陜北民歌演唱中借鑒美聲唱法的技巧探索

□崔 丹

美聲唱法是產(chǎn)生于17 世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。意大利文中稱美聲唱法為Belcanto。我國在開始引進(jìn)這種唱法時，把Belcanto 翻譯為“美聲唱法”并把學(xué)習(xí)這種唱法的人統(tǒng)稱“美聲學(xué)派”。其實Bel canto 這個詞意大利語的真正含義是“完美的歌唱”。美聲唱法自產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了數(shù)百年發(fā)展。美聲唱法是科學(xué)的發(fā)聲方法，美聲唱法注重技巧性，氣息的應(yīng)用和腔體的應(yīng)用，有很嚴(yán)格的模式，要求喉頭位置低，注重其腔體的共鳴聲音明亮、松弛、飽滿，優(yōu)美的聲音效果。美聲唱法也代表著歌劇發(fā)展中第一個重要?dú)v史時代，美聲唱法淵源于歐洲，歐洲音樂的發(fā)展過程與美聲唱法產(chǎn)生有著密不可分的關(guān)系，美聲唱法是這個社會、歷史、文化、時代發(fā)展的產(chǎn)物。美聲唱法于二十世紀(jì)二十年代五四運(yùn)動以后，逐步在我國古老的大地上生根發(fā)芽。

一、陜北民歌與美聲唱法的歌唱特點(diǎn)

陜北民歌的演唱有歌詞、旋律、節(jié)拍節(jié)奏、速度、潤腔等多種因素，結(jié)合旋律、節(jié)拍節(jié)奏、速度等表現(xiàn)形式，不僅與歌詞的思想內(nèi)容處在一個和諧統(tǒng)一的情調(diào)之中，而且反過來會使其得到升華，讓悲者更悲，苦者更苦，其情亦真，其意更切。它高亢遼遠(yuǎn)，質(zhì)樸而動情，如同戲劇中的悲劇一樣讓你感動震撼，完全是當(dāng)?shù)厝嗣褡匀桓星榈恼鎸嵙髀?。陜北民歌在演唱聲音上，要求甜、圓、脆、亮。在發(fā)聲上，陜北民歌演唱要求氣息和共鳴靈活變化，用嗓合理，以及各方面的協(xié)調(diào)配合，持久力強(qiáng)。陜北民歌在演唱聲音效果上要求其音域?qū)拸V，穿透力強(qiáng)，歌唱隨意，陜北民歌在歌唱方法上，由情生聲，以情帶聲，以情傳情，達(dá)到聲情并茂的境界。陜北民歌唱法在聲音的使用上，要求其張力較強(qiáng)，共鳴比較集中，主要采用胸式呼吸法，所以使得演唱者在發(fā)聲和咬字方面，又因方言的局限和特殊性形成行腔中的不足。

美聲唱法是產(chǎn)生于17 世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格，文藝復(fù)興之后，伴隨著歌劇的誕生和發(fā)展，美聲唱法逐漸形成了其自己的科學(xué)發(fā)聲體系。美聲唱法注重技巧性，氣息的應(yīng)用和腔體的應(yīng)用，注重共鳴，聲音明亮、松弛、飽滿、優(yōu)質(zhì)的聲音效果，這也是美聲唱法同于其它歌唱的特點(diǎn)之一。美聲唱法在風(fēng)格上要求靈活，氣息連貫、外柔內(nèi)剛為主。因為美聲唱法的模式化，使其在演唱受到了很大的制約，美聲唱法必需的六個重要原則一是聲部之分;二是聲區(qū)統(tǒng)一;三是母音統(tǒng)一;四是聲音連貫;五是具備良好的音樂修養(yǎng);六是聲情并茂，講究內(nèi)在深情，充分應(yīng)用聲音技巧對歌曲進(jìn)行再創(chuàng)作。一般不提倡做什么動作，主要通過眼睛和臉部表情的變化來刻畫人物的內(nèi)心和表達(dá)歌曲的情感。美聲唱法發(fā)聲科學(xué)，聲音控制能力強(qiáng)，是一種科學(xué)的歌唱方法，當(dāng)美聲唱法學(xué)習(xí)者的聲樂技巧達(dá)到很高的程度時，演唱者需脫離單純的炫技和追求模式，更注重情感的抒發(fā)，作品的表達(dá)和人物的刻畫，角色的融入。

二、美聲唱法技巧在陜北民歌演唱中的應(yīng)用

(一)美聲唱法呼吸在陜北民歌演唱中的應(yīng)用。美聲唱法采用的是胸腹式聯(lián)合呼吸法。有控制的呼吸方法，快吸慢呼;而陜北民歌在演唱中主要呼吸方法是胸式呼吸法，對腹腔的缺乏使用，使其在發(fā)聲上原則是“一條線”。而美聲唱法則追求胸腹式聯(lián)合呼吸，和陜北民歌在演唱中的呼吸相比，美聲唱法的胸腹式呼吸會使聲音更加飽滿圓潤，聽覺更加通暢，音響效果也比較好。美聲唱法的呼吸使聲帶后半部閉合力量大一些，這樣就減少了喉嚨肌肉的力量，胸腹式呼吸通道使喉頭位置略低所產(chǎn)生的聲音比較柔和、舒緩、富有彈性。而陜北民歌在演唱中由于胸腔式呼吸比較淺，會造成喉頭位置略高，用喉嚨唱歌的力量大。造成歌唱者喉結(jié)越來越高，越來越緊，使其音色太白，聲音聽著刺耳不夠干凈，太多是喉音，不正確的呼吸會使歌者的喉頭越來越高，肢體發(fā)硬，音色沒有色彩。如果陜北民歌在演唱中借鑒美聲唱法的呼吸，將使其在聲音上聽著更加圓潤、柔和、靈活，演唱能力也會得到深層次的提高，逐漸走向科學(xué)的發(fā)聲體系。

(二)美聲唱法發(fā)聲在陜北民歌演唱中的應(yīng)用。美聲唱法是用科學(xué)的發(fā)聲方法帶動情感的歌唱。其唱法在唱高音時，喉部的開度，以及呼吸的控制，使氣息的使用做到較大呼排量，唱低音時，則又要求氣息的排量像嘆氣一樣，胸聲共鳴與頭腔共鳴的結(jié)合，使美聲發(fā)聲比較寬廣，雄厚，圓潤而富有威力。而陜北民歌的發(fā)聲，講究小巧，纖細(xì)，抑揚(yáng)有度，具有明亮的金屬質(zhì)感。通過借鑒美聲的發(fā)聲方法，使陜北民歌演唱變得圓潤、通暢，歌唱時氣息呼出的氣流通過喉頭迫使聲帶震動，聲帶在各部位肌肉和喉頭軟骨的配合下產(chǎn)生基本的聲音，然后通過喉嚨、口咽、鼻腔等共鳴腔體調(diào)整，形成特定的聲音狀態(tài)。這是一般概念的發(fā)聲基本原理。通常陜北民歌的發(fā)聲小巧、纖細(xì)，而美聲唱法發(fā)聲雄厚，粗廣。陜北民歌借鑒美聲發(fā)聲方法，將使歌曲聽著圓潤、流動，再加上陜北民歌共鳴腔體的范圍使用較小，原本聽著大白聲的陜北民歌借鑒美聲唱法的共鳴腔，將會更加科學(xué)化，聽著更加生動、流暢。

(三)美聲唱法共鳴在陜北民歌演唱中的應(yīng)用。美聲唱法要求歌唱者應(yīng)用呼吸的配合，上下共鳴腔調(diào)動使其在歌唱中盡可能多地應(yīng)用共鳴腔體，美聲唱法力求做到呼吸，發(fā)聲、吐字、情感表現(xiàn)的整體性，通過共鳴，可以使音域達(dá)到更加寬廣、更加明亮的聲音，且富有穿透力，喉頭比較開，聲帶不易疲勞，良好的共鳴是美聲唱法旋律線條優(yōu)美動人的特點(diǎn)，可以增強(qiáng)樂曲的表現(xiàn)力。陜北民歌局部的共鳴，造成聲音太白太淺，歌唱的共鳴關(guān)系到歌唱的音色音量和表現(xiàn)力，共鳴能夠形成的聲音質(zhì)量變化，要比聲帶自身的發(fā)聲能量大得多，積極調(diào)動各個共鳴腔體，從共鳴的角度來看，說話和歌唱的人喉頭向上跑，則使喉到嘴唇的共鳴管道不夠長，喉頭在人們休息時的位置之上，聲音會缺乏共鳴。表現(xiàn)為又白有淺沒有威力，而陜北民歌在演唱時因喉頭不穩(wěn)，局部的共鳴腔體造成聲音太白太淺。陜北民歌正確應(yīng)用美聲唱法共鳴，將會解決陜北民歌在演唱過程中存在許多不規(guī)范不科學(xué)的方法，陜北民歌在演唱的過程中喉頭也應(yīng)該像美聲唱法一樣，自然向下穩(wěn)定，共鳴管道拉長，造成聲音有立體感。細(xì)而長的共鳴管道同時也起到控制呼吸的作用，讓呼出的氣流從容、均勻地通過聲帶而產(chǎn)生良好的共鳴。陜北民歌呼吸的隨意性，借鑒美聲有控制的呼吸，將使陜北民歌在演唱中更加豐富、動人。

三、結(jié)語

陜北民歌唱法和美聲唱法許各具特色。陜北民歌唱法應(yīng)借鑒美聲唱法中的精華去彌補(bǔ)自身的不足，使其流傳更廣，更容易被人接受。而學(xué)習(xí)美聲唱法的人應(yīng)積極向民族民間唱法學(xué)習(xí)，了解熟悉各地區(qū)各民族歌曲的演唱風(fēng)格，應(yīng)用到中國歌曲的演唱上。兩種唱法互相學(xué)習(xí)，只會更加堅定地發(fā)揚(yáng)陜北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，不僅不會丟掉原有本質(zhì)特色，反而會更加完善，特色更鮮明，使陜北民歌的流傳更廣，生命力更強(qiáng)，發(fā)展更加輝煌!

［1］劉玉林．陜北民歌通論［M］．西安:陜西人民出版社，2010

［2］徐小懿．聲樂演唱與教學(xué)［M］．上海:上海出版社，1996

［3］劉玉林．陜北民歌研究論集(二)［M］．西安:陜西人民出版社，2010

［4］劉暢．聲樂實用基礎(chǔ)理論與教學(xué)［M］． 北京:中國海關(guān)出版社，2008

［5］韓璐茜．唱歌的技巧［M］．北京:軍事科學(xué)出版社，1996

［6］潘乃憲．聲樂實用指導(dǎo)［M］．上海:上海出版社，1996

［7］王增福．聲樂教學(xué)筆記［M］．上海:上海出版社，1995