音樂(lè)融入美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新型探索

□彭思帆（長(zhǎng)沙市華夏實(shí)驗(yàn)學(xué)校湖南長(zhǎng)沙410008）

音樂(lè)融入美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新型探索

□彭思帆（長(zhǎng)沙市華夏實(shí)驗(yàn)學(xué)校湖南長(zhǎng)沙410008）

將音樂(lè)融入到美術(shù)教育當(dāng)中是探索和創(chuàng)新藝術(shù)學(xué)科的良好開(kāi)端，能夠極大的豐富課程資源，起到了推動(dòng)學(xué)生智能發(fā)展美術(shù)能力的重要作用。學(xué)生們也可直接借助音樂(lè)元素和美術(shù)教育兩者結(jié)合的形勢(shì)，來(lái)對(duì)美術(shù)起到一個(gè)更加深入、廣泛的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生們真正了解到藝術(shù)的內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)其自身的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體會(huì)到美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中藝術(shù)的內(nèi)涵及價(jià)值。本文主要針對(duì)音樂(lè)融入美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新型探索進(jìn)行分析，并為此簡(jiǎn)要論述以供參考。近些年來(lái)，太極拳作為中華武術(shù)瑰寶已經(jīng)受到全世界各地的普遍推崇，國(guó)家對(duì)于這一璀璨明珠的保護(hù)意識(shí)明顯加強(qiáng)，傳承人等國(guó)內(nèi)外大力推廣。太極拳漸已成為中國(guó)對(duì)外文化交流傳播的重要載體，毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)于進(jìn)一步的弘揚(yáng)中國(guó)文化意義重大。

音樂(lè)美術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新型探索

把音樂(lè)融入到美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中主要是當(dāng)前學(xué)科綜合背景下所進(jìn)行的美術(shù)有教育教學(xué)的創(chuàng)新型探索方式，其核心內(nèi)容主要還是以美術(shù)學(xué)科作為中心來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)方式的探索。美術(shù)教育和音樂(lè)的結(jié)合，必須要將美術(shù)教育教學(xué)作為其主要基礎(chǔ)，不可將音樂(lè)直接滲入道教育的主體當(dāng)中，以此來(lái)避免出現(xiàn)本末倒置的情況，從而直接偏離了美術(shù)教育綜合學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。文章主要是將音樂(lè)智能作為其美術(shù)能力發(fā)展的重要推動(dòng)力，期望能夠以此來(lái)促使美術(shù)課程資源更加豐富，保證學(xué)生們能夠通過(guò)音樂(lè)而直接享受到更加深入、廣泛的美術(shù)教育教學(xué)的體驗(yàn)。這種方式是一種全新的、創(chuàng)新性的嘗試，所以必須要通過(guò)不斷的探索來(lái)完善，這樣才能對(duì)其不斷的完善，最終形成一種行之有效的教學(xué)方式。

1、音樂(lè)與美術(shù)學(xué)科間的聯(lián)系

1.1、音樂(lè)和美術(shù)間存在本質(zhì)的同構(gòu)性

音樂(lè)和美術(shù)兩者在本質(zhì)上都受到生理以及感情的影響，因此兩者間存在著明顯的內(nèi)在聯(lián)系，而且其本身最大的不同也表現(xiàn)在藝術(shù)的表現(xiàn)形式方面，音樂(lè)主要表現(xiàn)在其節(jié)奏、音色、旋律以及音調(diào)等多個(gè)方面，而美術(shù)不同，美術(shù)主要是以構(gòu)圖、線條以及色彩的形勢(shì)來(lái)直接塑造出其所具有的藝術(shù)形象，并以此來(lái)渲染出藝術(shù)感染力。兩者雖然在表現(xiàn)形式方面存在一定的差異性，但是都是以人的情感、價(jià)值觀念來(lái)作為其主要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從而以此來(lái)實(shí)現(xiàn)其審美意境的有效傳達(dá)，促使其精神世界真正獲得升華。而且在西方的家庭式教育過(guò)程當(dāng)中，就主要包含了最為基礎(chǔ)的音樂(lè)和美術(shù)學(xué)科的教育。特別是在現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展形勢(shì)之下，美術(shù)教育開(kāi)始尋求更多的發(fā)展，所以將音樂(lè)融入道美術(shù)教育當(dāng)中直接和藝術(shù)的形勢(shì)追求產(chǎn)生了共鳴，而這本身也是拓展學(xué)科教育綜合發(fā)展的必然性要求。

1.2、音樂(lè)和美術(shù)情感屬性

情感是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，音樂(lè)和美術(shù)兩者都是通過(guò)情感來(lái)傳達(dá)人類內(nèi)在的精神感受，像貝多芬的《命運(yùn)》、《第五交響曲》等都直接向人們展示出了悲壯的情景。在音樂(lè)當(dāng)中主人公和命運(yùn)間的掙扎和搏斗都是以一種激烈的節(jié)奏和強(qiáng)勁的旋律來(lái)直接展現(xiàn)。而在素描繪畫作品《血衣》當(dāng)中所傳達(dá)出得情感就和音樂(lè)這種情感的表現(xiàn)不謀而合，所以正是因?yàn)閮烧咴谇楦猩纤嬖诘耐瑯?gòu)性特點(diǎn)，促使美術(shù)教育才能真正建立起對(duì)于音樂(lè)運(yùn)用的可行性及主動(dòng)性，所以音樂(lè)對(duì)于欣賞著情緒的改良也會(huì)直接對(duì)欣賞著的心理產(chǎn)生一定的影響。音樂(lè)本身所產(chǎn)生的情緒模式可直接通過(guò)音樂(lè)來(lái)建立起學(xué)生們的情感態(tài)度，從而幫助學(xué)生們從情感的角度來(lái)建立和影響學(xué)生們的情感態(tài)度，從而以此來(lái)幫助學(xué)生們從情感的層面來(lái)深入理解美術(shù)作品當(dāng)中的深刻涵義，最終促使音樂(lè)能夠有效的運(yùn)用在美術(shù)的啟蒙及創(chuàng)作教學(xué)當(dāng)中。

1.3、學(xué)科教育理念的同源性

對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)教育理念來(lái)說(shuō)，音樂(lè)和美術(shù)兩者本身是開(kāi)展綜合素質(zhì)教育的最佳途徑，因?yàn)槠湓诮逃睦砟钌洗嬖谥鄳?yīng)的方法和觀念，都可以結(jié)合自由、綜合性探索、以及合作式學(xué)習(xí)等多種教學(xué)林來(lái)進(jìn)行。在美國(guó)的藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中就曾明確的指出建立門類藝術(shù)必須要和其他類型的學(xué)科產(chǎn)生一定的聯(lián)系。澳大利亞教育委員會(huì)直接指出藝術(shù)教育課程是學(xué)校教育的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生們應(yīng)當(dāng)在音樂(lè)、藝術(shù)、舞蹈以及戲劇、媒體等幾個(gè)方面的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行綜合，以此來(lái)獲得其中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且英國(guó)教育部也直接公布了美術(shù)課程的重要標(biāo)準(zhǔn)，主要要求其必須采用分科的形式直接加入道跨學(xué)科內(nèi)容的課程類型當(dāng)中，以此來(lái)開(kāi)展綜合性的教學(xué)。如今綜合式教學(xué)的形勢(shì)在我國(guó)紛紛涌現(xiàn)，必然會(huì)成為往后教育發(fā)展的主要方向和潮流。

2、音樂(lè)融入美術(shù)教育教學(xué)的有效途徑

2.1、通過(guò)節(jié)奏和構(gòu)圖的形式實(shí)現(xiàn)

節(jié)奏在音樂(lè)理論當(dāng)中主要是通過(guò)各種長(zhǎng)短相同或者迥異的時(shí)間單位來(lái)進(jìn)行有組織的序列，主要包含了一種強(qiáng)弱的因素在其中。同時(shí)音樂(lè)當(dāng)中的節(jié)奏也主要體現(xiàn)在旋律方面，大多數(shù)情況都是通過(guò)聲部織體的疏密、和聲以及配音色的迅速變化，及其調(diào)性布局和曲體結(jié)構(gòu)等進(jìn)行有節(jié)奏的表現(xiàn)，因此其對(duì)于音樂(lè)的形勢(shì)美以及情感表現(xiàn)等多方面都起到了非常重要的作用。所以就可以直接通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏的概念來(lái)直接獲取到旋律及情感的運(yùn)動(dòng)變化。而美術(shù)的構(gòu)圖概念則同樣反映出了一種運(yùn)動(dòng)化發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)相應(yīng)的藝術(shù)作品也可以直接通過(guò)形象的組織以及空間的布局，還有其具體的位置關(guān)系來(lái)展現(xiàn)。因此在美術(shù)教育當(dāng)中，教育者可以直接通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏和美術(shù)的詳細(xì)構(gòu)圖來(lái)促使兩者的運(yùn)動(dòng)特性有效的結(jié)合起來(lái)，從而以此來(lái)幫助學(xué)生們真正理解美術(shù)的概念和意境。

2.2、旋律和形式語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)

旋律主要指其單音方面的連續(xù)進(jìn)行，主要和節(jié)奏、和聲兩者統(tǒng)稱為音樂(lè)方面的三大主要要素，其中音高就是構(gòu)成旋律的主要因素。不過(guò)，實(shí)際中的旋律通常都是伴隨著節(jié)奏而產(chǎn)生的，因此其本身根本離不開(kāi)速度、音色及音量等多種因素的有效配合。而在美術(shù)教育當(dāng)中，不論是對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，還是結(jié)合主題來(lái)直接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品創(chuàng)作，其對(duì)于作品的畫面旋律感以及節(jié)奏旋律間的層次關(guān)系等都提出了非常高得要求。所以以往傳統(tǒng)的美術(shù)教育方式雖然能夠促使學(xué)生通過(guò)畫面來(lái)直觀的觀察道作品的節(jié)奏及旋律，但卻直接失去了從其他角度理解和感受藝術(shù)的機(jī)會(huì)，所以，如果學(xué)生能夠從聽(tīng)覺(jué)上來(lái)享受到感官愉悅，那么學(xué)生將更加深入及全面的接受藝術(shù)綜合的審美體驗(yàn)，促使學(xué)生真正通過(guò)美的角度來(lái)看待并理解藝術(shù)。這種旋律和形式的表現(xiàn)方式主要包括了旋律的圖式表達(dá)、線條感及其形式美等多種方式，而這種形式美，則通常采取多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與均衡以及重復(fù)與旋轉(zhuǎn)的方式來(lái)加以體現(xiàn)。

2.3、音響和張力來(lái)實(shí)現(xiàn)

以阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺(jué)》為例，書中對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)張力產(chǎn)生的真正原因作出了相應(yīng)的詮釋，而在藝術(shù)作品當(dāng)中的張力主要也是通過(guò)形體本身的方向、形狀以及所具備的亮度值來(lái)直接改變其所產(chǎn)生的效力來(lái)直接體現(xiàn)。不過(guò)在美術(shù)的教育教學(xué)當(dāng)中，通常美術(shù)課程的設(shè)計(jì)工作主要是考慮如何促使學(xué)生們能夠更加容易方便的解決并理解這個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程，并促使其直接成為幫助學(xué)生們理解這一視覺(jué)藝術(shù)作品張力的關(guān)鍵所在。而且阿恩海姆直接認(rèn)為這本身是一種張力傾向，促使其通過(guò)某種知覺(jué)來(lái)直接感受藝術(shù)作品在運(yùn)動(dòng)之后而直接產(chǎn)生的張力，其本身有兩種可能性，一是產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)；二是運(yùn)動(dòng)傾向直接引發(fā)人們的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)，在引導(dǎo)學(xué)生們產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想，從而直接感受造型藝術(shù)張力的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，美術(shù)教育通常都可不借助音響的效果來(lái)引發(fā)學(xué)生們對(duì)于視聽(tīng)的感受，而直接啟發(fā)學(xué)生們對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)張力的注意。而音響卻可直接通過(guò)所創(chuàng)造的音域空間來(lái)幫助美術(shù)教學(xué)中學(xué)生們對(duì)于空間和張力的充分理解。

3、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)和美術(shù)兩者本身存在多個(gè)方面的聯(lián)系，因此將音樂(lè)融入美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中，可通過(guò)節(jié)奏和構(gòu)圖的形式、旋律和形式語(yǔ)言以及音響和張力多個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此這是一種全新的綜合性教育教學(xué)嘗試，仍然需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新型的探索，以此來(lái)促使其變得更加完善，最終形成一套健全的教育教學(xué)體系。

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