18、19世紀(jì)英國(guó)城市化進(jìn)程中私人領(lǐng)域的形成

歐陽萍

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18、19世紀(jì)英國(guó)城市化進(jìn)程中私人領(lǐng)域的形成

歐陽萍

（湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭 411201）

私人領(lǐng)域是以獨(dú)立的個(gè)體人格為基礎(chǔ)而形成的私人生活空間，不僅與國(guó)家和政府的政治公共領(lǐng)域保持著一定的權(quán)力界限，而且與市民社會(huì)公共領(lǐng)域相分離。在18、19世紀(jì)英國(guó)城市化進(jìn)程的推動(dòng)下，中產(chǎn)階級(jí)的家庭空間與工作場(chǎng)所相分離，家庭愈益顯現(xiàn)出“女性化”的傾向，且個(gè)人隱私觀念也日益加強(qiáng)。而這些趨勢(shì)都推動(dòng)著私人領(lǐng)域與社會(huì)生活領(lǐng)域的分離，導(dǎo)致完全意義上的私人領(lǐng)域最終形成。

私人領(lǐng)域；公共領(lǐng)域；城市化；中產(chǎn)階級(jí)；家庭

公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的劃分是一種理論抽象，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在各自的私人生活空間以外和以內(nèi)所形成的不同社群空間。私人領(lǐng)域指的是私人生活領(lǐng)域，即以獨(dú)立的個(gè)體人格為基礎(chǔ)而形成的私人活動(dòng)空間，是他人、社會(huì)和國(guó)家都無權(quán)干涉的領(lǐng)域。公共領(lǐng)域則是與之相對(duì)的一個(gè)概念，指的是私人生活空間之外的，與社會(huì)共同體和公共權(quán)力有關(guān)的公共生活空間。完全意義上的私人領(lǐng)域形成于18、19世紀(jì)的英國(guó)，此時(shí)私人領(lǐng)域不僅與傳統(tǒng)的政治公共權(quán)威即國(guó)家和政府分離，而且與近代興起的市民社會(huì)領(lǐng)域之間形成了涇渭分明的界線。在18、19世紀(jì)英國(guó)城市化進(jìn)程的推動(dòng)下，中產(chǎn)階級(jí)的家庭空間與工作場(chǎng)所相分離，家庭愈益顯現(xiàn)出“女性化”的傾向，且個(gè)人隱私觀念也日益加強(qiáng)。而這些趨勢(shì)都推動(dòng)著私人領(lǐng)域與社會(huì)生活領(lǐng)域的分界。

一、公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域

公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域是政治哲學(xué)中一對(duì)重要的概念，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、政府以及社會(huì)與個(gè)人、家庭之間存在著一定的權(quán)力界限。馬克思曾經(jīng)指出：“人類是一種社會(huì)動(dòng)物”，因此，人類在維持個(gè)體生存和繁衍的同時(shí)，還需要過一種社會(huì)性的生活。正是這一個(gè)體與集體的矛盾對(duì)立關(guān)系，使人類生活分化成為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。

大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，西方國(guó)家很早就在公共政治權(quán)威和私人家庭生活之間劃分出明顯的界限。漢娜·阿倫特是最早系統(tǒng)闡述私人領(lǐng)域問題的思想家之一，她認(rèn)為：“至少自古代城市國(guó)家產(chǎn)生以來，與家庭和政治領(lǐng)域相應(yīng)的私人生活空間和公共生活空間始終是兩個(gè)截然有別的、獨(dú)立存在的實(shí)體”。[1]18在古希臘的民主城邦中，公民可以自由地參加城邦事務(wù)的討論，投票選舉官員或表決法案，此乃公共領(lǐng)域；而公民個(gè)人的財(cái)產(chǎn)則不受國(guó)家干涉，他們可以自由地進(jìn)行工商業(yè)活動(dòng)，甚至在因政治原因而被流放后，到流放期滿其私人財(cái)產(chǎn)仍可完璧歸趙。由此可見，在古代西方國(guó)家中已經(jīng)有了涇渭分明的公私界限，公共領(lǐng)域所指涉的是整個(gè)社會(huì)共同體的事務(wù)或者與每個(gè)社會(huì)成員密切相關(guān)的事務(wù)，而私人領(lǐng)域所指涉的則是社會(huì)個(gè)體的人身、財(cái)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及個(gè)人生活。

直至近代，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的分界進(jìn)一步明晰和具體化，近代市民階級(jí)在遠(yuǎn)洋貿(mào)易和工業(yè)革命中逐漸發(fā)展壯大，擁有了越來越強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)力量，因此他們對(duì)公私領(lǐng)域在法律上的劃分也有了日益強(qiáng)烈的要求。于是，人們推動(dòng)政府和議會(huì)通過了保障人身安全和財(cái)產(chǎn)私有權(quán)的諸項(xiàng)法令，極力反對(duì)國(guó)家和政府對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和家庭生活的任何形式的干涉，而“風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)”的口號(hào)也成為他們捍衛(wèi)自己私人領(lǐng)域的基本原則。

然而，盡管公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的劃分古已有之并延續(xù)至今，但在18世紀(jì)之前，完全意義上的私人領(lǐng)域并沒有真正形成。這是因?yàn)椋杭词顾饺松詈拓?cái)產(chǎn)可以不受國(guó)家和政府的干涉，但此時(shí)的私人領(lǐng)域卻對(duì)黑格爾所說的“市民社會(huì)”保持著極大的開放性。從經(jīng)濟(jì)方面來看，許多個(gè)人家庭也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位，不僅男女主人的日常家庭生活幾乎與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)完全交織在一起，而且學(xué)徒、幫工、仆傭等非家庭成員也與主人長(zhǎng)期生活在一起；從日常生活看，當(dāng)時(shí)人們的家庭空間中親屬集團(tuán)和社區(qū)鄰里占有很重要的地位，“許多現(xiàn)在由核心家庭執(zhí)行的功能以及以核心家庭為輻輳點(diǎn)的情感，那時(shí)都是由親屬與核心家庭共同分擔(dān)”。[2]60因此，勞倫斯·斯通把18世紀(jì)以前的家庭視為一個(gè)在各方面與社會(huì)外界相通的具有“多孔性”（porosity）[2]59的開放世系家庭。

對(duì)于私人生活領(lǐng)域和市民社會(huì)領(lǐng)域之間的關(guān)系，漢娜·阿倫特提出了自己深刻的見解。她認(rèn)為市民社會(huì)是在近代才從私人家庭領(lǐng)域中分離出來的、既不屬于公共也不屬于私人領(lǐng)域的特殊空間，社會(huì)“從被遮蔽的家庭內(nèi)部浮現(xiàn)出來，進(jìn)入公共領(lǐng)域的光天化日之下，不僅模糊了私人和政治之間的古老界限，而且使這兩個(gè)詞的意思變得幾乎不可辯認(rèn)，同時(shí)也改變了它們對(duì)于個(gè)人和公民生活的意義?！盵1]23-24由此可見，在早期的家庭形式中，私人家庭和社會(huì)領(lǐng)域是幾乎完全融合在一起的，當(dāng)時(shí)的家庭不成其為一個(gè)真正的私人領(lǐng)域；只有到了近代以后，社會(huì)領(lǐng)域才作為既非私人又非公共的特殊領(lǐng)域逐漸分離出來成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。

近年來越來越多的學(xué)者開始強(qiáng)調(diào)社會(huì)公共領(lǐng)域與私人生活領(lǐng)域的差異和分界。有的學(xué)者明確指出：“人與人的交往活動(dòng)領(lǐng)域有三種類型：一是家庭領(lǐng)域，這是一種私人領(lǐng)域；一是行政領(lǐng)域，通常被稱為國(guó)家，這是一種公共領(lǐng)域；三是介于國(guó)家和家庭之間的‘市民社會(huì)’領(lǐng)域，這也是一種公共領(lǐng)域?！盵3]個(gè)人和家庭的私人領(lǐng)域直到18、19世紀(jì)才真正開始發(fā)展起來。英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)開啟了英國(guó)近代城市化進(jìn)程的序幕，推動(dòng)了以商人、工廠主等為主體的中產(chǎn)階級(jí)的誕生和發(fā)展；正是在這樣的時(shí)代背景下，商人和工匠的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益專門化而導(dǎo)致家庭和工作的分離，中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大使女性脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而局限于家庭空間，與此同時(shí)人們的隱私觀念也日益加強(qiáng)。直到此時(shí)，“一個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的四面墻壘”才“為他提供了離開公共世界后唯一可靠的藏身之處，讓他不僅可以擺脫發(fā)生在公共世界內(nèi)的一切事情，而且可以擺脫其特有的被他人所見和所聽的公開性。”[1]46-47

二、家庭私人領(lǐng)域的形成

（一）家庭空間與工作場(chǎng)所的分離

有學(xué)者曾以17世紀(jì)一位倫敦商人的住宅為典型例證，描述了當(dāng)時(shí)許多市民“住在店鋪樓上”（living over the shop）的生活方式：地下室是存放貨物的倉(cāng)庫(kù)，一樓是銷售商品的店鋪，餐廳、廚房和小會(huì)客廳位于二樓，三樓是數(shù)間主人臥室，而頂樓則是給幫工和傭人的五間臥室。[4]可見，當(dāng)時(shí)的家庭住宅是父母和孩子共同生活的私人場(chǎng)所，是從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的工作地，也是幫工、學(xué)徒和傭人等非家庭成員的居住地。這樣，當(dāng)顧客在樓下購(gòu)買商品和討價(jià)還價(jià)時(shí)，當(dāng)雇工穿過主人臥室回到自己的房間時(shí)，家庭就不可能成為能夠保障個(gè)體人格、隱私和精神生活的私人領(lǐng)域?？梢哉f在這種情況下，“大眾社會(huì)不僅破壞了公共領(lǐng)域，而且破壞了私人領(lǐng)域，不僅剝奪了人在世界中的位置，而且剝奪了他們私人的家庭?！盵1]39

到18、19世紀(jì)，由于英國(guó)工業(yè)革命開啟了工業(yè)化時(shí)代的序幕，家庭住所和工作場(chǎng)地的混雜狀態(tài)逐漸發(fā)生了變化。工業(yè)化大生產(chǎn)對(duì)人們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提出了兩個(gè)基本要求，一是專業(yè)化，二是組織化。在專業(yè)化要求上，一方面生產(chǎn)部門的行業(yè)劃分日益細(xì)密和復(fù)雜，如18世紀(jì)一本題為《倫敦商人》的書中僅手工業(yè)種類就記錄了200多種，包括銅器雕刻業(yè)、書籍裝訂業(yè)、花邊制造業(yè)、織襪業(yè)、眼鏡制造業(yè)、別針制造業(yè)等等；[5]另一方面，勞動(dòng)分工專業(yè)化也催生了許多前所未有的職業(yè)產(chǎn)生，如“仲介人、代理人、掮客、保險(xiǎn)商、銀行家、貼現(xiàn)商、認(rèn)購(gòu)商、承包商、匯款人、股票經(jīng)紀(jì)人、票據(jù)販子，以及各種各樣、其職業(yè)乃我們祖輩聞所未聞的資金交易者?！盵6]在組織化要求方面，工業(yè)化生產(chǎn)要求建立工廠制，使工人根據(jù)一定的規(guī)章制度在規(guī)定的場(chǎng)所按時(shí)按量地完成勞動(dòng)，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。顯而易見，工業(yè)化大生產(chǎn)的這些要求日益需要有專門的、集中的工作場(chǎng)所，需要將家庭和工作完全分離開來。再加上股份制度的發(fā)展使親屬集團(tuán)在家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位急劇下降，因此18世紀(jì)以后的家庭日益成為斯通所說的“封閉的核心家庭”。[2]這種核心家庭成為父母和孩子共同生活的私人場(chǎng)所，排斥其他一切與私人生活無關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，推動(dòng)了真正意義上私人領(lǐng)域的形成。到19世紀(jì)這種變化趨勢(shì)更加明顯，私人家庭觀念已成為一種流行的價(jià)值取向，“中產(chǎn)階級(jí)的家庭……從工作以及對(duì)工作的關(guān)注中脫離出來，爐灶和家庭則代表了與工作場(chǎng)所完全不同的——盡管可能是互相補(bǔ)充的——價(jià)值觀。”[7]22

（二）家庭的女性化

誠(chéng)然，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的完全分離、彼此對(duì)立只能是一種理論上的建構(gòu)，在人類的實(shí)際生活中是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)槿思扔袀€(gè)體性又有社會(huì)性，這種個(gè)體和集體的矛盾關(guān)系使得人們?cè)谙Ｍ３忠杂H密關(guān)系形式存在的私人領(lǐng)域同時(shí)，又需要與外界社會(huì)保持經(jīng)濟(jì)上、政治上以及人際關(guān)系上的密切聯(lián)系。為了滿足這兩方面需求，18、19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭出現(xiàn)了一種家庭“女性化”（feminised）的傾向，也就是說，男性家長(zhǎng)將大部分精力投諸于自己的商業(yè)、制造業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為提高經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位而致力于市民生活、國(guó)家政治生活等公共領(lǐng)域；同時(shí)，這些男性家長(zhǎng)又促使自己的妻子和女兒完全脫離生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，讓她們?cè)谝粋€(gè)與外界相對(duì)隔絕的環(huán)境中營(yíng)造對(duì)自身身體、人格和精神享有充分自由權(quán)利的私人領(lǐng)域，而這些女性也就成為當(dāng)時(shí)人們所稱頌的“家庭天使”。正是在這種“家庭被丈夫視為逃避工作壓力的避難所”的情況下，“家庭逐漸女性化，其職能完全由基本上脫離了勞動(dòng)責(zé)任的妻子來完成?！盵8]213

有學(xué)者對(duì)維多利亞時(shí)期英國(guó)倫敦中產(chǎn)階級(jí)婦女進(jìn)行了詳細(xì)考察，認(rèn)為在18、19世紀(jì)女性就業(yè)機(jī)會(huì)日益減少，并且顯得越來越無足輕重。[9]4-9在這種情況下，中產(chǎn)階級(jí)女性一生當(dāng)中最主要的活動(dòng)就是在仆人的幫助下獻(xiàn)身于私人家庭的種種事務(wù)：成為管理傭人、操持家務(wù)的特殊管家，成為平衡家庭用度開支的特殊財(cái)政部長(zhǎng)，成為全家人健康生活的監(jiān)管者，成為兒童撫養(yǎng)和早期教育的保姆。因此，她們的活動(dòng)范圍和生活重心與外界的經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)分離開來，日益局限于家庭這一方小天地。正因如此，許多學(xué)者認(rèn)為：“18世紀(jì)是嚴(yán)格意義上的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域形成的分水嶺：在此之前女性在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)方面擁有一定程度的自由；在此之后英國(guó)社會(huì)成為一個(gè)公私領(lǐng)域分離的社會(huì)，其中男性主宰著經(jīng)濟(jì)和政治的公共世界，而女性則越來越局限于家庭私人空間?！盵10]1

（三）隱私觀念的發(fā)展

“隱私”（private）一詞從拉丁語發(fā)展而來，有“剝奪”、“解除”和“單獨(dú)”等含義?！杜＝蛴⒄Z大辭典》指出該詞最早于1652年出現(xiàn)于英語當(dāng)中，指一種獨(dú)居狀態(tài)。此后，“隱私”一詞的使用越來越廣泛，逐漸產(chǎn)生“與公共領(lǐng)域相分離；隱匿于公眾視野和關(guān)注之外；不被人們所普遍認(rèn)知；僅限于某些特定的人所使用和享受如私人房間”等含義，[11]越來越強(qiáng)調(diào)與政治權(quán)力、市民公共生活的對(duì)立。1759年，一位作家在文中寫道：人們“沉浸于家庭隱私生活當(dāng)中”，[11]515這是“家庭隱私”（domestic privacy）一詞首次出現(xiàn)，這說明人們開始強(qiáng)調(diào)家庭應(yīng)“與公共領(lǐng)域相分離”，具有使家庭和私人生活“隱匿于公眾視野和關(guān)注之外”的初步觀念。

最能反映這些家庭隱私觀念加強(qiáng)的現(xiàn)象之一就是18、19世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)住宅結(jié)構(gòu)的變化。在18世紀(jì)以前，即使是貴族的住宅也沒有明顯的功能區(qū)分，主人的臥室既是隨身仆人夜里休息以侍候主人的地方，也常常作為接待親友聊天喝茶的地方。同時(shí)當(dāng)時(shí)大多數(shù)住宅沒有走廊和樓梯，人們的家宅是由無走廊的、緊挨著的連鎖房間組成，因此人們常常要穿過一間又一間的他人臥室才能到達(dá)自己的目的地。顯而易見，在這種情況下，家庭成員的個(gè)人隱私幾乎無從談起。然而，18世紀(jì)以后這種情況有了明顯的變化：許多富有的市民開始選擇居住在市郊的獨(dú)戶住宅，通常這種住宅在屋前和屋后都有花園或草地，并建有圍墻以隔絕外界的干擾。此外，許多住宅內(nèi)部都設(shè)計(jì)了走廊和樓梯，使得人們能在不侵犯他人隱私的情況下于家宅內(nèi)自由行走；區(qū)分了每個(gè)房間的特定功能，如臥室、會(huì)客廳和書房等，以更好地保護(hù)主人的個(gè)人隱私。

18、19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)中家庭隱私觀念之所以得以發(fā)展，與當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的一系列變化有密切的聯(lián)系。法國(guó)學(xué)者阿利埃斯和杜比認(rèn)為從18世紀(jì)開始家庭逐漸成為一個(gè)日益注重個(gè)人隱私、反對(duì)他人窺探的所在，并指出這一變化主要與政府官僚化、新教教義宣傳和風(fēng)俗文化傳播所帶來的影響有關(guān)。[12]15-19實(shí)際上，除了上述因素之外，18、19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)對(duì)家庭和個(gè)人隱私的注重，還有一個(gè)重要的原因，即17世紀(jì)末約翰·洛克（John Locke）等思想家提出的財(cái)產(chǎn)私有理論。洛克認(rèn)為人類社會(huì)中最基本的兩種關(guān)系是人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，而表述這兩種關(guān)系的結(jié)構(gòu)分別是家庭和私人財(cái)產(chǎn)。家庭和私有財(cái)產(chǎn)都是先于且獨(dú)立于社會(huì)和政府而存在，都是應(yīng)該既擺脫國(guó)家和政府的干涉又遠(yuǎn)離社會(huì)和他人的私人領(lǐng)域。[13]在洛克等思想家的影響下，富有市民越來越強(qiáng)調(diào)使家庭生活隱匿于公共視野和外界干擾，換言之，越來越注重家庭和個(gè)人的隱私。從這個(gè)意義上來說，18、19世紀(jì)隱私觀念的發(fā)展，有力地推動(dòng)了私人領(lǐng)域與社會(huì)領(lǐng)域的分離。可以說，“現(xiàn)代的隱私就其最重要的功能是庇護(hù)私密性而言，不是作為政治領(lǐng)域的對(duì)立面，而是作為社會(huì)領(lǐng)域的對(duì)立面被發(fā)現(xiàn)的”。[1]24

三、英國(guó)城市化進(jìn)程和中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展

18、19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)方面所出現(xiàn)的一系列變化，包括家庭和工作的分離、家庭的女性化以及隱私觀念的發(fā)展，都極大地推動(dòng)了完全意義上的私人領(lǐng)域的形成。在此時(shí)期，私人領(lǐng)域不僅與國(guó)家政治這一傳統(tǒng)的公共領(lǐng)域之間形成更為鮮明的分界，而且與市民社會(huì)領(lǐng)域也逐漸分離開來。家庭的功能發(fā)生了變化，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中退卻出來，逐漸成為純粹的個(gè)人生活和精神領(lǐng)域。而家庭功能和特征的這些變化之所以較早出現(xiàn)于18、19世紀(jì)的英國(guó)，在很大程度上應(yīng)歸因于此時(shí)開始的英國(guó)城市化進(jìn)程和正在發(fā)展壯大的新興中產(chǎn)階級(jí)?？梢哉f，英國(guó)城市經(jīng)濟(jì)和城市社會(huì)的發(fā)展為私人領(lǐng)域形成提供了良好的土壤；而英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的誕生和發(fā)展則是私人領(lǐng)域形成的重要前提。

（一）英國(guó)城市化進(jìn)程

18世紀(jì)后期爆發(fā)的工業(yè)革命使英國(guó)卷入了巨大的城市化浪潮，大批農(nóng)村人口潮水般涌向城市地區(qū)。到19世紀(jì)中葉，英國(guó)已成為世界公認(rèn)的第一個(gè)實(shí)現(xiàn)城市化的國(guó)家。根據(jù)1851年英國(guó)政府的官方人口統(tǒng)計(jì)結(jié)果，英格蘭和威爾士共有約54%的人口、蘇格蘭約有52%的人口居住在城市中，[14]3南部、中部以及西北地區(qū)的城鎮(zhèn)在棉紡業(yè)、煤礦業(yè)、鋼鐵加工業(yè)等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上迅速崛起為舉足輕重的大城市，機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn)方式使工廠企業(yè)和工業(yè)人口迅速向城市地區(qū)集中。城市經(jīng)濟(jì)日益表現(xiàn)出生產(chǎn)專業(yè)化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)社會(huì)化的特征，而龐大的公路系統(tǒng)和鐵路網(wǎng)絡(luò)使交通日益便捷和快速，城市之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也日益加強(qiáng)。英國(guó)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的城市化時(shí)代。

英國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)為家庭私人領(lǐng)域形成提供了重要前提條件。城市是市場(chǎng)交換的中心，是工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)高度集中的地區(qū)。正是在城市這樣一個(gè)擁有大量脫離土地勞動(dòng)的人口且工商業(yè)活動(dòng)日益專業(yè)化的地方，家庭生活空間才有可能與工作場(chǎng)所分離開來；也只有在城市這樣一個(gè)摒棄了前近代復(fù)雜身份制度，將生產(chǎn)關(guān)系簡(jiǎn)化為資本持有者和勞動(dòng)力提供者的地方，私人的人身、人格、隱私和精神才有充分發(fā)展空間。勞倫斯·斯通認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口壓力和城市的迅速擴(kuò)張以及城市中“與社會(huì)責(zé)任分離的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”等有助于刺激經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的成長(zhǎng)，[2]173而這種發(fā)端于英國(guó)城市當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義，正是近代私人領(lǐng)域形成的重要?jiǎng)右颉?/p>

（二）中產(chǎn)階級(jí)的誕生和發(fā)展

工業(yè)化和城市化進(jìn)程帶來了巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，而最顯著的社會(huì)變化就在于中產(chǎn)階級(jí)的誕生和發(fā)展。在城市的制造業(yè)生產(chǎn)、國(guó)內(nèi)外貿(mào)易活動(dòng)以及金融交易活動(dòng)中，商人、工廠主和銀行家們聚集了越來越多的財(cái)富，并在19世紀(jì)的議會(huì)改革和反谷物法等運(yùn)動(dòng)中開始攫取政治權(quán)力。因此，到19世紀(jì)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)有著共同利益、要求和價(jià)值觀的新興階級(jí)。在英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念中，對(duì)家庭生活的強(qiáng)調(diào)成為重要的組成部分之一。相較于其他社會(huì)階層，中產(chǎn)階級(jí)更傾向于在生活方式和思想觀念上劃分出兩個(gè)不同的世界，即女性為主導(dǎo)的家庭世界和男性為主導(dǎo)的公眾活動(dòng)世界。有學(xué)者明確提出：“英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念體系的核心就是對(duì)家庭生活和家庭‘私人領(lǐng)域’的強(qiáng)調(diào)，對(duì)‘家庭生活’的強(qiáng)調(diào)成為中產(chǎn)階級(jí)的特征?！盵15]96

對(duì)于社會(huì)上層貴族來說，他們的家庭在很大程度上仍然與外界政治、社交活動(dòng)交織在一起。例如在家庭的女性化方面，貴族婦女雖然也遠(yuǎn)離職業(yè)性勞動(dòng)，但她們的生活重心更多地是放在社交、娛樂，有時(shí)甚至是政治活動(dòng)上，而不是局限在家里管理家務(wù)、撫育子女。至于貧苦的下層民眾，他們掙扎在生存邊緣，生活的全部目標(biāo)是抓住每一個(gè)工作機(jī)會(huì)賺取生活費(fèi)用，即使是婦女和兒童也必須從事生產(chǎn)勞動(dòng)或做零工活以貼補(bǔ)家用。因此，下層民眾既沒有足夠的財(cái)富也沒有足夠的閑暇去維護(hù)家庭和個(gè)人的隱私，去營(yíng)造一個(gè)與外界政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)隔離開來的私人空間。而中產(chǎn)階級(jí)則與上層貴族和下層民眾有很大的差別。一方面，中產(chǎn)階級(jí)男性通過從事城市中的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、商品生產(chǎn)等活動(dòng)而具備了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅使生產(chǎn)性勞動(dòng)被排斥于家庭領(lǐng)域之外，而且使家庭中的女性可以得到足夠的經(jīng)濟(jì)支持和充分的閑暇時(shí)間，完全可以專心營(yíng)造與外界隔絕的私人空間。另一方面，英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，如工作勤奮、生活節(jié)儉、信仰虔誠(chéng)等，又使得他們不像上層貴族那樣，將金錢和時(shí)間都揮霍于參加社交季、舉辦舞會(huì)等活動(dòng)上，而是寧愿讓妻子和女兒在相對(duì)隔絕的家庭中營(yíng)造一個(gè)維護(hù)個(gè)體意志和私密性的私人空間。從這個(gè)意義上來說，18、19世紀(jì)完全意義上私人領(lǐng)域的形成在一定程度上以英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的形成為重要條件。

18世紀(jì)后期開始的英國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程不僅改變了人類的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和生活方式，而且也改變了人與社會(huì)之間的關(guān)系。在英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭中發(fā)生的一系列變化，即家庭空間與工作場(chǎng)所的分離、家庭愈益顯現(xiàn)出的“女性化”傾向以及個(gè)人隱私觀念的日益加強(qiáng)，推動(dòng)了私人領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域之間的分離，使完全意義上的私人領(lǐng)域最終得以形成。

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The Formation of Private Sphere in the British Urbanization in the 18th and 19th Centuries

OU-YANG Ping

（College of Humanities, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan, Hunan 411201, China）

Theprivate sphere is the private living space based on the independent individuals. It is not only different from the public sphere of country and government, but also separated from the public sphere of civil society. Under the influence of the urbanization of Britain in the 18th and 19th centuries, the family space of the middle class was separated from the work place, family became more and more feminised, and the opinion of individual privacy was strengthened. All these intendancies promoted the separation of private sphere and public sphere, and at last the private sphere in the absolute meaning came into being.

private sphere; public sphere; urbanization; the middle class; family

（責(zé)任編校：彭 萍）

C 93

A

10.3969/j. issn. 1672-1942.2015.02.002

1672–1942(2015)02–0009–05

2014-11-28

國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（13CSS013）；湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（12YBA133）

歐陽萍（1979-），女，湖南湘潭人，副教授，博士，主要從事管理學(xué)研究。