借陶行知思想 點幼兒創(chuàng)造之燈

浙江省岱山縣中心幼兒園 夏 潔

陶行知是我國兒童創(chuàng)造教育理論和實踐的先驅。陶行知認為,“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”正是由于人們對創(chuàng)造力深入淺出地進行研究，才能越發(fā)清楚地發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力同樣也是幼兒所具有的內(nèi)在潛力，幼兒期也正是幼兒極富創(chuàng)造的時代。因此，幼兒園教育的一個重要任務就是要在幼兒心靈中播撒創(chuàng)造的種子，使其萌發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其樂于創(chuàng)新的良好習慣。 每個孩子都具有巨大的創(chuàng)造潛力,孩子的創(chuàng)造力需要解放和培養(yǎng),孩子一生下來就秉承了人類的創(chuàng)造潛能,一旦有適合的環(huán)境,其創(chuàng)造性就能萌芽、開花、結果。

陶行知認為,兒童的創(chuàng)造力需要及時、正確的培養(yǎng)。陶行知提出了“六大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時間。陶行知列舉愛迪生、瓦特等發(fā)明家的事例來說明動手的重要性，主張我們教師要像愛迪生的母親一樣，讓孩子們有動手的機會。這些杰出的創(chuàng)造性人才,在其童年時期就表現(xiàn)出了獨特的創(chuàng)造力。然而,如果沒有培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境和教育,既使是富有創(chuàng)造性的“小神童”,也很難成長為偉大的發(fā)明家。創(chuàng)造教育是一項系統(tǒng)工程,它的起點則是創(chuàng)造力的萌芽階段—學前教育。作為學前教育的重要組成部分,幼兒園教育必須擔負起培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力這一神圣使命。

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造性潛能，我認為應從以下幾個方面著手。

一、興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造力的第一要素

創(chuàng)造激情來源于興趣和好奇心，好奇心是興趣的先導，是激發(fā)創(chuàng)造性思維的動力。幼兒的好奇心重，對有趣的物體，有意思的事物，出于好奇常引發(fā)興趣。好奇心驅使他們喜歡尋找奇異的、有刺激的事物，引起探索興趣，激發(fā)創(chuàng)造的激情，促進創(chuàng)造思維活動。因此，教師要巧妙地抓住兒童純潔稚拙的童心和容易被新鮮事物吸引的特點，依據(jù)興趣有計劃、有成效的挖掘和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造欲望。例如在粘貼畫《美麗的秋天》時，教師用變魔術的形式出示教具，引起孩子的興趣，以提問引導的方式激起他們的好奇心，讓幼兒在故事中思索發(fā)現(xiàn)，這樣他們在作畫時就會有興趣。在《草籽寶寶的呼喊》歌唱活動中，運用多媒體創(chuàng)設一個與歌曲相配合的動畫故事情境展示給幼兒看，并配以歌詞、背景音樂，幼兒在視聽結合的動態(tài)畫面中，能加深對歌曲意境的體會，“愛媽媽”的美好情感在孩子們的心靈中得到浸潤。這比單純空洞的說教更形象直觀，更感人至深。

二、讓幼兒通過活動，自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，從而解決問題

好奇、好問是兒童的天性,是兒童探求未知、開啟智慧、認識世界的內(nèi)部動力,是探索和創(chuàng)造的源泉。正如陶行知所說:“兒童只有言論自由,特別是問的自由,才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。發(fā)明千千萬萬,在于一個問?！眱和陌l(fā)問千奇百怪,有時甚至離譜,這正是他們創(chuàng)造潛力的發(fā)揮。教師要引導兒童努力擺脫一切束縛其思想的觀念、方法，開拓思路，養(yǎng)成多角度、多立場看待問題、分析問題的習慣。幼兒不再是知識被動的接受者,教師也不再是一個高高在上的知識的傳授者,幼兒和教師是一種新型的伙伴關系。教師對幼兒提出的問題，不能簡單回答一下，而是啟發(fā)幼兒對著“我的問題”找出我的發(fā)現(xiàn)，引導幼兒從多方面多角度尋求多種解決問題的辦法，這樣可增進幼兒的求知欲與好奇心，從而發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維。

三、走進多彩的生活—幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的源泉

陶行知先生曾說過“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。"這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。實行了社會即學校這條原理，教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加，把孩子從牢籠里解放出來，使學校教育作用不局限在學校內(nèi)。 陶先生把教育融入生活，把生活引進教育，使教育豐富多彩，富有生命力?，F(xiàn)代教育觀念提倡教育的開放性,其中重要的一點就是要幼兒走出教室,置身社會,在生活中學習。而豐富的社會生活是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)、健康成長的肥田沃土。幼兒是最具好奇心的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對象。因此，在幼兒園教育中，教師應以大自然、大社會為教育的課堂，引導他們觀察沿途的車輛與行人，認識建筑物、交通工具，觀察房前屋后的環(huán)境，探索田野河流的分布情況，欣賞大自然美景，了解花、草、鳥、蟲的特征等，以豐富兒童的感性知識，啟發(fā)其想像力，觸發(fā)其靈感，增強其探索精神，點燃其創(chuàng)造的火花。例如,教師在一次中班的小朋友們參觀造船廠和碼頭之后,讓小朋友“畫船”。結果,有的小朋友的畫面上不僅有輪船,還有太陽、漂浮的云彩和飛翔的小鳥,有的還畫出了海盜船和國王的船,國王的船上有國王和美人魚在跳舞,甲板上還在放煙花……

四、提供豐富的操作活動—幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑

陶行知指出:“手和腦一塊干,是創(chuàng)造教育的開始?！眱和膭?chuàng)造活動是在不斷的探索、嘗試、操作中完成的。他們的創(chuàng)新思維只有通過一些實際的嘗試操作,才能物化,也只有通過一系列嘗試操作,他們的創(chuàng)新思維才能更加符合現(xiàn)實、更具有實際效果。陶先生的教育思想認為為幼兒創(chuàng)設一個健康、豐富的教育環(huán)境是十分有必要的。通過兒童感興趣的活動來促進其創(chuàng)造力的發(fā)展，在活動室設置各種區(qū)角,而我們班內(nèi)設立科學角，放置一些專供幼兒做小實驗的材料和工具，如：凹凸鏡、反光鏡、電池、磁鐵等等，在自由活動中，讓孩子用自己的小手去做簡單的、自己感興趣的小實驗，如：摩擦起電、沉與浮、空區(qū)流動產(chǎn)生風。兒童玩積木、捏泥人,做小制作等,在操作過程中,要尊重兒童的主體地位,盡可能多給他們一點時間、空間、材料和選擇的機會,少一些紀律、要求和約束。在一次次動手操作中總結經(jīng)驗,吸取教訓,不斷拓展自己的思路,嘗試用各種方法解決問題,其實質就是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

總之,運用陶行知教育思想,在幼兒教育中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的方法很多,有待我們?nèi)ヌ接?、去?chuàng)造。今后我們應當繼承和發(fā)展陶行知先生的教育理論，不斷豐富陶行知教育理論，在教育實踐中靈活運用陶行知理論，更新教育觀念，求真求實求創(chuàng)造的教育理念， 更好的服務于教育事業(yè)。