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    李大釗的民本思想及其當(dāng)代價值

    2015-03-18 13:45:57劉建華
    產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2015年3期
    關(guān)鍵詞:李大釗民主群眾

    □劉建華

    李大釗民本思想與中國傳統(tǒng)文化有不解之緣。他結(jié)合中國的具體政治實(shí)際,提出了系統(tǒng)性的“民彝”思想。他將中國傳統(tǒng)思想文化與當(dāng)時傳入中國的西方政治學(xué)說有機(jī)融合,在接受馬克思主義以后,實(shí)現(xiàn)了由資產(chǎn)階級民主政治理想向馬克思主義共產(chǎn)主義理想的思想轉(zhuǎn)變。

    一、李大釗民本思想的理論淵源

    李大釗民本思想既有中國傳統(tǒng)文化的元素,又吸納了西方先進(jìn)的民主思想。他在接受了馬克思主義后,對其“民彝”思想加以反思與揚(yáng)棄。

    (一)中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”為其思想淵源。中國古代民本思想,在中國古代政治思想史中占有突出重要的地位。作為我國傳統(tǒng)政治思想的重要組成部分,在中國漫長的封建社會里,民本思想一直被儒家學(xué)派奉為治國安邦、德化君臣、約束君權(quán)的指導(dǎo)思想,實(shí)質(zhì)是君為國家中心,君為本位,君為君民關(guān)系。李大釗早年的成長經(jīng)歷和教育環(huán)境,對他早期的民本思想有直接影響。他強(qiáng)調(diào)“國家本位”,即國家利益高于一切;強(qiáng)調(diào)“道德至上”、“民意至上”的所謂“民本主義”民眾觀。李大釗重視民意和民眾力量的發(fā)揮,同情勞動人民的疾苦。他反對專制,提出執(zhí)政應(yīng)以民為本,執(zhí)政者應(yīng)關(guān)心民生、保障百姓生活?!洞蟀繁磉_(dá)了對人民苦難的深切同情。文章的標(biāo)題下特別注明了“哀吾民之所失也”,文中這樣闡述:“農(nóng)失其田,工失其業(yè),商失其源,父母兄弟妻子離散,煢焉不得安其居”。

    (二)用西方近代民主思想改造傳統(tǒng)民本思想。隨著新文化運(yùn)動的蓬勃發(fā)展,李大釗開始認(rèn)識到中國傳統(tǒng)民本思想的局限性,力求把西方“天賦人權(quán)”、“個人主義”等先進(jìn)的民主思想融入到中國傳統(tǒng)的“民為邦本”、“入世有為”民本思想之中,從而形成了“民彝”思想。他從社會進(jìn)化與天賦人權(quán)的角度、從中國社會治亂的歷史經(jīng)驗(yàn)與推動中國社會進(jìn)步的角度,論證了建立民主政治的必然性和必然結(jié)果;根據(jù)中國的情況,突出地強(qiáng)調(diào)思想自由和言論自由。他深信民眾是歷史的創(chuàng)造者,民眾共同的意志和要求,號召人民“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學(xué)說之囹圄,勿令僵尸枯骨,束縛現(xiàn)在活潑潑地之我”。1917 年2 月,李大釗首次提出尊重“平民政治之精神”?!洞髴?zhàn)中之民主主義(Democracy)》一文第一次正式使用了“民主主義”的政治概念。李大釗用西方民主思想改造中國傳統(tǒng)民本思想,為中國民主思想進(jìn)程掀開了新的篇章。但在封建的政治思想勢力仍然占據(jù)統(tǒng)治地位的情況下,這種改造沒有讓他找到救國救民的現(xiàn)實(shí)途徑,也沒有正確認(rèn)識到資產(chǎn)階級民主理論的階級實(shí)質(zhì)。他的民彝史觀不是真正意義上的唯物史觀。

    (三)用馬克思主義的唯物史觀改造傳統(tǒng)民本思想。十月革命一聲炮響,揭開了人類歷史的新紀(jì)元。新文化運(yùn)動是學(xué)術(shù)界一場重大的革新運(yùn)動,掀起了近代中國思想文化界一場思想解放的風(fēng)暴,激發(fā)廣大青年追求新思想,努力探索救國救民的新出路。李大釗敏銳地覺察到這是民主主義的勝利,是社會主義的勝利,是Bolshevism 的勝利。他在《新青年》上發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《Bolshevism 的勝利》等文章。1919 年的《我的馬克思主義觀》,是中國第一篇全面系統(tǒng)介紹馬克思主義史學(xué)理論的文章。李大釗熱情宣傳介紹俄國革命,用馬克思主義的唯物史觀和階級分析的方法系統(tǒng)地改造傳統(tǒng)民本思想,揭示了“仁政德治”的虛偽性和落后性,以新型的無產(chǎn)階級黨群關(guān)系取代傳統(tǒng)的君主民本思想。李大釗接受了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是推動社會發(fā)展的決定力量的觀點(diǎn),在批判“英雄史觀”的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)中國無產(chǎn)階級政黨與人民大眾是血肉相連、辯證統(tǒng)一的關(guān)系,深入系統(tǒng)地闡述了人民群眾是歷史前進(jìn)的推動者,是歷史發(fā)展的真正動力。

    二、李大釗民本思想的內(nèi)容

    李大釗強(qiáng)調(diào)實(shí)行真正的民主主義政治,提出“民彝”是歷史的創(chuàng)造者,強(qiáng)調(diào)民眾在社會生活中應(yīng)有獲得自由的權(quán)力。

    (一)“民彝”是歷史的創(chuàng)造者。李大釗強(qiáng)調(diào)了“民彝”是歷史的創(chuàng)造者,強(qiáng)調(diào)人民群眾與杰出人物的關(guān)系,認(rèn)為人民群眾在歷史發(fā)展中具有重要的地位和作用。李大釗提出了“唯民史觀”,把進(jìn)化論與“民彝”相結(jié)合,認(rèn)為民眾是歷史的創(chuàng)造者。他指出:所謂“民彝”就是“民本”;就是“民憲”、“民權(quán)自由”。他認(rèn)為“民彝不可竊”、“民彝不可遷”;“是則民彝者,可以創(chuàng)造歷史,而歷史者,不可以束制民彝。”李大釗把“民彝”看作是人類社會的根本,“民彝”的自然進(jìn)化,是推動人類社會發(fā)展的根本動力。他批判了英雄史觀,認(rèn)為“唯民主義”是“立憲之本”,強(qiáng)調(diào)“民彝”的自然進(jìn)化推動社會進(jìn)化。他指出:“蓋政治者,一群民彝之結(jié)晶,民彝者,凡事真理之權(quán)衡也。”他相信“民彝”能夠建立民主政治。“民彝茍能得其用以應(yīng)于事物之實(shí),而如量以彰于政,則于紛紜錯綜之間,得斯以為平衡,而一一權(quán)其畸輕畸重之度,尋一至當(dāng)之境而止。余信公平中正之理,當(dāng)自現(xiàn)于從容恢廓之間,由以定趨避取舍之準(zhǔn),則是即所謂止于至善矣。”

    (二)民主政治是中國重新振作和富強(qiáng)的唯一選擇。李大釗“民彝”思想是對民國時期中國知識分子對民主政治的探索。他通過西方先進(jìn)的民主政治思想與中國傳統(tǒng)的民本思想相融合形成的具有中國特色的民主政治思想。李大釗的“民彝”思想抨擊袁世凱的復(fù)辟帝制和專制主義。李大釗“民彝”思想在政治方面的主要表現(xiàn)是對適宜政治的設(shè)想和構(gòu)建。他認(rèn)為,政治是一個社會群體內(nèi)“民彝”的集中產(chǎn)物,民眾的價值判斷是權(quán)衡真理的根本依據(jù)。只要“民彝”能夠充分在政治上表現(xiàn)出來,也就是政治允許民眾完全按自己的意愿辦事,這種政治就能達(dá)到至善至美的境界。凡是好的政府都能夠做好這方面,甚至在其他一切方面都是最好的。因?yàn)椤耙哉糜谡沃谜?,全賴其民之是等資能”。李大釗主張將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與西方文明的民主、自由、平等觀念相結(jié)合,鏟除中國封建專制的殘余、國民的愚昧腐化以及西方政治制度所帶來的弊端,通過教育、文學(xué)、藝術(shù)、思想傳播等形式改造民眾愚頑的民族劣根性,培養(yǎng)民眾政治意識和參政能力。隨著接受了馬克思主義,李大釗提出更加適應(yīng)當(dāng)時歷史階段的“平民主義”的民主政治思想,民主政治是中國的唯一選擇。他在《平民主義》一文中強(qiáng)調(diào):純正的“平民主義”,“就是把政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會上一切特權(quán)階級,完全打破,使人民全體,都是為社會國家作有益的工作的人,不須用政治機(jī)關(guān)以統(tǒng)治人身,政治機(jī)關(guān)只是為全體人民,屬于全體人民,而由全體人民執(zhí)行的事務(wù)管理的工具?!崩畲筢撘匀嗣裰黧w、政權(quán)屬于人民的思想,是對以往民本思想的最初超越。它是在政治上真正實(shí)現(xiàn)民主、平等、自由等現(xiàn)代政治理念,平民主義實(shí)質(zhì)上是真正自由的政治,是真正的民主主義政治。

    (三)強(qiáng)調(diào)民眾在社會生活中應(yīng)有獲得自由的權(quán)利。李大釗認(rèn)為要想中國改變當(dāng)時的現(xiàn)狀,破處專制的陋習(xí),只有倡導(dǎo)民眾的自由,實(shí)現(xiàn)民眾的自主和自立,才能真正成為文明之國。為體現(xiàn)民意與法制相一致,就要努力建設(shè)“信其民彝、彰其民彝”的新政治。李大釗提出的“振興自我之權(quán)威”,被認(rèn)為是近代“自由政治”的開始。他針對中華民國建立后的政治局面,思考著中國應(yīng)建立何種民主政治的問題。在《民彝與政治》一文中,李大釗強(qiáng)調(diào)個性自由和個人的價值,民主國家的公民,要力爭和行使自己的自由權(quán)。他認(rèn)為:最適宜之政治就是“惟民主義為其精神、代議制度為其形質(zhì)之政治,易辭表之,即國法與民彝間之連絡(luò)愈易疏通之政治也?!眹乙詰椃ūU瞎裣碛型耆乃枷胱杂??!按h政治雖今猶在試驗(yàn)之中,其良其否,難以確知,其存其易,亦未可測。然即假定其不良、其當(dāng)易,其起而代之者,度亦必為較代議政治益能通民彝于國法之制,決非退于專制政治,可以篤信而無疑焉?!?/p>

    三、李大釗民本思想的當(dāng)代價值

    李大釗的民本思想,對于構(gòu)建“以人為本”的社會主義和諧社會、對于建設(shè)中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    (一)牢固樹立中國化的馬克思主義群眾觀。歷史反復(fù)證明:人民群眾是歷史的真正締造者,是推動社會歷史發(fā)展的真正力量,是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。在具有中國特色社會主義建設(shè)中,我黨的一切工作都必須是從群眾中來、到群眾中去。要充分調(diào)動人民群眾投身發(fā)展的主動性和積極性,把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高的價值目標(biāo);把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須尊重“人民群眾是社會發(fā)展的根本動力”這一社會歷史規(guī)律,堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力,發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,緊緊依靠人民群眾推動改革;要充分解決民生問題,始終與人民同甘共苦,一切相信人民,一切依靠人民,一切為了人民;堅持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,在任何時候任何情況下,始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民,真正做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨,充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富和精神財富,以滿足自身的利益,并促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。

    (二)努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。李大釗一生儉樸清廉、淡泊名利,生活儉樸,克己奉公,經(jīng)常傾家紓難、接濟(jì)貧寒青年和支持革命活動,成為廉潔風(fēng)范、道德楷模。在今天改革開放的關(guān)鍵時期,必須堅持注重人的全方位利益,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展;自覺維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,使全體人民共享改革和發(fā)展的成果;堅持立黨為公、執(zhí)政為民,真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。黨員、干部要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和思想政治修養(yǎng),廉潔自律;始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

    (三)高度重視人民的權(quán)利。建設(shè)人民民主的國家,是我黨的不懈追求?!肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?!秉h的理論路線和方針政策及全部工作,都必須順民意、謀民利、得民心,一切以最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。權(quán)力是人民給的,國家一切權(quán)力屬于人民。黨的性質(zhì)和宗旨決定了人民利益就是黨的政治立場,人民民主就是黨的價值追求,人民民主是黨的性質(zhì)和宗旨的根本體現(xiàn)。

    (四)加強(qiáng)中國特色社會主義民主法治建設(shè)。加強(qiáng)中國特色社會主義民主法治建設(shè),就是要堅持人民主體地位,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主;堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),提高黨的執(zhí)政水平和治理能力,保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民館參觀學(xué)習(xí),請專業(yè)人士向他們講解石家莊市的非物質(zhì)文化以及發(fā)展史,親眼觀察一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以切身的感受加強(qiáng)有效治理國家;堅持民主集中制,發(fā)展民主,健全法制,堅持科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。要高度重視人民的權(quán)利,依法保障人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面的權(quán)利,建設(shè)高度的社會主義民主,全面提高人民群眾的民主意識與民主素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要始終維護(hù)廣大人民群眾的根本利益,真正把黨的群眾路線落到實(shí)處。

    李大釗的民本思想對中國特色社會主義建設(shè)有著重要的價值。我們要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),增強(qiáng)宗旨意識,相信群眾,依靠群眾,凝聚人心;堅持社會主義道路,解放思想,勇于創(chuàng)新;從中國國情出發(fā),積極、穩(wěn)妥地推進(jìn)社會主義民主法治建設(shè),保障和改善民生,確保人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

    [1]胡波.20 世紀(jì)中國民本思想研究述評[J].學(xué)術(shù)月刊,2001

    [2]毛澤東.毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991

    [3]李大釗.李大釗全集[M].北京:人民出版社,2013

    [4]習(xí)近平.在紀(jì)念李大釗同志誕辰120 周年座談會上的講話

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