奉獻(xiàn)是自利利他的修行

廣西河池市東蘭縣勞動小學(xué) 黃素芳

縱觀歷史，大禹為治水三過家門而不入，隋文帝為開皇之治粗茶淡飯而不嫌，諸葛亮為劉室中興嘔心瀝血而不顧。這些古人，無不體現(xiàn)奉獻(xiàn)之氣節(jié)。回首現(xiàn)代，焦裕祿受命于蘭考，孔繁森扎根于西藏，王進(jìn)喜奮戰(zhàn)于油田，雷鋒服務(wù)于軍旅，這些耳熟能詳?shù)拿?，無不彰顯奉獻(xiàn)之情操。廣西河池都安高中校長莫振高，則以化緣度人之慈悲，在桃李園中演繹教書育人之真諦，書寫當(dāng)代無私奉獻(xiàn)之大愛。諸如此類，無不讓人肅然起敬。

莫振高的人生休止符定格在2015年3月。在此之前的35個春秋，他用自己微薄的工資資助近300名貧困生順利完成學(xué)業(yè)，最近的十年，他先后籌集3000多萬元善款，資助1.8萬名貧困生圓了大學(xué)夢。他四處奔波，將大山王國一所名不見經(jīng)傳的學(xué)校打造成廣西示范性高中。他淡泊名利，身先士卒，敢于擔(dān)當(dāng)，直至鞠躬盡瘁。他的先進(jìn)事實(shí)，成為教育工作者，乃至國人的好榜樣。他的奉獻(xiàn)精神，讓人們對日常之工作生活有了新的認(rèn)識和思考。

奉獻(xiàn)在于慈悲向善。人性有美有丑，言行有好有壞，歸根在于心地的善良與否。心地善良的人，見到別人幸福會心生愉悅，見到別人不幸會心里難過，見到別人痛苦會心生憐憫。心地不善良的人正好相反，見到別人幸福會心生嫉妒，見到別人不幸會幸災(zāi)樂禍，見到別人痛苦會視而不見。中國是具有五千年文明史的泱泱大國，棄惡揚(yáng)善一直是社會的主流。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，在實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的進(jìn)程中，任重道遠(yuǎn)，向善是前進(jìn)的基石，是物欲橫流中舍棄貪念的中流砥柱，是民族的靈魂。身為教育工作者，向善的核心在于熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)校，熱愛師生。

奉獻(xiàn)在于行動。再好的理想，如果不去行動，不去努力，不去拼搏奮斗，那只能是紙上談兵，黃粱美夢。奉獻(xiàn)的定義是把實(shí)物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人。沒有行動，將無法體現(xiàn)奉獻(xiàn)的本質(zhì)。因此，講奉獻(xiàn)，實(shí)際上是講行動，通過行動實(shí)現(xiàn)既定的愿景。身為教育工作者，理想就是成為教書育人的楷模。如何教好書，如何育好人，必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)和論證。樂于奉獻(xiàn)的教師，自然而然敬崗愛業(yè)以校為家，自然而然鉆研教材舉一反三，自然而然時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)及身心的健康成長。

奉獻(xiàn)在于從小事做起，持之以恒。細(xì)小的白蟻可以毀滅堤防，細(xì)小的沙土可以堆積城堡。做人的道理，應(yīng)該推崇“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。只要是“惡”，是小惡也不做；只要是善，是小善也要做。奉獻(xiàn)是一種善舉，須得從細(xì)微處著手，做到小事講風(fēng)格，大事講原則。莫振高校長，從修繕簡陋的校舍小事做起，日積月累，成就了一世英名，便是典型的例子。在學(xué)校，無法繞開的一道坎是日常行為規(guī)范，在學(xué)生這一塊，隨地吐痰、亂扔紙屑之類的小過失普遍存在，這些違紀(jì)行為大多源于僥幸心理，如果教師不加以制止，任由這種僥幸心理膨脹，勢必出現(xiàn)隨地大小便、隨意向行人擲石塊的危險舉動，直至釀成大錯。就教師而言，除了潔身自愛，主要精力應(yīng)該用于培養(yǎng)學(xué)生的心智。傳授書本知識的同時，應(yīng)該注意糾正學(xué)生的小過失，引導(dǎo)學(xué)生走向“善”的道路，在潛移默化中養(yǎng)成愛心和慈悲心，成為德、智、體、美、勞各方面健全均衡發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。

奉獻(xiàn)在于不記回報。同樣是做一件好事，有的人喜歡張揚(yáng)炒作，有的人喜歡隱姓埋名。有的人能幫就幫，有的人愛講條件。喜歡留名和講條件的，這樣的奉獻(xiàn)其實(shí)不是真奉獻(xiàn)，而是變相的有目的性和功利心的算計。真正的奉獻(xiàn)發(fā)自善心，不會對自己的付出斤斤計較，不會因?yàn)閹椭鷮ο蟮牡÷⒐⒂趹?，更不會算計回報的比重。身為教育工作者，如果努力的方向是向?qū)W校、家長、社會索取好處，獲得利益，那他們的那些所謂的奉獻(xiàn)是虛假的。在奉獻(xiàn)者面前，集體利益永遠(yuǎn)放在第一位，個人利益永遠(yuǎn)放在第二位。

奉獻(xiàn)還在于自省。人無完人，每個人都會有過失，都會有好心辦壞事的經(jīng)歷。這些過失，有些是外部環(huán)境引起，有些是自身原因。樂于奉獻(xiàn)的人，在過失面前查擺問題，總是能深刻剖析自身主觀上存在的不足與失誤，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是從客觀環(huán)境中尋求說詞，更不會推托責(zé)任。作為教育工作者，形象的樹立猶為重要。除了嚴(yán)格要求自己、嚴(yán)格管理班級、嚴(yán)格接受群眾監(jiān)督之外，必須做到自省自警，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀，堅定理想信念，精通業(yè)務(wù)，全心全意為人民服務(wù)。盡職盡責(zé)，盡心盡力，盡善盡美，反省覺悟中提高自身的綜合素質(zhì)，成為群眾愛戴的靈魂工程師。

人生在世，名來利往，熙熙攘攘。奉獻(xiàn)好比陽光雨露，可以催生泥土中的種子生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。不奉獻(xiàn)則如黑暗，讓人迷失心智，迷失方向。只有講奉獻(xiàn)，才能在錯綜紛繁的場景中站穩(wěn)腳跟，抗得起誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，做出令人注目的成績，自利利他。