的發(fā)展和繁榮，這也將為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)[23]；巴基斯坦政策研究所所長(zhǎng)哈立德·拉赫曼認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易產(chǎn)生積極影響[15]；比利時(shí)布魯塞爾自由大學(xué)資深研究員傅立門表示，一個(gè)更加均衡、穩(wěn)定增長(zhǎng)的中國(guó)，將有助于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[24]。

第三，“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“合作夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中國(guó)與世界各國(guó)共做的“大夢(mèng)”，是世界各國(guó)的“大合唱”。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)客座教授萊斯利·韋恩表示，中國(guó)夢(mèng)作為中國(guó)軟實(shí)力的主要載體，為中國(guó)更好地與世界對(duì)話搭建了良好的平臺(tái)[25]；古斯塔夫·格拉茨認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)是建立各國(guó)平等互信的世界秩序，實(shí)現(xiàn)共同安全，保持文化多元，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同繁榮的雙贏合作”[9]；印度資深戰(zhàn)略分析家烏代·巴斯卡爾認(rèn)為，中國(guó)主張促進(jìn)亞洲和世界發(fā)展繁榮、維護(hù)和平穩(wěn)定并推進(jìn)地區(qū)合作，這一精神與印度同中國(guó)友好合作的主題相符，相關(guān)政策精神的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界都將產(chǎn)生深刻影響[26]。

第四，“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“共贏夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。印度國(guó)防研究與分析研究所高級(jí)研究員魯普·納拉揚(yáng)·達(dá)斯指出，中國(guó)與印度作為世界上人口最多的兩個(gè)國(guó)家，不僅提高了各自國(guó)內(nèi)的財(cái)富，而且?guī)椭渌麌?guó)家建設(shè)與復(fù)蘇[5]；維拉諾瓦大學(xué)拉丁美洲研究院院長(zhǎng)薩特亞·帕特納亞克認(rèn)為，中國(guó)成為拉美十個(gè)最大國(guó)家的主要貿(mào)易伙伴和投資方，這對(duì)雙方是有利的[5]；泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)中國(guó)研究中心研究員楊作為認(rèn)為，中國(guó)的和平崛起已經(jīng)惠及了泰國(guó)等周邊國(guó)家的發(fā)展[27]。

總之，將“中國(guó)夢(mèng)”理解為世界的“機(jī)遇夢(mèng)”、“和平夢(mèng)”、“發(fā)展夢(mèng)”、“合作夢(mèng)”、“共贏夢(mèng)”，符合習(xí)近平關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”世界內(nèi)涵的闡述。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“中國(guó)夢(mèng)”同樣給世界帶來機(jī)遇，習(xí)近平明確指出：“‘中國(guó)夢(mèng)’是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括‘美國(guó)夢(mèng)’在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通?！盵28]

五、評(píng)價(jià)與建議

總體上看，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)是什么夢(mèng)”這一問題，國(guó)外大多數(shù)專家學(xué)者采取了相對(duì)客觀的態(tài)度，作出了較為合理的解讀，這為我們深入研究和闡釋“中國(guó)夢(mèng)”提供了思想資源和方向。但不可否認(rèn)，國(guó)外專家學(xué)者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀存在不少問題：①片面理解“中國(guó)夢(mèng)”。國(guó)外專家學(xué)者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀大多局限于具體層面，或從某個(gè)特定角度切入，或?qū)δ硞€(gè)方面展開分析，這不可避免導(dǎo)致結(jié)論的片面性。例如，一些專家學(xué)者片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族的發(fā)展，把“中國(guó)夢(mèng)”說成是“強(qiáng)軍夢(mèng)”、“雪恥夢(mèng)”等，諸如此類，不一而足。②誤解甚至曲解“中國(guó)夢(mèng)”。由于受研究立場(chǎng)、“中國(guó)夢(mèng)”本身的復(fù)雜性以及西方媒體“妖魔化中國(guó)”的影響，國(guó)外一些專家學(xué)者誤解、誤讀甚至歪曲、攻擊“中國(guó)夢(mèng)”，如把“中國(guó)夢(mèng)”說成是“一國(guó)夢(mèng)”、“民族主義夢(mèng)”、“霸權(quán)夢(mèng)”等。對(duì)此，我們提出如下建議：

第一，辯證對(duì)待國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的解讀。一方面，積極關(guān)注和研究國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的闡釋，主動(dòng)借鑒和吸收其中客觀的、正確的部分，為我所用；另一方面，盡量排除其中不客觀的甚至是錯(cuò)誤的部分，避免受其影響。

第二，合理分析、積極回應(yīng)國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的建議和批評(píng)。對(duì)善意的、有建設(shè)性的意見和建議虛心接受，對(duì)有失公允的甚至是錯(cuò)誤的質(zhì)疑和批評(píng)予以批駁。

第三，及時(shí)澄清、消除國(guó)外專家學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的誤解、誤讀。首先，要解決好“中國(guó)問題”，因?yàn)椤爸袊?guó)問題”的存在是產(chǎn)生誤解、誤讀的重要原因之一。其次，要“不折不扣地推行愛好和平的政策。這是最主要的，因?yàn)榻忉寶w解釋，但人們聽歸聽，更多地還是看事實(shí)”[29]。

最后，有針對(duì)性、有側(cè)重地向國(guó)際社會(huì)闡釋和宣傳“中國(guó)夢(mèng)”。從上述梳理可以看出，國(guó)外專家學(xué)者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀有兩個(gè)較為明顯的特點(diǎn)：一是對(duì)“國(guó)家夢(mèng)”和“民族夢(mèng)”關(guān)注較多，但產(chǎn)生的誤解和誤讀也較多；對(duì)“個(gè)人夢(mèng)”關(guān)注較少，但產(chǎn)生的異議也較少。二是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的世界內(nèi)涵關(guān)注較多，對(duì)于其中的和平、發(fā)展、和諧、幸福等價(jià)值追求較為贊同?；诖?，在向國(guó)際社會(huì)闡釋和宣傳“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，突出“個(gè)人夢(mèng)”，多講13億人的個(gè)人追夢(mèng)；重點(diǎn)闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的世界內(nèi)涵，尤其要挖掘“中國(guó)夢(mèng)”中的和平、和諧、幸福等人類共同的價(jià)值追求；多講“中國(guó)夢(mèng)”是世界的和平、發(fā)展、合作、共贏之夢(mèng)，是世界各國(guó)的“機(jī)遇夢(mèng)”、“幸福夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”、“各國(guó)夢(mèng)”是相通的。

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[責(zé)任編輯 彭國(guó)慶]

2014-11-16

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題(編號(hào)：11jzd002)；教育部青年基金項(xiàng)目(編號(hào)：14YJC710059)；湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào)：12YBB095)；湖南省教育廳資助項(xiàng)目(編號(hào)：13c295).

周建華，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，湖南大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站研究人員，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究.

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1009-3699(2015)03-0258-05