淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

山東省濟(jì)南市歷城區(qū)章靈丘小學(xué) 劉宜民

當(dāng)今世界，信息網(wǎng)絡(luò)化，給政治、文化、意識(shí)形態(tài)帶來(lái)廣泛而深刻的影響。因此在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，學(xué)生作為時(shí)代的佼佼者和未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)直面全球化的挑戰(zhàn)。然而，新舊價(jià)值觀(guān)念的沖突以及瞬息萬(wàn)變的信息洪流沖擊著校園，左右著學(xué)生們的生活選擇和社會(huì)化取向。而當(dāng)前的教育和管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生們價(jià)值觀(guān)念的變化，使得學(xué)生們思想迷惘而混亂，甚至偏離學(xué)校紀(jì)律和社會(huì)規(guī)范做出違紀(jì)或違法行為。因此,幫助學(xué)生們明辨是非，提高道德判斷力和自我教育能力，就成為當(dāng)前學(xué)校德育和學(xué)生管理工作理應(yīng)探索的新課題。這不僅僅是體現(xiàn)在接受教育上，對(duì)自我教育更提出了新的課題。

一、自我教育的特征分析

自我教育是指作為主體的個(gè)人，自己對(duì)自己的教育，即把自己作為教育的對(duì)象的教育。自我教育是道德教育的方法之一，指人們把自己作為道德教育的對(duì)象，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，自覺(jué)自愿地、有目的有計(jì)劃地對(duì)自己施加影響的過(guò)程。它是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。自我教育的目的是培養(yǎng)自己的道德意識(shí)，能自己管理自己、自己要求自己、自我鼓勵(lì)、自我控制。

自我教育隨著自我意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)的發(fā)展而日益重要。尼·布勒馬在他的《你怎樣才能成功》一書(shū)中稱(chēng)：“本世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)是對(duì)人自身的發(fā)現(xiàn)，而不是宇宙探險(xiǎn)或別的。在我們的內(nèi)部，潛藏著幾百萬(wàn)塊錢(qián)也買(mǎi)不到的寶貴財(cái)富，可是現(xiàn)在有那么多人看不見(jiàn)它。如果我們能成功地發(fā)現(xiàn)自己，那么這世界很多的不幸就不會(huì)存在了?！奔訌?qiáng)自我教育，正是為了充分發(fā)揮人現(xiàn)有的智慧，培養(yǎng)起人特有的創(chuàng)造精神，學(xué)會(huì)與他人和睦相處，更好地建設(shè)世界，更好地享受人生。

二、不利于培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的管理模式

第一，“壓制式”管理。某些學(xué)校學(xué)生管理比較強(qiáng)調(diào)管理者的因素，把學(xué)生主體置于被動(dòng)的位置去管束,采用禁、堵、防的壓制方式對(duì)待學(xué)生的思想苗頭。一旦學(xué)生出現(xiàn)“偏離”行為，要么簡(jiǎn)單地喝斥、指責(zé)，要么則采用懲罰手段進(jìn)行處理,試圖通過(guò)負(fù)強(qiáng)化來(lái)促使學(xué)生改變認(rèn)知和行為。殊不知以這種強(qiáng)迫的方法來(lái)約束學(xué)生行為，一方面使管理者管不勝管，窮于應(yīng)付，另一方面又容易使學(xué)生對(duì)管理者產(chǎn)生對(duì)立和抵觸情緒，真可謂費(fèi)力不討好。即使學(xué)生表面服從管理，也只是暫時(shí)性的，并未內(nèi)化為自身的認(rèn)識(shí)和行為，一旦外部力量弱化或解除，學(xué)生又會(huì)故態(tài)復(fù)萌,從而導(dǎo)致管理失效。

第二，“包辦式”管理。有些管理者雖然能溫和地實(shí)施管理，但在管理過(guò)程中卻過(guò)多地包攬，代替學(xué)生思考。他們把學(xué)生視作什么都不懂的小娃娃，讓學(xué)生總是扮演著被抱著走、攙著走的角色，而他們則充當(dāng)凡事均勞心的“保姆”。班級(jí)的大多事務(wù)均由班主任親自布置和處理，校長(zhǎng)的指導(dǎo)思想亦要求教師跟班到位，不敢放手讓學(xué)生自主管理，而只要學(xué)生甘心聽(tīng)從擺布。如此“包辦式”管理，一來(lái)令教師精力牽扯過(guò)大，以致心力交瘁，二來(lái)又不利于學(xué)生積極性、主體性的培養(yǎng)，造成學(xué)生依賴(lài)、被動(dòng)的消極個(gè)性，日后走上工作崗位則成為謹(jǐn)小慎微、唯命是從、毫無(wú)主見(jiàn)的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，這將難以適應(yīng)今后競(jìng)爭(zhēng)多變的社會(huì)。

第三，“片面式”管理。有的教育者意識(shí)到應(yīng)注重學(xué)生的自我管理，但僅滿(mǎn)足于對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)上，忽視對(duì)大多數(shù)個(gè)體自我管理的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)集體互律實(shí)現(xiàn)個(gè)人互律，但對(duì)個(gè)人自律未作明確的要求。于是一旦學(xué)生個(gè)體不服從集體或某些干部的管理，或某些集體或干部未發(fā)揮自身的管理功效時(shí)，個(gè)人自律就成為一句空話(huà)。教育不能只著眼于“管”學(xué)生，不能管得太多太死,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做自己的主人，而大學(xué)生管理應(yīng)突出學(xué)生為主體，它應(yīng)是一個(gè)啟發(fā)、誘導(dǎo)、訓(xùn)練、培養(yǎng)、疏導(dǎo)的過(guò)程，而并非一個(gè)壓制包攬的過(guò)程。

三、學(xué)生自我教育存在自身的特點(diǎn)及問(wèn)題

(一)學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)為自我教育提供了條件

第一，“獨(dú)立性”為自我教育提供了前提條件。第二，“自尊性”為自我教育提供了基本條件。

（二）學(xué)生自我教育仍不能忽視的問(wèn)題

第一，自我認(rèn)識(shí)水平逐步提高，但易帶片面性。

第二，自我評(píng)價(jià)能力不斷增強(qiáng)，但容易忽視缺點(diǎn)。

第三，有很強(qiáng)的自尊心，但自我控制力較差。

四、培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的措施

第一，學(xué)校應(yīng)把發(fā)展自我教育的能力納入教育計(jì)劃之中從學(xué)習(xí)、思想品德、課外活動(dòng)等方面培養(yǎng)學(xué)生自治、自理的能力，并把發(fā)展自我教育的能力納入教育教學(xué)計(jì)劃之中。

第二，設(shè)立學(xué)生心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，幫助學(xué)生發(fā)展自我的指導(dǎo)能力。專(zhuān)業(yè)教師可對(duì)學(xué)生生活、交往、心理疑難等問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。通過(guò)幫助學(xué)生排憂(yōu)解難，促進(jìn)學(xué)生主體性和自我認(rèn)知能力的發(fā)展，從而形成學(xué)生自我指導(dǎo)的能力。同時(shí)，輔導(dǎo)學(xué)生個(gè)體形成健全的自信和協(xié)調(diào)的自我概念，有助于形成合理的自我評(píng)價(jià)，如鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),培養(yǎng)其自我分析能力，學(xué)會(huì)接受自己，悅納自己等,都對(duì)其形成健全的自信和協(xié)調(diào)的自我概念頗有益處。

第三，尊重和保護(hù)學(xué)生的自尊心是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生自我教育動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心”。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他就越容易接受教師在道德上的教誨與關(guān)于如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)。如果學(xué)生缺乏自我尊重，他對(duì)教師的教導(dǎo)和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。因此，教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，否則，就談不上自我教育了。通過(guò)不斷激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望和動(dòng)機(jī)，樹(shù)立“天生我才必有用”的自信心，增強(qiáng)學(xué)生自強(qiáng)不息的“自信心”。

第四，進(jìn)一步改善師生關(guān)系，發(fā)揮教育工作者在培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力方面的引導(dǎo)作用。學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展，使他們具有強(qiáng)烈的要求心理獨(dú)立的傾向，但他們畢竟還沒(méi)有足夠的知識(shí)和能力，尤其是還沒(méi)有足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)去應(yīng)付紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，仍把教師當(dāng)作可以信任和依賴(lài)的對(duì)象。教師的人格、品質(zhì)和學(xué)識(shí)，不同程度地影響著他們，有的方面成為他們仿效的榜樣。因而，建立互相信任、和諧共處的師生關(guān)系，有利于主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的自我教育，有利于促進(jìn)學(xué)生自我教育水平的提高。