國際經(jīng)濟合作思想及其對世界經(jīng)濟再平衡的啟示

摘要:國際經(jīng)濟合作是當下國際政治經(jīng)濟學者所研究的重點對象，由于他們的立場、邏輯和理論史觀的不同，從而使各自的說服力也有著本質(zhì)的區(qū)別。本文從國際經(jīng)濟學者的不同學派入手，在分析當前國際經(jīng)濟合作的背景基礎上，闡述了國際經(jīng)濟合作的思想應以全球經(jīng)濟一體化思想為主導，調(diào)整并改進國際經(jīng)濟合作的動力、范圍和模式，以促進世界經(jīng)濟平穩(wěn)、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)世界經(jīng)濟的再平穩(wěn)。

一、前言

隨著世界經(jīng)濟一體化的推進，國際政治經(jīng)濟學也成為經(jīng)濟領域的基礎性學科。其中，國際經(jīng)濟合作又是國際政治經(jīng)濟學研究的重點領域。盡管國際合作理論框架尚需完善，但在世界經(jīng)濟領域中關(guān)于國際經(jīng)濟合作的主要學派觀點已層出不窮，形成了較為明確觀點的國際經(jīng)濟合作思想。世界經(jīng)濟的再平衡就是解決世界經(jīng)濟在運行過程中出現(xiàn)的矛盾和不均衡現(xiàn)象，以達到相對平衡的一種經(jīng)濟增長模式。世界經(jīng)濟再平衡的本質(zhì)是構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序，這也是國際經(jīng)濟合作的重要一面。國際經(jīng)濟合作是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，它是滿足世界各國之間互相合作取得雙贏的一個經(jīng)濟需求過程，它不但需要經(jīng)濟學家關(guān)注，更重要的是在合作過程中根據(jù)各方的需求做出適當?shù)恼{(diào)整。因此，在國際政治經(jīng)濟學中，不同學派的經(jīng)濟學者對國際經(jīng)濟合作思想進行理順與分析，為當前全球經(jīng)濟一體化中世界經(jīng)濟的再平衡發(fā)展提供有益的借鑒。

二、學派劃分

支派林立、理論方法各成體系是對當前國際政治經(jīng)濟學的形容。中國的經(jīng)濟學者李巍將其劃分為新馬克思主義學派、英國學派、美國學派；李濱將國際政治經(jīng)濟學劃分為經(jīng)驗實證主義學派和歷史主義學派；美國經(jīng)濟學者羅伯特·吉爾平則將其劃分為現(xiàn)實主義、自由主義和馬克思主義三種學派；中國經(jīng)濟學者樊勇明則將其劃分為：新現(xiàn)實主義霸權(quán)穩(wěn)定論，其代表人物是Gilpin，新馬克思主義依附論，其代表人物是Dos?Santos，新自由主義相互依存理論，其代表人物是Keohane和Nye。還有的經(jīng)濟學者則認為，無論是結(jié)構(gòu)主義學派還是依附論、世界體系論以及葛蘭西學派他們都是堅持歷史唯物主義的方法論；另一學派則主要包括霸權(quán)穩(wěn)定論和相互依存論的方法論。

三、基于全球經(jīng)濟一體化的國際經(jīng)濟合作思想

所謂全球經(jīng)濟一體化是指世界范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟、思想文化的一體化，它是整個人類社會走向文明、走向融合與統(tǒng)一的過程。世貿(mào)組織、世界銀行、國際貨幣基金組織、各類全球性或區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織等都是全球經(jīng)濟一體化的體現(xiàn)。全球經(jīng)濟一體化的思想不應是發(fā)達國家的專利，更不應歧視第三國家，一體化的思想應是世界各國相互交融與促進，相得益彰并各放異彩的全球化思想。只有建立在這樣的思想基礎之上，才能使世界經(jīng)濟趨于再平衡。

(一)世界體系論觀點學派

世界體系理論是20世紀70年代興起的一種有廣泛影響的理論，其代表人物是美國政治和經(jīng)濟學家沃勒斯坦。沃勒斯坦把主流學派與非主流學派融合在一起，從而指出全球發(fā)展的趨勢是不可阻擋的潮流，世界經(jīng)濟不只是經(jīng)濟的合作，更是政治、文化、經(jīng)濟聯(lián)盟的結(jié)果，是一個完整的體系，它們之間的密切合作就構(gòu)成了世界體系。世界體系論的理想主義色彩較濃，認為資本主義世界體系必然走向滅亡，取代它的是“社會主義世界政府”，其方法論意義超過了理論意義。

(二)依附論觀點學派

依附論觀點包含三個分支，其一是正統(tǒng)型依附論，他們認為發(fā)展中國家面臨的最大發(fā)展障礙是同發(fā)達國家體系的不平等合作造成的，他們應該走自強自立的道路，通過“南南合作”來發(fā)展國家經(jīng)濟，完全排斥“南北合作”。其二是激進型依附論，他們反對國際經(jīng)濟合作，認為斷絕或減少與中心國家的經(jīng)濟聯(lián)系就能發(fā)展本國的經(jīng)濟。其三是改良型依附論，他們承認發(fā)達國家的“南南合作”，也承認在此基礎上進行構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序的“南北合作”，他們認為本國的資本和政治與外來國家的資本應處在一種相互有利的狀態(tài)下進行合作，是一種聯(lián)系型的依附關(guān)系，發(fā)展中國家不但要與發(fā)展中國家進行聯(lián)合，還要與發(fā)達國家進行合作，這樣既有利于本國經(jīng)濟的發(fā)展，也有利于建立新的國際經(jīng)濟新秩序，是一種改良的新型的依附論。

(三)葛蘭西學派

葛蘭西學派把社會思想引申到了經(jīng)濟與政治領域。這一學派認為，不同的思想、不同的制度影響著社會集團的行為，它不但對本國的生產(chǎn)關(guān)系有影響，對世界秩序也有著潛移默化地影響。他們把極少數(shù)國家提出所謂的穩(wěn)定狀態(tài)稱之為世界霸權(quán)。葛蘭西學派強調(diào)的是思想上的改觀與合作，他們認為通過思想的改變來改變?nèi)说恼J識觀，并進一步改變?nèi)说闹饔^世界，然后把它拓展到國際范圍內(nèi)，借此促進國際社會的變革。

(四)結(jié)構(gòu)主義學派

結(jié)構(gòu)主義學派包含沖突論和權(quán)力論兩方面觀點。持結(jié)構(gòu)沖突論者認為，既同同意每個國家按照自己的目標發(fā)展，又同意“南南合作”和“南北合作”，按照國家的主權(quán)意識來決定分配關(guān)系和處理國際關(guān)系；持結(jié)構(gòu)性權(quán)力論者認為最重要的因素是權(quán)力，各個國家的權(quán)力是影響響政府與人民，國家與市場的決定因素，金融、知識、安全、生產(chǎn)這四者都互相影響和制約，進而演變成運輸、貿(mào)易、能源等體系，通過它們之間的合作，以市場為導向，進行相互依存和發(fā)展。

四、對世界經(jīng)濟再平衡的啟示

當前，由于美國的次貸危機以及后續(xù)的主債權(quán)債務危機波及效應在世界各國中影響較大，使世界經(jīng)濟增長力受阻，引發(fā)了一些不可持續(xù)性危險。這種引發(fā)世界經(jīng)濟再平衡的的阻力來自于個別大國所主導，以不平等分工和瘋狂的調(diào)整為目的的不均衡發(fā)展模式，它體現(xiàn)在一國擁有大量貿(mào)易赤字，而其貿(mào)易盈余則集中在少數(shù)國家，針對這樣的現(xiàn)實，不能以國際貿(mào)易或匯率來單獨協(xié)調(diào)，應用發(fā)展和聯(lián)系的觀點看待世界經(jīng)濟運行機制的各部分，改進和變革世界生產(chǎn)與消費、分配與交換體系中的國際合作模式，以實現(xiàn)世界經(jīng)濟的再平衡。

(一)實現(xiàn)新興經(jīng)濟體國家自身結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式的調(diào)整，加強與發(fā)達國家之間的良性互動

南北國家在經(jīng)濟交流合作中往往處于相對不對等狀態(tài)，但已不再是過去的博弈狀態(tài)，而是建立在多邊體系的平臺之上進行公平對話、互惠互利、相互依存，每個國家在進行雙邊或多邊合作中都應獲取自己應得的利益。特別是發(fā)展中國家，其發(fā)展速度驚人，它將會成為世界經(jīng)濟再平衡中的關(guān)注焦點，這些發(fā)展中國家在參與全球經(jīng)濟一體化的過程中已經(jīng)獲得了收益。例如當前西歐一些歐盟國家和美國其經(jīng)濟進展速度已明顯放緩，主權(quán)債務危機纏身，已無力承擔世界經(jīng)濟再平衡的重任。與之相反，一些新興經(jīng)濟體國家和發(fā)展中國家，他們利益于自身結(jié)構(gòu)的迅速調(diào)整和發(fā)展模式的變化，并加大與國際接軌的力度，從而在國際經(jīng)濟合作中分得了應得的一杯羹，打破了依附個別國家發(fā)展的模式，也實現(xiàn)了與發(fā)達國家之間的良性互動，為構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序打下了良好的基礎。

(二)以世界經(jīng)濟平穩(wěn)增長為出發(fā)點，積極開展國際合作

國際合作的初衷是讓每一個國家以自身長遠經(jīng)濟利益為目標，以市場為導向，通過不同性質(zhì)的合作模式來實現(xiàn)世界經(jīng)濟的再平衡。通過世界各國之間的經(jīng)濟合作，實現(xiàn)生產(chǎn)要素在全球范圍的有效重新配置，為世界經(jīng)濟增長注入新的活力，用新興經(jīng)濟體來帶動發(fā)達國家經(jīng)濟增長乏力的現(xiàn)狀；通過國際間經(jīng)濟外交實現(xiàn)了各國的宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)；通過構(gòu)建新的世界分工模式為各國的長遠和根本經(jīng)濟利益提供制度保障，通過國際經(jīng)濟合作來達到世界經(jīng)濟再平衡的目的。

(三)國際經(jīng)濟合作是培育世界經(jīng)濟新的增長點的重要途徑

經(jīng)濟全球化是指國際公共產(chǎn)品讓任何國家都能享用，但它需要基礎設施的強有力保障，從通訊、能源、交通、運輸?shù)确矫孢M行經(jīng)濟合作就會成為培育世界經(jīng)濟新的經(jīng)濟增長點。這些領域的國際合作就會誕生新的產(chǎn)業(yè)，同樣也會拉動經(jīng)濟增長，使得一些新興經(jīng)濟實體相繼誕生，例如基礎設施的投資、公共服務平臺的設立、運輸條件的改善，這些跨國、跨地區(qū)的項目能使參與經(jīng)濟合作的每一個國家受益，使全球范圍內(nèi)的自由買賣和便捷流轉(zhuǎn)更容易實現(xiàn)。培育這樣的國際市場，要堅持政府和市場導向相結(jié)合的原則，避免或杜絕個別大國進行霸權(quán)包攬，它應是向世界各國開放，多方參與，并在合作中發(fā)揮本國的優(yōu)勢，尋求更多的經(jīng)濟利益，尋求新的經(jīng)濟增長點。

(四)深化本國內(nèi)部經(jīng)濟改革，為國際經(jīng)濟合作提供制度保障

世界各國之間的經(jīng)濟往來會受到來自各方面因素的干擾，有時影響較大。因此，為了讓國際經(jīng)濟合作順利進行，參與國際經(jīng)濟合作的國家應從自身內(nèi)部深化改革抓起，不能以博弈心態(tài)去進行經(jīng)濟合作，而應建立在多邊體系的對話平臺上，把不確定風險因素降到最低。因此，構(gòu)建國際經(jīng)濟制度，優(yōu)化和加強國內(nèi)制度的完善就顯得至關(guān)重要。但現(xiàn)行的機構(gòu)在運轉(zhuǎn)中還存在著較為嚴重的問題，如發(fā)達國家的強權(quán)政治依然存在，發(fā)展中國家在國際經(jīng)濟組織中的份額和投票權(quán)地位還較低，這些都影響了國際經(jīng)濟合作的正常發(fā)展。另外，國際經(jīng)濟組織的運轉(zhuǎn)效率還較低，多國之間在探索更加高效、公平、合理的機制方面還有待進一步磋商，使機制更利于各國更好地發(fā)展。

(五)思想文化的國際交流與合作應成為國際文化合作的重要任務

增強各國人民對國際經(jīng)濟新秩序與和諧世界的意愿，是國際文化合作的重要任務。因此構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序的思想文化也應成為國際合作的重要組成部分。其目的是讓國際文化合作的經(jīng)濟效用得到突出發(fā)揮，增強世界各國人民對和諧理念的認可與理解，不斷加強和改進國際文化交流與合作的新格局，明確各自的角色、定位和責任，從而促進國際經(jīng)濟合作更加持久、穩(wěn)定地發(fā)展，利用各國之間開展經(jīng)濟合作的良好契機，實現(xiàn)各國和諧共處與國際經(jīng)濟新秩序的加速構(gòu)建。