淺談體育文化人

□唐添龍（湖南師范大學(xué)湖南長(zhǎng)沙410000）

淺談體育文化人

□唐添龍（湖南師范大學(xué)湖南長(zhǎng)沙410000）

體育在生活中的地位日益增高，為了滿足人們?cè)隗w育上的精神追求，體育文化人應(yīng)運(yùn)而生，本論文主要是通過文獻(xiàn)法，對(duì)最近十年的有關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行查閱。從而確定了本文的主要研究?jī)?nèi)容應(yīng)該是對(duì)體育文化人的概念及內(nèi)涵給予釋義，同時(shí)列出了體育文化人的主要表現(xiàn)，并針對(duì)體育文化人的一些問題，探析校園范圍內(nèi)體育文化人的培養(yǎng)路徑。

體育體育文化人培養(yǎng)路徑

1、體育文化人的概念

在培養(yǎng)體育人才實(shí)踐中，人們便達(dá)成這樣一個(gè)共識(shí)：形成“體育文化人”的人才培養(yǎng)理念。關(guān)于體育文人的理念，最早是由吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院白晉湘教授提出來(lái)的，白晉湘教授認(rèn)為，體育文化人涵蓋了兩層意義，具有了雙重身份的體育+文化的復(fù)合體。他既是體育教育活動(dòng)的主體，又是文化選擇的主體，其所承擔(dān)的歷史使命是在文化選擇中培養(yǎng)和選就適當(dāng)現(xiàn)代化的新人，體育的理論研究上升到文化研究的高層次。華南師范大學(xué)鄧樹勛教授從教書和育人的角度來(lái)理解體育文化人應(yīng)該是21世紀(jì)新型的、復(fù)合型體育人才，具有很深的文化內(nèi)涵和很好的文化素養(yǎng)。從體育科學(xué)及其發(fā)展的角度上來(lái)講，它離不開眾多學(xué)科的交叉。因此體育文化人不應(yīng)該只從從技術(shù)的層面來(lái)理解，以免對(duì)培養(yǎng)適合時(shí)代需要的復(fù)合型的體育人才產(chǎn)生一個(gè)誤區(qū)，因此就應(yīng)該從更深層次的去理解，包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，這樣才能符合新世紀(jì)體育發(fā)展對(duì)體育人才的要求。吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授胡炳章的“能文能武，既專且博”是對(duì)體育文化人很好的詮釋。

綜合以上的觀點(diǎn)，我認(rèn)為體育文化人的含義可以被概括為以下三點(diǎn)：首先一個(gè)體育文化人必須是從事體育的工作人員；其次他必須是文化知識(shí)的傳播者；再者，他應(yīng)該是綜合能力的培養(yǎng)者。依據(jù)體育文化人的概念，又可以界定體育文化人所具有的的一些特征：第一體育文化人的知識(shí)構(gòu)成的豐富性；第二體育文化人教育方式的多樣性；第三體育文化人是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一性；最后體育文化人是與德育、智育、美育的有機(jī)統(tǒng)一。

2、體育文化人的內(nèi)涵

體育文化人是體育和文化兩者緊密結(jié)合的產(chǎn)物，他是具有多重特征與內(nèi)涵的一種人群，又是對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大作用的人才，尤其在體育文化、體育知識(shí)、體育精神以及體育信仰的發(fā)展上具有無(wú)可取代的作用。因此要加強(qiáng)對(duì)體育文化人的培養(yǎng)，通過提高體育文化人的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)知識(shí)技能和思想道德素養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)體育文化人的全面發(fā)展。

2.1、體育文化人的人文素質(zhì)

關(guān)于人文素質(zhì)的概念，一些學(xué)者已給出解釋，孫漢超先生認(rèn)為“人文素質(zhì)”就是如何做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度”，楊德廣先生“人文素質(zhì)就是做人的素養(yǎng)”。一般文化人有著一些共同的人文素質(zhì)，即作為一個(gè)普通的社會(huì)角色能有機(jī)融人禮會(huì)應(yīng)具備的人文素質(zhì)，表現(xiàn)在思想政治觀念、倫理道德意識(shí)、法律意識(shí)、個(gè)人意志品質(zhì)、等處理人與人、人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系的知識(shí)和能力方面。而體育本身就是一種文化現(xiàn)象，有著自己特有的人本精神，從人的角度出發(fā)對(duì)從事體育活動(dòng)的人進(jìn)行全方面教育，達(dá)到強(qiáng)身樂心、視野開闊的目的，滿足人的全面需求。體育文化人重在培養(yǎng)良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。體育文化人的人文素質(zhì)比一般普通人的人文素質(zhì)要健全、廣泛、深厚，他所體現(xiàn)的人文素質(zhì)是身心和諧、精神與形體共同完善的一種狀態(tài)，融合了普通人文素質(zhì)和體育人文品質(zhì)。

2.2、體育文化人的科學(xué)素質(zhì)

所謂科學(xué)素質(zhì)，是指人們?cè)讷@得和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)過程中所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)。體育文化人的科學(xué)素質(zhì)主要是體現(xiàn)在他們對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)方法的掌握，遵循著一定的學(xué)習(xí)規(guī)律與邏輯思維，并有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理念。他們能夠掌握體育行業(yè)最新的時(shí)事、研究方向發(fā)展動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)把最新的知識(shí)運(yùn)用到體育事業(yè)中去。另外，體育文化人的科學(xué)素質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)在其他學(xué)科領(lǐng)域里，對(duì)其他知識(shí)信息的掌握也是運(yùn)籌帷幄，從而可以使他們?nèi)轿坏陌l(fā)展。體育文化人的科學(xué)素質(zhì)總展示著向前追求、向真理邁進(jìn)的一種態(tài)度與精神，推動(dòng)體育事業(yè)的快速發(fā)展和體育文化人的和諧發(fā)展。

2.3、體育文化人的思想道德素質(zhì)

縱觀體育界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)體育文化人除了具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)，以及運(yùn)用這些知識(shí)解決體育發(fā)展與人類健康事業(yè)問題外。體育人身上還總是會(huì)閃耀著體育文化人特有的思想道德素養(yǎng)，在體育文化人的身上，我們可以看到一種忠貞愛國(guó)的精神、一種克服困難的毅力與堅(jiān)持、一種解決難題的智慧和一種彰顯生命力的希望。不管是在室內(nèi)鉆研自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，還是在戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，體育工作者總是以自己的認(rèn)真、細(xì)心、執(zhí)著、篤定的態(tài)度完成著這些目標(biāo)。而在處事上，他們身上又是以一種“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球”的自信；在為人上，謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)信待人、友好禮讓對(duì)手與周圍的人群，就像比賽口號(hào)一樣“友誼第一，比賽第二”。

2.4、體育文化人的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能

體育工作者最大的特點(diǎn)就是對(duì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的掌握，這是他們與其他普通人的最大不同點(diǎn)?；仡櫄v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以前“我國(guó)體育院系的辦學(xué)模式是50年代蘇聯(lián)的產(chǎn)物”，這種模式被打下深深的政治烙印，培養(yǎng)體育人才的第一任務(wù)就是以競(jìng)技和奪取錦標(biāo)為主，相對(duì)而言體育人才的發(fā)展就被局限于作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)機(jī)器，片面發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革，人們開始對(duì)體育人才的培養(yǎng)產(chǎn)生了反思，對(duì)體育本質(zhì)和功能也有了重新認(rèn)識(shí)、重新定位。到目前為止，體育人才培養(yǎng)模式與觀念至少引發(fā)了原有知識(shí)體系三個(gè)方面的變化：首先是，體育不再是少數(shù)人的以競(jìng)技拿金牌為主題的活動(dòng)，而是通過讓人們掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，參加體育鍛煉以促進(jìn)人們身心健康；其次體育人的培養(yǎng)目標(biāo)是具有健全的人格、淵博的知識(shí)和扎實(shí)的運(yùn)動(dòng)技能的體育文化人，不會(huì)只是作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)機(jī)器；再次，體育的主旨是以育人為主要任務(wù)，不再是一種政治手段。

3、體育文化人的表現(xiàn)

3.1、知識(shí)積累

作為一個(gè)體育文化人就必須要有深厚的知識(shí)積累。既要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)以為體育研究心得發(fā)展方向出謀劃策、不斷超越、不斷創(chuàng)新，同時(shí)也要積累其他學(xué)科的知識(shí)，為體育事業(yè)的發(fā)展提供參考與借鑒。當(dāng)我們有了一定的知識(shí)積累之后，才可以更好地指導(dǎo)體育實(shí)踐工作，并在對(duì)這一學(xué)科的探索和梳理中把握體育科學(xué)的規(guī)律，用以指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)人才。

3.2、學(xué)術(shù)視野

學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通使得體育文化人的學(xué)術(shù)視野也變得開闊，促使他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷深入拓展，學(xué)科的發(fā)展亦呈現(xiàn)出新的活力。如果還局限于狹隘的視野中，那必定是一只井底之蛙，但是作為體育文化人就必須具有建立在開放視野上的學(xué)術(shù)整合和多學(xué)科構(gòu)建能力。

3.3、運(yùn)動(dòng)技術(shù)

他們不是專業(yè)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員，但他們更懂得怎樣去傳授與展示運(yùn)動(dòng)中的技戰(zhàn)術(shù)，也知道如何去管理一個(gè)體育生組成的班級(jí)、一個(gè)體育工作的群體、也能夠很好地普及和宣傳奧林匹克精神，在各個(gè)城鄉(xiāng)之間帶領(lǐng)著人民進(jìn)行體育鍛煉與體育競(jìng)賽活動(dòng)。這就是體育文化人特有的才能——以身體為基礎(chǔ)的教育，正是這種能力使得人們的身體充滿活力，精神世界也多姿多彩。

3.4、工作能力

體育文化人有著過硬的體育專業(yè)知識(shí)，在專業(yè)上吃過苦、流過淚、灑過血。同時(shí)又有著深厚的文化功底。在體育文化人的身上，我們可以看到一種忠貞愛國(guó)的精神、一種克服困難的毅力與堅(jiān)持、一種解決難題的智慧和一種彰顯生命力的希望。這些經(jīng)歷與品質(zhì)使他們擁有超強(qiáng)的工作能力。吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、精力充沛這些詞語(yǔ)都與他們息息相關(guān)。體育文化人的才能就像顆黃金，閃閃的發(fā)著耀眼的光芒。

4、校園范疇內(nèi)的體育文化人培養(yǎng)探析

4.1、營(yíng)造體育院校的文化氛圍

體育學(xué)院舉辦的活動(dòng)大多是動(dòng)態(tài)的體育競(jìng)賽活動(dòng)。為了營(yíng)造更好的文化氛圍，體育院?？梢园洋w育競(jìng)賽的“動(dòng)態(tài)”活動(dòng)和意識(shí)思辨的“靜態(tài)”活動(dòng)相結(jié)合。首先，應(yīng)認(rèn)真制定各個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)與任務(wù)。該目標(biāo)在應(yīng)是身體上可以使人體健業(yè)精；精神上可以德高智遠(yuǎn)。

4.2、平衡運(yùn)動(dòng)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)

鄧亞萍不僅在體育事業(yè)上獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)，在學(xué)業(yè)上也是如此，她是英國(guó)劍橋大學(xué)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員也可以成為一名知識(shí)豐富的博士；同時(shí)也給了我們巨大的反?。簽槭裁床荒茉谶\(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練的同時(shí)接受文化學(xué)習(xí)呢？是的，我們需要平衡運(yùn)動(dòng)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，首先，要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)。不能進(jìn)行封閉式的訓(xùn)練，而要讓他們?nèi)W(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識(shí)，可以學(xué)英語(yǔ)、學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)等等。其次，在對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，給他們傳授有關(guān)的政治思想、道德標(biāo)準(zhǔn)與生活常識(shí)，讓他們成為一個(gè)具有堅(jiān)定的愛國(guó)思想、德行兼?zhèn)涞母卟纳?/p>

4.3、轉(zhuǎn)變體育教師、教練員的傳統(tǒng)教育觀

一個(gè)人的知識(shí)的獲得大部分是由教師傳授給與的。因此體育教師或教練要以身作則，促進(jìn)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化。首先得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，除了要會(huì)傳授運(yùn)動(dòng)技能之外，還可以進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，要與時(shí)俱進(jìn)地豐富自己的理論知識(shí)；其次，體育教師或教練要定期發(fā)表學(xué)士論文。一方面可以深化體育教師或教練的文化底蘊(yùn)；另一方面也可以使其他專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)在他們頭腦里潛移默化。再者，體育教師或教練應(yīng)該是“身兼數(shù)職”的綜合性人才。

5、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)體育事業(yè)的快速發(fā)展、競(jìng)技體育的強(qiáng)盛以及大眾體育的普及，社會(huì)上對(duì)體育人才的需求增多、要求增高，然而目前我國(guó)體育從業(yè)人員的素質(zhì)又普遍不高、高素質(zhì)的體育人才又不多，因此體育文化人的培養(yǎng)就成為了必然之勢(shì)。同時(shí)，也只有拓展體育文化人的培養(yǎng)路徑，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的體育文化人，才能促進(jìn)體育事業(yè)又好又快地發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

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