淺談初中語文個(gè)性化閱讀教學(xué)策略

山西省陽泉市郊區(qū)李家莊學(xué)校 周獻(xiàn)昀

閱讀是人類特有的最普遍、最持久學(xué)習(xí)方式。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是收集處理信息，認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲取審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，大量的閱讀可以塑造學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。在語文教學(xué)中,我們應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，獲得獨(dú)特感受，加深理解、體驗(yàn)，有所感悟。為此，我們對課堂教學(xué)目標(biāo)的定位,要著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性,突出“以學(xué)為主”,積極倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。下面談?wù)勎以陂喿x方面的一些教學(xué)策略。

一、個(gè)性化閱讀基于趣

興趣是最好的老師?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！敝挥小昂弥辈拍芗ぐl(fā)求知，達(dá)到“樂之”，做到“以學(xué)為樂”。在語文教學(xué)中，如何把枯燥的閱讀變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生個(gè)性化閱讀成為常態(tài)呢？我認(rèn)為：趣悅是語文個(gè)性化閱讀的先導(dǎo)。

學(xué)生之所以喜歡玩游戲，是因?yàn)橛螒蜃屗麄兏械娇鞓?。要想讓他們喜歡讀書，也要讓他們感受到讀書的快樂。當(dāng)學(xué)生沉浸在享受讀書樂趣中，我們要學(xué)會(huì)分享這種樂趣，學(xué)會(huì)與學(xué)生共享閱讀的快樂與收獲，讓學(xué)生通過閱讀有一種成就感，并對讀書產(chǎn)生濃厚的興趣。魯迅的《從百草園到三味書屋》里的各種頑皮行為，學(xué)生大多經(jīng)歷過。所以，在閱讀教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生回憶自己童年的趣事，講述學(xué)生生活的事例，引起學(xué)生心里的共鳴，讓學(xué)生個(gè)性化閱讀得到長足進(jìn)步。此外，教師要在學(xué)生喜歡的書目當(dāng)中，選擇一些合適的讀物，引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)積極的閱讀者，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，讀好書的習(xí)慣，讓個(gè)性化閱讀成為學(xué)生的一種生活方式；讓悅讀走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，又讓我們走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，增進(jìn)和學(xué)生的交流，使閱讀變得有趣，且有意義。

二、個(gè)性化閱讀重在品

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品析是語文個(gè)性化閱讀的重點(diǎn)，品析就是從字里行間讀出作者的真實(shí)情感，看出文中的妙語佳句，品出力透紙背的意蘊(yùn)。正如葉圣陶先生所說的：“一字未宜忽，語語悟其神”。在語文教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)美精彩的語段進(jìn)行重點(diǎn)賞析和品味，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文本語言緊密的聯(lián)系在一起，從而激發(fā)起學(xué)生豐富的聯(lián)想與想象，有助于學(xué)生從情感上去領(lǐng)略語言的意境美，有助于提高學(xué)生語言表達(dá)能力，有助于充分展示學(xué)生個(gè)性化思維能力。

例如，在教《春》一文時(shí)，我選擇“春花圖”語段進(jìn)行品析，同學(xué)們會(huì)被文中優(yōu)美的語言所吸引，更被作者那豐富的想象與聯(lián)想所嘆服，他們仿佛在欣賞一幅清麗明朗的水彩畫：蜜蜂在低吟，蝴蝶在翻飛，小鳥在歌唱……而學(xué)生通過個(gè)性化閱讀，在心中展現(xiàn)的是這樣一幅春景：村邊的小河水流潺潺，道旁的樹木吐露新蕊，青青的、嫩嫩的，唯有桃樹上粉色的小花趕趟兒似的競相開放，花上成群的蜜蜂在歡愉的飛舞著，一簇一簇的擁在一起，可愛極了，那些花里還帶者甜味呢!綠茵茵的青草地，散發(fā)著迷人的芳香，漫過了整個(gè)山嶺……這些文美如畫的語句，讓學(xué)生們仿佛置身于萬物復(fù)蘇、爭奇斗妍的春天中，收到了意想不到的教學(xué)效果，可以說景致在賞、文美于品。

品讀，作為通向作者心靈的橋梁，在語文個(gè)性化閱讀中起著非常重要的作用。首先，品讀是心與心的相通。只有深入文本，品味墨香，才能從無聲的語言中，讀出美的境界，找到美的蹤跡，發(fā)現(xiàn)美的所在。如果我們的語文課上，學(xué)生能和莊子一起逍遙游，與蘇軾同游赤壁，隨毛澤東觀北國風(fēng)光，和范仲淹做客岳陽樓，豈不美哉！其次，品讀是情與理的交融，當(dāng)你沉浸于書中的世界，覺得自己心里不再空空的，不再有莫名的孤獨(dú)與恐懼。讀書作為一種生活方式，它讓我走進(jìn)錢鐘書的《圍城》，在余秋雨的文化世界中流連，在弗洛伊德心中找尋自己的精神世界。正如雨果所說，書成了我最好的朋友。與之相處越久，便越與她情深意濃，為她永恒的魅力所傾倒。她會(huì)在我迷惘時(shí)為我指引方向；在我悲傷失意時(shí)為我排憂解難；在我得意忘形時(shí)，促我冷靜反省。她讓我感受生活的美、真、善，遠(yuǎn)離世間假、惡、丑；她讓我實(shí)現(xiàn)了情感和理智相互融合。再次，品讀是人與文的相濡。晚清學(xué)者王國維的《人間詞話》提出“三境界”：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。閱讀的境界就在于此。

三、個(gè)性化閱讀源于思

眾所周知，學(xué)源于思，思源于疑，疑是思之始，學(xué)之端。語文閱讀教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生求知欲望，讓學(xué)生不斷提出質(zhì)疑，通過獨(dú)立思考，達(dá)到釋疑解惑的目的。在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，先抓住文中四次反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓”，誘發(fā)學(xué)生提出質(zhì)疑：“安塞腰鼓究竟好在哪里？感受又如何？”接著追問學(xué)生：“文中的那些語句最能表現(xiàn)安塞腰鼓的精神內(nèi)涵？”“你從安塞腰鼓中讀到了……”讓學(xué)生帶著這些問題去閱讀，大家很有興致，很快的理解了文本的意蘊(yùn)美和情味美。思考自質(zhì)疑開始，然后引導(dǎo)學(xué)生通過詞句分析、修辭賞析、寫法品析等方法，從聽覺、視覺、感覺等不同角度，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，品味西北特有的藝術(shù)奇葩，領(lǐng)悟生命的律動(dòng)、蓬勃想像力。

學(xué)貴有疑，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，合作解疑，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。學(xué)生在多角度、有創(chuàng)意的品味中，拓展思維的空間，加深了對文章內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，獲得思想啟迪，求異、發(fā)散思維逐漸升華。學(xué)生通過閱讀有了自己新看法，即便是膚淺的，也是自己悟到的見解。所以，我們要在課堂中，積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自我，在閱讀中體驗(yàn)快樂，在成長中張揚(yáng)個(gè)性。

“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆利特”。這句話描述了閱讀中的一種現(xiàn)實(shí)，即對同一文本的閱讀，讀者的理解不盡相同，這也反映了個(gè)性化閱讀的規(guī)律。對中小學(xué)生而言，個(gè)性化閱讀富有引力，頗具魅力。因此，在新課改的形勢下，我在注重傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，采取以上一些教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，取得較好的效果。