基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語文閱讀教學(xué)模式探究

廣東省梅州市嘉應(yīng)中學(xué) 鐘宴文

閱讀教學(xué)是一種通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)、閱讀訓(xùn)練，進(jìn)而提高學(xué)生閱讀能力的教學(xué)活動(dòng)。教育心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生的感知器官同時(shí)接受多種媒體的刺激，其記憶效果大大高于單一媒體的刺激。語文閱讀的大容量、大信息、全開放性的特點(diǎn)，必然對(duì)閱讀教學(xué)提出了多媒體的要求，我們有必要在語文閱讀教學(xué)中，探索一種基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語文“探究性閱讀”教學(xué)的新型模式：有目的地指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生在接受大量信息的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生識(shí)知、篩選、處理語言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力。

在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，“探究性閱讀”課可分四步走。

一、設(shè)疑——確立閱讀目標(biāo)

以有一定涵蓋性、綜合性的問題為閱讀定向。一般文章，領(lǐng)會(huì)段意和全篇的中心意思；文學(xué)作品，領(lǐng)會(huì)描述的各種形象，特別是人物形象及社會(huì)意義；知識(shí)性文章，領(lǐng)會(huì)各種科學(xué)知識(shí)及其實(shí)際應(yīng)用，注重識(shí)記與積累課文中出現(xiàn)的文史知識(shí)和語文知識(shí)。

如新課標(biāo)人教版高中語文必修1第一單元《杜鵑枝上杜鵑鳴》的設(shè)疑：

一是傳統(tǒng)中國(guó)文化中“杜鵑啼血”“杜鵑啼悲”的含義是什么？二是作者引述有關(guān)寫杜鵑文字的意思。三是作者引述有關(guān)寫杜鵑文字的作用并體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)檢索“杜鵑”“周瘦鵑”等關(guān)鍵詞，在積累了大量古今文人墨客涉及杜鵑的資料基礎(chǔ)上，獲取了對(duì)杜鵑有關(guān)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)作者的生平經(jīng)歷進(jìn)行全面的了解，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)資料作出分析。

一是“杜鵑啼血”“杜鵑啼悲”只是神話傳說、歷史典故，它本身并沒有多少科學(xué)性可言，但是由于它具有悠久的歷史，所以它已經(jīng)成了傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。在中國(guó)寫杜鵑的文字，大多是寫它的悲苦的，連醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍也不例外。而外國(guó)寫杜鵑的文字大多是比較歡快的。如波蘭的民歌《小杜鵑》，英國(guó)對(duì)杜鵑的稱謂等等。二是作者引用“杜鵑”主要是借物喻人。中國(guó)古人借杜鵑寫悲，外國(guó)人借杜鵑寫樂。一悲一樂都在杜鵑身上，可見杜鵑只是一個(gè)媒介而已。三是作者表明自己對(duì)杜鵑有其不同的看法。一方面，作者對(duì)杜鵑的傳統(tǒng)寓意顯然并不是十分反對(duì)，相反還有些贊賞，但是，作者又不是十分贊同，而是有他自己的理解。那就是，他希望能從杜鵑的啼聲中找到一些特殊的內(nèi)涵，想寄予杜鵑一種愉悅之情。于是便有了“我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧”的看法。

進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生得出：作者是想借杜鵑表明，對(duì)任何事物不能有悲觀的想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。任何事物都不能從悲觀的角度去感覺它和認(rèn)識(shí)它，相反，人才是世間最有靈性的動(dòng)物，只有人才是世界的主宰，因此不要被世俗的觀念所左右。

二、探索——篩選目標(biāo)信息

由學(xué)生自主進(jìn)行相關(guān)信息的采集、分析、綜合、提煉和重組?！秲?nèi)蒙訪古》是訪問游記，包括了自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物、歷史事件以及殘存的記敘、描寫和評(píng)論，因此，我為學(xué)生確立這樣的目標(biāo)：“內(nèi)蒙對(duì)漢朝和匈奴來說都十分重要的地方是陰山以南的沃野”。

學(xué)生通過上網(wǎng)，查清了內(nèi)蒙的地理位置，再從相關(guān)的歷史文獻(xiàn)中，了解了在這里發(fā)生的歷史事件，殘余的古跡遺物，通過分析、綜合，學(xué)生很快就可以總結(jié)出：沃野是“苑囿”，強(qiáng)調(diào)了它的經(jīng)濟(jì)意義；沃野是“跳板”，強(qiáng)調(diào)了它的軍事意義。就經(jīng)濟(jì)意義這點(diǎn)講，特別強(qiáng)調(diào)它是“生存的依據(jù)”。不管是游牧民族匈奴一方，還是漢族一方，都強(qiáng)調(diào)得到沃野和失去沃野的重要性和危害性。

三、切磋——提高閱讀效能

分組討論、爭(zhēng)辯，啟發(fā)思維。讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里自由閱讀，自由探索，自由論辯，自由表達(dá)，自由交往，尊重學(xué)生的自主性和原創(chuàng)性，相信他們的判斷力和責(zé)任感。

如《荷塘月色》是一篇寫景抒情的課文，它勾畫了一幅幅令人心曠神怡的景色，于是我在網(wǎng)絡(luò)上為學(xué)生虛擬出一幅幅動(dòng)人的畫卷。變抽象的文字?jǐn)⑹鰹閮?yōu)美的詩意畫境，并配以優(yōu)美的名家朗讀，先讓學(xué)生感受《荷塘月色》的神韻美。在檢索相關(guān)資料、傾聽朗誦的基礎(chǔ)上，同學(xué)們?cè)谛@BBS上展開了激烈的討論。

A同學(xué)說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處?！?/p>

B同學(xué)說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人?！?/p>

C同學(xué)說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段?！?/p>

學(xué)生在討論、爭(zhēng)辯中，啟迪了思維，活躍了課堂氣氛，同時(shí)，也讓學(xué)生用心靈感受到作者在文章中表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

四、交流——反饋閱讀質(zhì)量

由學(xué)生主體發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充、反駁、完善，教師評(píng)價(jià)。閱讀教學(xué)不是為了讓學(xué)生獲得標(biāo)準(zhǔn)答案并識(shí)記它，而是為了培養(yǎng)學(xué)生探求正確結(jié)論、準(zhǔn)確獲取文章信息的能力。要求學(xué)生結(jié)合文章的思想內(nèi)容、文學(xué)形象或者科學(xué)知識(shí)等，然后用通暢和優(yōu)美的語言文字表達(dá)出來的。探究性閱讀教學(xué)法對(duì)學(xué)生提出了更高的要求：既要有主動(dòng)積極、樂于探索、潛心研讀、獨(dú)立思考的精神，還要質(zhì)疑問難、善于發(fā)現(xiàn)、注重總結(jié)的能力。

又如，《內(nèi)蒙訪古》一文中的“這個(gè)沃野”為什么這么重要呢？

學(xué)生在閱讀、瀏覽了大量的相關(guān)資料后，很快地，在校園網(wǎng)的聊天室里，有人很快地發(fā)出了自己的見解：“從大青山南北自然條件看，北方少草木多風(fēng)沙，而南方是一個(gè)狹長(zhǎng)的平原；從游牧民族生活習(xí)性來看，需要依賴自然的恩賜，如果失去沃野，就失去了生存的依據(jù)?！?/p>

這一下熱鬧起來啦，一個(gè)平常不太說話的男生，也勇敢地發(fā)表意見：“趙武靈王在國(guó)境線上筑起了長(zhǎng)城，堵住了胡人進(jìn)入平原的道路，他是英雄，因?yàn)樗懦送{，保住了沃野。”

在學(xué)生的踴躍發(fā)言、爭(zhēng)辯后，老師的綜合評(píng)價(jià)和總結(jié)就已經(jīng)是水到渠成的事情了。