深山再次唱響300年山梆子老戲

鄭永

在北京西南房山區(qū)蒲洼鄉(xiāng)，有個(gè)山清水秀、宗族觀念濃厚的古老村莊——蘆子水村。村內(nèi)隗氏村民居多，有“天下一個(gè)隗，老家蘆子水”之說(shuō)。除此之外，名揚(yáng)四方的便是村里有370年歷史的山梆子戲了。

蘆子水村的山梆子戲，不同于河北梆子，雖然說(shuō)、唱、念、做、打、手、眼、身、法一致，但是關(guān)鍵在于韻味不一樣，集中體現(xiàn)出一個(gè)“山”字，有板有眼，干脆，這也就是山梆子戲的獨(dú)特所在。山梆子戲在旺盛時(shí)期，能唱130出左右。例如“大登殿”“長(zhǎng)坂坡”“二進(jìn)宮”“龍鳳呈祥”“秦香蓮”“牧羊圈”等。唱腔設(shè)計(jì)，有快有慢，有抒情有憎恨，板式頭板“三服”“二六”“苦梅子”，武場(chǎng)有單鼓、皮鼓、大鑼、葉子、小鼓、板胡、二胡、笛子。蘆子水的山梆子戲沒(méi)有劇本，全憑口傳，動(dòng)作示范，沒(méi)有進(jìn)過(guò)科班，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)老師授課，就是用這種辦法，蘆子水的山梆子戲傳承了300多年。

據(jù)村里唱過(guò)山梆子的老人講，蘆子水村早在清朝道光年間就有了山梆子劇團(tuán)，蘆子水地處深山區(qū)，山里人愛(ài)聽(tīng)，具有鮮明的地方特色，在方圓200里內(nèi)廣為流傳。特別是解放前和解放初期，逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶和廟會(huì)都要請(qǐng)山梆子劇團(tuán)唱戲，蘆子水山梆子劇團(tuán)給大家?guī)?lái)了無(wú)限歡樂(lè)和喜興。有一次，這個(gè)山梆子劇團(tuán)到廣安門(mén)演出，一個(gè)官吏看了演出回去稟報(bào)了皇帝，說(shuō)山里來(lái)了一個(gè)戲班，戲唱得挺好。皇帝聽(tīng)了當(dāng)晚就帶著侍衛(wèi)、太監(jiān)到廣安門(mén)看戲，看后覺(jué)得唱得的確不一般，說(shuō)沒(méi)想到山里也有這么好的戲班子，真是天意！于是就給蘆子水的戲班起了一個(gè)“天成班”的名字。

直到“文化大革命”時(shí)，這個(gè)劇團(tuán)才被迫停止演出。

2012年，房山區(qū)蘆子水村的山梆子以特有的文化內(nèi)涵，被評(píng)為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了適應(yīng)當(dāng)前旅游文化的需求，村領(lǐng)導(dǎo)一直想把山梆子劇團(tuán)重新組建起來(lái)，由于當(dāng)年唱山梆子的演員和樂(lè)隊(duì)文武場(chǎng)的人都年事已高，也有的人搬出了大山。居住在山外的新居，幾次想成立劇團(tuán)都擱淺了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，村領(lǐng)導(dǎo)和村民李萬(wàn)政相遇，談起了山梆子戲的事，李萬(wàn)政根據(jù)村里的狀況，主動(dòng)提出重組山梆子劇團(tuán)，不計(jì)報(bào)酬，這個(gè)想法受到領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)。

于是，李萬(wàn)政發(fā)動(dòng)了當(dāng)年曾經(jīng)參加過(guò)劇團(tuán)的演員和一些喜歡山梆子的村民，再次組織起了蘆子水山梆子劇團(tuán)，憑著劇團(tuán)成員的一股熱情，大家伙每天按時(shí)集聚到李萬(wàn)政的家，在幾名老演員身傳言教下，一段段地排練。目前，劇團(tuán)已有24名成員，因多年沒(méi)有演出，難免發(fā)生忘詞和樂(lè)隊(duì)與演唱不和諧的情況，可大伙有一個(gè)共同之處，就是不怕麻煩，有時(shí)一個(gè)唱段要反復(fù)多少次。最大的一名老人已經(jīng)84歲，負(fù)責(zé)打底鼓，他和大家一樣，排練起來(lái)一干就是好幾個(gè)小時(shí)，打起鼓來(lái)像模像樣。經(jīng)過(guò)大家耐心認(rèn)真的排練，這個(gè)劇團(tuán)已經(jīng)熟悉了10多段傳統(tǒng)山梆子的唱腔，僅僅經(jīng)過(guò)4個(gè)多月的排練，演員的說(shuō)唱做打都已基本掌握。今年國(guó)慶期間，蘆子水村重組的山梆子劇團(tuán)重返舞臺(tái)，為附近村民演出了好幾場(chǎng)山梆子戲。村民們說(shuō)：我們自己唱的戲，看著親切，聽(tīng)著順耳，以后再看戲，再也不用出村了。

（編輯·韓旭）

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