曹義孫 一個法學(xué)家的社會關(guān)懷

張志國

面目和藹，卻掩不住他目光的深邃，寬邊眼鏡戴在他的臉上顯得非常儒雅，沉吟不語時，他的微笑如一束陽光、溫煦如風(fēng)，甫一張口，卻發(fā)現(xiàn)他語速快、跨度大，話題節(jié)奏感極強。坐在記者面前的是第十一屆、第十二屆全國政協(xié)委員、中國政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、常州大學(xué)史良法學(xué)院院長曹義孫。

“從某個角度上說，擔(dān)任政協(xié)委員不是我的社會兼職，而是我的學(xué)術(shù)生活的重要部分。參政議政不是學(xué)術(shù)以外的社會活動，而是學(xué)者學(xué)術(shù)活動的一部分。”曹義孫坦言，“不同的學(xué)術(shù)觀決定了一個學(xué)者對待社會實踐尤其是國家政治活動的不同態(tài)度。如同自然科學(xué)離不開實驗一樣，社會科學(xué)研究者更應(yīng)當(dāng)主動將自己投入到活生生的社會實踐當(dāng)中，不僅僅將參加社會活動當(dāng)做是以自己的學(xué)識為社會盡責(zé)任，更重要的是，把社會活動本身看做是自己所從事的社會問題研究的一部分，是社會科學(xué)的研究結(jié)論證實或證偽的過程，是學(xué)術(shù)思考的配套實驗?！?/p>

以問題為導(dǎo)向，逐步聚焦法治教育

中南政法學(xué)院是曹義孫學(xué)術(shù)生涯的起點。當(dāng)時的中國法學(xué)學(xué)科知識體系尚在建構(gòu)之中，學(xué)界大都關(guān)注部門法的理論建設(shè)，也許是哲學(xué)科班出身的緣故，當(dāng)一般的法學(xué)研究者大都還在關(guān)注技術(shù)層面的法學(xué)問題時，曹義孫已經(jīng)開始關(guān)注法學(xué)學(xué)子和法律職業(yè)的倫理問題了。

當(dāng)年在中南政法學(xué)院讀研究生時就常常向曹義孫請教問題，如今在曹義孫擔(dān)任主任的中國政法大學(xué)法學(xué)教育研究與評估中心工作的梁文永對記者說，“那時曹老師還很年輕，也還不是研究生導(dǎo)師，但他思想鋒利、觀點新穎，在研究生當(dāng)中享有盛譽，很多研究生都找他交流問題，我也把他當(dāng)做是自己的編外導(dǎo)師”，梁文永補充道，“記得有一次到他家里拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在研究法官道德問題，他的桌上擺著一份題為《法官道德論綱》的文稿，侃侃而談法官的職業(yè)倫理。這種問題當(dāng)時在我們看來都不是正宗的法律問題，但今天看來他的眼光是超前的，他早在20多年前關(guān)注的司法公正和法律職業(yè)倫理問題現(xiàn)在已經(jīng)成為困擾中國法治發(fā)展的一個重要課題?！?/p>

1992年底，時任中南政法學(xué)院法律系主任的喬克裕教授主持一個國家重點研究項目“法學(xué)教育理論研究”，力邀曹義孫與他一起負(fù)責(zé)課題研究。曹義孫坦陳自己不是法律專業(yè)出身，可能不適合。沒想到喬教授獨具慧眼，認(rèn)定曹義孫是最佳人選。

士為知己者死，曹義孫當(dāng)即著手調(diào)研，擬定計劃，花了大半年時間完成課題。這本名為《法律教育論》的著述全面論證法律教育的規(guī)律、職能、目的、教學(xué)方法、管理模式和原則，成為國內(nèi)第一本系統(tǒng)研究法律教育的論著。26萬余字的書，他一個人寫了20萬字，他也因此成為國內(nèi)較早研究這一領(lǐng)域的學(xué)者。該論著后來獲得省部級二等獎，牛刀小試取得的意外成果，激發(fā)了曹義孫對法治教育問題的研究興趣，甚至在一定程度上改變了曹義孫的學(xué)術(shù)發(fā)展路徑。繼那本《法律教育論》獲獎之后，他主編的《高校教學(xué)管理通論》再次獲得省部級獎項——司法部首屆教育成果二等獎。

說起當(dāng)時對法學(xué)問題的研究心態(tài)，曹義孫說：“我當(dāng)時還是從哲學(xué)和倫理學(xué)的角度去思考法律問題的，我把整個法學(xué)以及法學(xué)教育現(xiàn)象當(dāng)做哲學(xué)和倫理學(xué)的研究對象，也算誤打誤撞吧，最后竟然不知不覺地把研究對象變成自己的研究主業(yè)了。”

創(chuàng)建國內(nèi)首家法治教育研究機構(gòu)

1998年，曹義孫調(diào)入北京工作。此時的他在法治教育研究領(lǐng)域已經(jīng)名聲在外，2002年，曾憲義、張文顯主持“21世紀(jì)中國法學(xué)教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略研究”項目，曹義孫應(yīng)邀參加。該項目的研究成果獲得了國家教學(xué)成果一等獎的殊榮，標(biāo)志著曹義孫在法律教育領(lǐng)域的研究能力獲得法學(xué)界的公認(rèn)。

基于他在法律教育領(lǐng)域的獨特思考，2005年，中國政法大學(xué)決定將一項特殊任務(wù)交給曹義孫，授權(quán)他組建全國第一家專門以法治教育自身規(guī)律為研究對象的學(xué)術(shù)機構(gòu)。當(dāng)時的曹義孫尚在教務(wù)處副處長任上，大刀闊斧地推出了多項重大改革措施，迄今仍有不少教師對當(dāng)時的教改熱潮記憶猶新。按照校領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想，中國政法大學(xué)是中國法學(xué)教育的最高學(xué)府，應(yīng)該對全國法學(xué)教育貢獻管理智慧和制度經(jīng)驗。校領(lǐng)導(dǎo)希望通過這個新的研究機構(gòu)引領(lǐng)中國法學(xué)教育的改革方向，為中國法學(xué)教育輸入新型管理思想。

2006年，曹義孫領(lǐng)導(dǎo)的中國政法大學(xué)法學(xué)教育研究與評估中心正式運作起來，經(jīng)過近十年的日積月累，曹義孫帶領(lǐng)該中心一幫人圍繞“什么是法教育學(xué)？”“中國法治視野下應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以及如何發(fā)展中國特色的法教育學(xué)理論體系？”“大學(xué)法學(xué)教育和社會法治宣傳教育在法治教育實踐體系中的地位和作用如何？”“法治教育在國家法治建設(shè)乃至國家治理體系中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮何種作用？”等等一系列事關(guān)法學(xué)教育自身規(guī)律研究的基礎(chǔ)性問題，展開調(diào)研、提出構(gòu)想。

曹義孫說，“法治教育是法治建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須從法治建設(shè)乃至國家治理體系現(xiàn)代化的高度，全面、系統(tǒng)、綜合地整體研究與法治教育有關(guān)的所有問題，構(gòu)建覆蓋立法、執(zhí)法、司法、守法等依法治國諸領(lǐng)域的法治教育理論與實踐體系?！?/p>

“法治教育的理論與實踐體系必須具有中國特色，”說到這里，曹義孫頓了頓，似乎有點擔(dān)心自己的意思可能會被誤解，“從全球的法治發(fā)展史上考察，每個國家實現(xiàn)依法治國的途徑、方法和道路都不同，在中國建設(shè)法治國家也一定會有體現(xiàn)中國國情的中國路徑，既然法治中國需要走中國道路，中國的法治教育理論與實踐體系的構(gòu)建也一定要體現(xiàn)出中國元素?！辈芰x孫一下子把視野擴大到了全球，記者感染到他是在一個多么大的背景下思考他的法治教育問題了。

2008年，就任這個全國首家法治教育研究評估機構(gòu)首任主任三年之后，曹義孫進入一個更為嶄新的工作平臺，擔(dān)任十一屆全國政協(xié)委員?！皡⒓恿硕啻握f(xié)組織的重大調(diào)研之后，我開始深刻反思學(xué)術(shù)生活與社會政治生活的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)社會政治生活中的任何問題都可以在不同的學(xué)科中找到學(xué)術(shù)源流，而學(xué)術(shù)思考中的任何理論問題繼續(xù)延伸下去都會指向現(xiàn)實生活中的某個對應(yīng)事物，”曹義孫說，一個以學(xué)術(shù)為業(yè)的人，應(yīng)當(dāng)先后經(jīng)歷求學(xué)、教學(xué)、科研、帶隊伍、搞管理和服務(wù)社會等6個環(huán)節(jié)，其中每一個環(huán)節(jié)都是學(xué)術(shù)活動。他批評了那種覺得只有科研才是學(xué)術(shù)，其他都不是學(xué)術(shù)生活的觀點。學(xué)者的最終使命是在為社會服務(wù)的同時追求自己的創(chuàng)新本性。

以學(xué)術(shù)為依托，

打造參政議政團隊影響力

學(xué)者應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會生活的學(xué)術(shù)觀不僅是曹義孫身體力行的生活原則，也成了他帶領(lǐng)的中國政法大學(xué)法學(xué)教育研究與評估中心科研團隊對學(xué)術(shù)生活的共識。他帶領(lǐng)的團隊對社會實踐問題有著非同一般的敏銳，用該中心副教授劉坤輪的話說，“我們在做學(xué)問和參加各種科研活動時都會自覺地多思考一層，這個問題有無可能以及如何可能成為一項政策建議。有時，我們在外面參加學(xué)術(shù)會議發(fā)現(xiàn)了一些新觀點，會主動去找發(fā)言的學(xué)者交流，別人往往會很驚訝，因為以形成全國政協(xié)的提案為目標(biāo)的交流是大多數(shù)學(xué)者聞所未聞的事?！眲⒗ぽ喲a充了一句，“但是，我們已經(jīng)習(xí)以為常?！彼猿暗卣f，“有些圈內(nèi)的朋友說我們中心的人，政治敏感度非同一般”?？吹贸鰜?，這位青年才俊很滿意自己的這種學(xué)術(shù)狀態(tài)。

曹義孫的學(xué)術(shù)觀影響了他領(lǐng)導(dǎo)的整個中心，全中心的學(xué)者都自覺地將社會關(guān)懷和社會責(zé)任意識嵌入到自己的學(xué)術(shù)生活中。新的學(xué)術(shù)觀不僅僅影響了同事們的研究方法，也激活大家的“真問題”意識。

在曹義孫連任兩屆的政協(xié)委員生涯中，他提出了不少與他領(lǐng)導(dǎo)的中心科研成果有關(guān)的提案，由于這些提案同時也是中心科研工作的研究范疇，所以言之有物，有理論也有數(shù)據(jù)支持，均獲得廣泛的認(rèn)同。

2008年，曹義孫和同事開展一項由科技部、財政部和國家標(biāo)準(zhǔn)委員會委托的“關(guān)于國家統(tǒng)一司法考試標(biāo)準(zhǔn)化問題研究”的科研項目，據(jù)此他向全國政協(xié)十一屆一次會議提交了《關(guān)于改革司法考試制度的提案》。2010年，曹義孫和他的團隊以防范司法腐敗問題為切點，思考反對腐敗的制度措施，從借鑒法律職業(yè)資格制度的角度出發(fā)提出了在紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)域推行職業(yè)資格制度的研究設(shè)想，在此基礎(chǔ)上，曹義孫向全國政協(xié)十一屆三次會議遞交了《關(guān)于反腐倡廉亟待建立紀(jì)檢監(jiān)察干部資格準(zhǔn)入制度的提案》。

談起曹義孫擔(dān)任政協(xié)委員與他作為學(xué)術(shù)帶頭人對所任職的研究機構(gòu)之間的關(guān)系，中心多位科研人員對記者表示，曹老師的參政議政活動同時開拓了我們大家的研究視野，成為我們?nèi)行乃袑W(xué)者關(guān)心國家政治經(jīng)濟生活重大議題的平臺，激發(fā)了我們研究社會問題的學(xué)術(shù)責(zé)任。

2014年9月，經(jīng)民盟中央商中國政法大學(xué)黨委同意，曹義孫受邀兼任史良法學(xué)院院長。史良法學(xué)院設(shè)立于常州大學(xué)，由民盟與常州大學(xué)共建，是我國第一家以民主黨派領(lǐng)袖人物冠名的法學(xué)院。

去年11月上任伊始，針對史良法學(xué)院教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的特點，曹義孫提出了組建中國首家德治與法治戰(zhàn)略問題研究院的設(shè)想，并親自為研究院確立了為國家德治與法治建設(shè)頂層設(shè)計提供意見和建議的發(fā)展定位。

記者向曹義孫討教他的辦學(xué)理念，曹義孫說，“如何體現(xiàn)一所法學(xué)院校的社會責(zé)任？傳統(tǒng)的辦學(xué)理念是為治國理政輸送人才，我以為一所優(yōu)秀的法學(xué)院還必須為治國理政提供智力支持，成為國家某一個領(lǐng)域的專業(yè)智庫，為國家全面改革建言獻策，貢獻智慧。”面對記者的疑問，曹義孫非常認(rèn)真地回答道，“八年來的政協(xié)委員生涯確實影響了我的法學(xué)教育管理思想，不僅僅影響了我的學(xué)術(shù)觀，也影響了我的法學(xué)教育管

理觀?！?/p>

曹義孫告訴記者，“2015年的兩會，我打算關(guān)注德治與法治領(lǐng)域的問題?！焙鸵酝拿恳淮翁岚敢粯?，這個正在醞釀之中的提案也是精心選題、深入調(diào)研、反復(fù)論證的成果。在史良法學(xué)院，曹義孫提出了組建中國首家德治與法治戰(zhàn)略問題研究院的設(shè)想，并親自為研究院確立了為國家德治與法治建設(shè)頂層設(shè)計提供意見和建議的發(fā)展定位。宏大的愿景迅速激發(fā)了教學(xué)科研人員的研究熱情，整合了不同專業(yè)背景的教職工的科研力量。曹義孫說，“德治與法治關(guān)系問題需要多學(xué)科的共同介入，經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的學(xué)者都從不同角度在回答德治與法治的關(guān)系

問題”。

事實上，有關(guān)德治與法治問題的思考是曹義孫多年來從法哲學(xué)和倫理學(xué)角度思考法治教育的邏輯延續(xù)，2011年曹義孫提出了《關(guān)于加快制定中華人民共和國信用信息公開法，推進我國社會信用體系建設(shè)的提案》，在該議題階段性研究成果的基礎(chǔ)上，2014年曹義孫再次提出有關(guān)建立誠信體系的提案。

曹義孫認(rèn)為人的真正本性就是創(chuàng)造。他總是那樣風(fēng)塵仆仆，他追求著永不歇止的創(chuàng)造生活，不斷創(chuàng)新自我，不斷為創(chuàng)新社會貢獻自我……