論多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性的探索之路

汪 艷

（黃岡師范學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

論多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性的探索之路

汪 艷

（黃岡師范學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

多麗絲·萊辛被稱為繼伍爾夫之后最杰出的女作家，一生中創(chuàng)作了很多著名的小說，其代表作品《金色筆記》通過女主人公安娜的經(jīng)歷，表達(dá)了女性對自由的渴望和向往，在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎中，最終完成了自我解放，體現(xiàn)出女性追求自由平等的精神，同時(shí)表現(xiàn)出萊辛為了追求女性解放，所做的一切努力和奮斗。

多麗絲·萊辛；《金色筆記》；女權(quán)主義；自由探索

多麗絲·萊辛是20世紀(jì)下半葉英國最杰出的女作家，其中《金色筆記》是她最具有代表性的作品，也是奠定了她在世界文壇地位的作品。作為獲得過諾貝爾文學(xué)獎的作家，萊辛被著名批評家哈羅德·布魯姆評價(jià)為“我們這個(gè)時(shí)代最具代表性的作家”“具備一種時(shí)代精神”，她的很多作品都涉及到了種族主義、女性主義和美蘇冷戰(zhàn)等敏感話題，體現(xiàn)出萊辛的歷史責(zé)任感和使命感?！督鹕P記》就是她最具代表性的女性主義小說，全書采用“第三人稱”的形式，通過對女性生存狀態(tài)、兩性復(fù)雜關(guān)系展開敘述，表現(xiàn)出女主人公安娜渴望擺脫束縛、追求自由獨(dú)立的勇氣和智慧。文章從女主人公安娜及其好友莫莉這兩個(gè)女性形象展開探索，表現(xiàn)女性對自由的渴望和為之奮斗以求自我救贖的精神。

一　“自由女性”的形象分析

安娜和莫莉是兩位為了追求自由而離婚的單親媽媽，她們有著自己的工作，其中安娜是一位作家，而莫莉則是一名 是演員，她們都獨(dú)立承擔(dān)了撫養(yǎng)子女的任務(wù)。雖然她們一心想做一個(gè)不受束縛的自由女性，但現(xiàn)實(shí)則是擺脫了婚姻的羈絆，卻擺脫不了男人的糾纏。她們因此經(jīng)常在廚房會面，把自己的困惑和遇到難題展開討論，她們有著自己獨(dú)立的思想，不愿做一個(gè)隨波逐流的人。

但是現(xiàn)實(shí)卻是在男權(quán)社會中，女性如果在經(jīng)濟(jì)上沒有取得獨(dú)立，其衣食住行還靠男人提供時(shí)，很難擺脫男人的控制，追求獨(dú)立與自由更是不可能的事。《金色筆記》中的主人公，都有著自己的經(jīng)濟(jì)來源，在相對獨(dú)立、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)情況下，她們才能撫養(yǎng)孩子，更重要的是為自己追求人身自由、個(gè)性解放，提供了必須的物資基礎(chǔ)。安娜是一位很有思想的作家，正是靠著自己的才華創(chuàng)作出了《戰(zhàn)爭的邊緣》這部暢銷小說，使得她的生活比較安逸，撫養(yǎng)這自己的孩子，過著平靜而簡單的生活，安娜由此成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立且富含學(xué)識的偉大母親。而她的好友莫莉，是一位藝術(shù)工作者，常常在劇中擔(dān)任一些不重要的喜劇角色，但是仍有一份穩(wěn)定、可靠的收入，來保證自己的生活不至于拮據(jù)，而且與安娜相比她更輕松一些，因?yàn)樗暮⒆右呀?jīng)長大，所以她更多的是考慮如何與男性一樣，享有真正的獨(dú)立、自由和平等。

由于經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)真正的實(shí)現(xiàn)了自由，不再是依附于男人的附屬品，所以他們?yōu)榱俗非笮闹械睦硐耄赂业刈叱黾议T，過自己想要的獨(dú)立生活。這種思想是當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念和婚姻價(jià)值觀所不容的，但是她們真正的做到了，期間要承擔(dān)的壓力是相當(dāng)大的，必須要有足夠的勇氣和信心才能追求自己想要的生活，所以她們是“自由女性”的典型代表。

二　“不自由女性”形象分析

雖然安娜和莫莉在經(jīng)濟(jì)上擺脫了男人的束縛，成為自由女性的典型代表，但現(xiàn)實(shí)生活中，絕對的自由和獨(dú)立是不存在的，所以安娜和莫莉的自由只是相對的自由，他們還會受到各種各樣的牽絆。在追求理想的過程中，現(xiàn)實(shí)的殘酷性再一次給她們的心靈帶來了打擊，理想和現(xiàn)實(shí)的差距是他們感覺到自己并不是一個(gè)真正獨(dú)立的人，自己仍在一個(gè)被束縛的環(huán)境中壓抑的活著。

首先是政治理想的破滅。作為一個(gè)有文化、懂知識的女性，她有著自己的獨(dú)立思考，以前她認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類最終的理想所在，只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人們真正實(shí)現(xiàn)平等、自由和幸福，所以她和莫莉都選擇加入了英國共產(chǎn)黨，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨描繪的美好未來，很符合她們追求自由的思想，這無疑對他們很有吸引力。加入英國共產(chǎn)黨后，她們時(shí)刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)出自己的激情和力量，具有這樣的政治覺悟，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和女性中是一種很大的突破，因?yàn)樗麄兏淖兞四腥税殉终值母窬?，在政治地位上已?jīng)無限接近男性了。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，盡管她們?yōu)榱诵闹械乃{(lán)圖積極奔走呼喊，而現(xiàn)實(shí)卻是屢屢受挫，原來持有的共產(chǎn)主義美好愿望在她們的心中一點(diǎn)點(diǎn)的被消磨掉，為共產(chǎn)主義解放全人類的承諾始終無法實(shí)現(xiàn)。她們漸漸對共產(chǎn)黨感到失望和不滿，后又經(jīng)受了一番打擊后，安娜對政治的幻想終于破滅，徹底退出了政治舞臺。安娜原本想通過政治上的獨(dú)立來追求人生的自由，但現(xiàn)實(shí)與自己的理想背道而馳，對她來說是一次嚴(yán)重的打擊。

其次，除了政治上的失敗之外，安娜在現(xiàn)實(shí)生活中也沒有得到過真正的自由。因?yàn)樗且浴白杂膳浴钡纳矸莩霈F(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的，而當(dāng)時(shí)的很多人對“自由女性”這種生存方式并不看好，在他們眼中安娜就是個(gè)不識時(shí)務(wù)的人，所以她會被人疏離。在追求自由平等之路上，其中最大的障礙便是男性對她的排斥擠壓。安娜也曾有過短暫的婚姻，但是因?yàn)闆]有感情基礎(chǔ)，所以安娜選擇了分手，之后就常常往來于各種社交場合，與各種各樣的男人發(fā)生關(guān)系，直到遇見了邁克爾。當(dāng)她把全身心都投入到了與邁克爾的戀愛中時(shí)，卻不想又是以失敗告終，為此她留下了巨大的心理創(chuàng)傷。在男權(quán)社會中，男性始終統(tǒng)治和控制這女性的自由，他們不會承認(rèn)自由女的社會地位，更加不會從心底里尊重這些有自由思想的女人，女人是用來證明男人統(tǒng)治的客觀存在，而真正的自由思想就是天方夜譚。從這一點(diǎn)上看，安娜和莫莉都是失敗的自由女性，對然擺脫婚姻能夠暫時(shí)獲得相對的獨(dú)立和自由，但是現(xiàn)實(shí)生活中，對男性情感方面的強(qiáng)烈渴望是她們不可能完全擺脫的。

三　“自我救贖”的女性形象分析

自我救贖，顧名思義就是通過自己的錯(cuò)誤和罪孽，通過自身的努力改正、內(nèi)心懺悔來洗清，而不是依靠外界事物來完成。就像自由女神像一樣，代表著自由、民主和平等，可是要想達(dá)到這一境界是很難的，稍有不慎就會走向事情的反面，得不到別人的理解和同情，留給自己的只有無盡的孤單和落寞。

作為作家的安娜，在一段時(shí)間內(nèi)患上了寫作障礙癥，拿起筆卻沒有一點(diǎn)東西可寫，作為自由女她沒辦法從男性那里尋找必要的安全感，原本想通過加入共產(chǎn)黨完成自我的救贖，結(jié)果得到的只是傷心和失望。所以他們只是表面的瀟灑、自由，但是在這種矛盾體下，她們的信仰、生活、事業(yè)和感情竟然達(dá)到了高度的統(tǒng)一。所以萊辛對這些“自由女”為完成自我救贖所做的一切努力，還是持一定的肯定態(tài)度的，還給他們提出了一條自我救贖的道路。在面對失敗和承受痛苦的同時(shí)，他們并沒有完全放棄自己的理想和信念而自甘墮落，相反卻是越挫越勇，迎著困難和挑戰(zhàn)勇往直前，再次尋找著成功之路。

自由女性在思想上獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上更是不依靠任何人，她們的收入完全是靠自己的雙手換來的，這就比一般的女性要強(qiáng)很多，小說中的女主角安娜就是如此。在自己的男友邁克爾與她分手之后，自己的工作也不順心，使得安娜承受了前所未有的壓力，精神高度緊張幾近崩潰。但在這個(gè)時(shí)候美國作家索爾·格林及時(shí)給安娜以幫助，使安娜能夠在困境中再一次站起來，破碎的內(nèi)心再一次得到整合，人生又出現(xiàn)了新的希望。文章結(jié)束的時(shí)候，安娜將紅黃藍(lán)黑四個(gè)筆記本，整合成了一個(gè)金色的筆記本，表明自己破碎的現(xiàn)實(shí)生活又得到了調(diào)整，分裂的精神世界重新愈合，寫作障礙已經(jīng)被清除，安娜已經(jīng)徹底走出了女性生存的困境。這其中索爾功不可沒，他甚至還鼓勵安娜說“我們并不是像我們想象的那樣失敗”。他們?yōu)楸舜碎_啟了救贖之路，在破碎的生活中找到了生命的完整，在離開的時(shí)候索爾寫到“兩個(gè)女人單獨(dú)的待在倫敦的住宅里”，這也是文章自由女性的開頭，至此首尾照應(yīng)，文章的結(jié)構(gòu)達(dá)到了完整統(tǒng)一。最后安娜決心到諾思醫(yī)生開辦的婚姻問題中心，去幫助那些婚姻上出現(xiàn)問題的人，這既是對他人的開導(dǎo)，也是對自己的救贖，真正從封閉的空間走了出來，進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)生活中。而莫莉也終于準(zhǔn)備與一個(gè)猶太人結(jié)婚，結(jié)束了長期的獨(dú)居生活進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中了。

自由女性已經(jīng)融入到了英國人的普通生活當(dāng)中，她們在經(jīng)歷了苦難和痛苦的追尋之后，開始了全新的生活，不再是與世隔絕自我封閉，而是敞開自己的心扉，勇于接受世界的不完美，對現(xiàn)實(shí)生活也更多的是一種理解和包容的態(tài)度，這對個(gè)人的成長成熟非常重要，是一次徹底的改變，也為即將到來的新生活打下了心理基礎(chǔ)。

四　對自由女性的探索和反思

（一）對女性自由的思考

就整部書來看，安娜的生活與作者萊辛本人多少會有點(diǎn)像，這在作家中也并不奇怪，作家常常把自己幻想成文章中的主人公，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思想情感，寫出豐滿且栩栩如生的人物出來。如曹雪芹的《紅樓夢》，就有很多人認(rèn)為是曹雪芹自己身世的一種再現(xiàn)。所以從某種意義上說，《金色筆記》中的安娜苦苦地追求自由和獨(dú)立，其實(shí)也即是萊辛本人在探索。安娜是一個(gè)理想主義者，為了追求想要的自由，他參加了非洲的反殖民組織，還加入了共產(chǎn)黨，但是均以失敗而告終，理想與現(xiàn)實(shí)的差距給他們造成了重大的創(chuàng)傷。而感情的失敗也讓她承受了太大的壓力，所以她認(rèn)為自己最大的問題就是不自由，在積極追求自由的過程當(dāng)中，非但沒有感到一絲的快樂，反而進(jìn)入了困苦和折磨之中無法自拔。

（二）自由女性想證明獨(dú)立女性的存在

在男權(quán)社會中，男人居于主導(dǎo)地位，即便現(xiàn)在社會女性都沒有得到真正意義上的解放，所謂的自由多少都會被牽絆所連累，因此要想得到完全的自由是不可能實(shí)現(xiàn)的。而安娜又把絕對的自由當(dāng)成自己追逐的目標(biāo)，所以他感到的痛苦并不奇怪。女人不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求男人，更不要對他們的期望太高，否則希望越大失望越大，以一個(gè)平常心對待就行了。對女性而言，妻子和母親這兩個(gè)角色是從出生就注定的，而自由女性卻把婚姻和家庭看作是通向自由的的障礙，必須逃離才能獲得真正的獨(dú)立，以此向男人宣告自由女性是可以存在的，但結(jié)果只是把自己逼上絕境。

（三）自由女性回歸正常生活

自由女性說到底還是生活在人類社會中，追求完全的自由是不可能實(shí)現(xiàn)的，無論做什么都要與別人發(fā)生聯(lián)系。而萊辛不僅從女性的角度來關(guān)注女性的生存狀態(tài)，還從兩性的需求來關(guān)注自由女性的生活，提出男女之間要相互關(guān)心、相互理解、相互分擔(dān)才能有更加美好的未來。因?yàn)槿祟惿鐣怯赡行院团怨餐M成的，兩性之間不應(yīng)該是相互敵視的，而應(yīng)該是相互包容和諧共存的。要想消除女性在社會中的弱勢地位是很難的，女性也不要因此就走向極端，封閉了自己與世隔絕，應(yīng)該放寬自己的心胸，勇于接受社會中的不完美，與男性和諧共存。

從某種意義上來說，安娜和莫莉這兩個(gè)女性一定的代表性，也可以把她們看作是現(xiàn)代女性的一個(gè)縮影，他們渴望從男人的世界中掙脫出來，擁有屬于自己的一片天地，不依附于任何人地過上獨(dú)立自主的生活。這種思想也可以理解，女性想爭取和男性一樣的社會地位，不受男人的束縛和掌控，但是如果把這種自由絕對化，顯然脫離實(shí)際，任何人都不可能離開人類社會而生存。萊辛也感覺到了這個(gè)問題的存在，并給自由女性指明了道路，只有融入人們生活中，構(gòu)建和諧的兩性關(guān)系，才能獲得生活的快樂。

[1]鐘慧.論多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性的探索之路[D].中南大學(xué),2012.

[2]楊皓.多麗絲·萊辛《金色筆記》女性主義解讀[D].河北師范大學(xué),2011.

[2]付邦明.多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性形象解讀[J].芒種,2013,(21).

[2]高佳.從破碎到完整——淺談多麗絲·萊辛《金色筆記》中“自由女性”形象[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(2).

[2]陳莉.女人出走之后——論多麗絲·萊辛《金色筆記》對女性解放的探索[D].作家,2011,(10).

（責(zé)任編校：周欣）

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1673-2219（2015）02-0069-03

2014 －09－14

汪艷（1979－），女，湖北黃岡人，湖北黃岡師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)榻虒W(xué)法。