《紅樓夢》的女性觀

云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)三寶三中 宋喬坤

《紅樓夢》是一部奇書，它所記的事，所寫的人，所要宣揚(yáng)的思想都是與眾不同的。小說第一回就提出了“才子佳人等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面”，如果看《紅樓夢》中的愛情，那么絕不會步才子佳人小說后塵，寫女子更不會像這些小說中的女子一樣千人一面了?！都t樓夢》所反映的女性觀是與它以前的任何小說都是不同的。

一、中心與陪襯

《紅樓夢》是以女性為中心的小說，重點(diǎn)塑造女性人物，這便是《紅樓夢》與其他傳統(tǒng)的與眾不同之處。而在四大名著中其它三部，女性往往只是陪襯，尤其以《水滸傳》和《三國演義》為甚，女性是男性的附屬，是襯托他們英雄氣概的工具。而《紅樓夢》則獨(dú)樹一幟，把注意力轉(zhuǎn)移到了女性的身上，真真正正是寫女性的書。

《紅樓夢》中很多女孩都有自己的正傳，常常寫一些令人愛之不迭的場景。例如，葬花乃黛玉正傳，撲蝶乃寶釵正傳，醉臥芍藥茵乃湘云正傳，撕扇乃晴雯正傳，畫薔乃齡官正傳，拒絕鴛鴦偶乃鴛鴦?wù)齻?，情辭試莽玉乃紫鵑正傳，情掩蝦須鐲乃平兒正傳，親嘗蓮葉羹乃玉釧正傳，巧結(jié)梅花絡(luò)乃鶯兒正傳……這些情景描繪得栩栩如生，如在目前，令人心中不禁生起對女兒們的無限憐惜。

讀《紅樓夢》，我們會有一種感覺，寶玉就是曹雪芹的化身。根據(jù)考證，曹雪芹的身世是跟賈寶玉很相像的，身在世家大族的末世，經(jīng)歷了家族由盛轉(zhuǎn)衰。透過小說中對女子的描寫，我們能感覺到曹雪芹是一個(gè)和寶玉一樣對女孩們特別上心的多情公子，不然哪能這么細(xì)膩生動(dòng)得塑造出這么多可愛的女子呢？所以曹雪芹的女性觀，自然是同于寶玉的女性觀，那就是對待女子應(yīng)有憐愛之心。在曹雪芹看來，女子在本性上不但不低于男子，反而高于男子，女子是清清白白的，不似男子都為濁物。

《紅樓夢》以女子為中心的寫作角度本身就反映了其女性觀，其對男性的贊揚(yáng)僅限于惜花之人，這都是為了表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)，那就是去發(fā)現(xiàn)女性們的可愛之處，去關(guān)心她們，去憐惜她們。

二、形象的完整與單薄

在四大名著中，《紅樓夢》中的女子就比其它三部中的女子幸運(yùn)多了，是完完整整的人。因?yàn)樗齻兊男蜗蠖际呛茇S滿的，每個(gè)人都那樣鮮活地出現(xiàn)在讀者面前，每個(gè)人的行動(dòng)都是那樣合乎情理。讀者甚至能設(shè)身處地地體會書中人的精神，她們的精神活動(dòng)就像現(xiàn)實(shí)中的一樣，常常會處在一種矛盾、難以抉擇的境地。而在其它古代小說中，女子的性格往往很單一，女子按照她們被作者所安排的單一性格行事，因此她們的行為往往顯得不合情理。這些小說中的女子是根據(jù)作者的意愿、故事情節(jié)的發(fā)展需要而行動(dòng)，形象是不完整的，甚至這樣才更加方便突顯作品的中心人物（當(dāng)然一般都是男性）。只有《紅樓夢》中的女子是完整的，雖然她們也能做出與眾不同的事來，但細(xì)想?yún)s總在情理之中。

《紅樓夢》中的每個(gè)女性形象都是復(fù)雜和豐滿的，這才是完完整整的人。先前的小說中，能被塑造得完整的只有男性，只有到了《紅樓夢》，女性才得以擺脫了單薄、僵化的形象，這也足以表現(xiàn)出了作者對于女性的尊重。

三、以性情為尊與以才貌為尊

《紅樓夢》所推崇的女子性情，首先應(yīng)是癡情。黛玉便是癡情之最，她多愁善感，動(dòng)輒落淚，這正是情到癡處的表現(xiàn)。寶玉最愛之人無疑是黛玉，他最愛的是黛玉之癡，因?yàn)樗脖臼前V情的人，這才叫知音。香菱何以居金陵十二釵副冊之首？除了因?yàn)樗緛硎切〗愠錾?，還因?yàn)樗恰按簟毕懔猓懔饪嗫嘁髟娭畷r(shí)是深入了詩境，旁觀者覺得可笑，可當(dāng)局者真是癡迷了。齡官癡情畫薔之時(shí)，寶玉癡了，讀者那時(shí)也醉了，對一個(gè)小丫鬟頓生無限的憐愛敬佩?！都t樓夢》中貫穿始終的線索人物寶玉是個(gè)癡情人，書中處處貶他，大講他的頑劣，可是我們分明能讀出寫書人對寶玉的喜愛，不過是用了一種前無古人的大規(guī)模反寫的方法罷了。書中的主人公是癡情之人，作者便是推崇癡情之人，所贊的女子自然也是癡情的人了。

第二個(gè)推崇的性情是爛漫。聽晴雯撕扇作千金一笑，觀黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)，看湘云醉臥芍藥裀，脂粉香娃割腥啖膻之時(shí)，群芳開夜宴抽花名簽之際，真是寶玉樂處，也是讀者樂處，更是作者得意之筆。這種女孩子天真爛漫的場景在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然有，但是往往被當(dāng)作平平常常的事而沒有被過多在意，而才子佳人小說中出現(xiàn)的場景卻往往是異地相思或者花前月下的海誓山盟。只有曹雪芹把這些細(xì)節(jié)載入書中，上升到了藝術(shù)的高度，把生活中被忽視的美展現(xiàn)給大家看。我們恍然大悟，女孩本應(yīng)如這般天真爛漫，行文之中可讀出寫書人的憐愛之情來，也喚起了讀書人對女子的憐愛之心。在這些女子的天真爛漫之際，我們忘記了她們的身份是小姐還是丫鬟，甚至忘記了她們的缺點(diǎn)，她們彼時(shí)只是些可愛的女子。 還有一個(gè)可貴的性情，那就是不俗。猶記得湘云勸寶玉學(xué)學(xué)應(yīng)酬世務(wù)的時(shí)候，寶玉說到：“姑娘請到別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！痹趯氂窨磥?，女子應(yīng)該是清清白白的，休提塵世間的功名利祿，如果一個(gè)女子出口是經(jīng)濟(jì)學(xué)問，那么就俗氣了。寶玉討厭老婆子，因?yàn)樗齻兡莻€(gè)清清白白的女子心性早沒有了，歲月把她們摧殘得名利攻心，跟污濁的須眉沒兩樣了。

前文中已經(jīng)說過，寶玉的女性觀很大程度上反應(yīng)了作者的女性觀，因此女子應(yīng)因不俗才尊貴，是作者所推崇的。金陵十二釵又副冊，晴雯居首，襲人次之。論地位，襲人當(dāng)比晴雯高一籌，何以在釵冊榜中落后晴雯呢？那就是晴雯比起襲人來，是個(gè)不俗的女子，她的心性更加純潔，而不像襲人那樣有心機(jī)。癡情、爛漫、不俗，這些是《紅樓夢》所推崇的女子性情，《紅樓夢》中的女孩們是以這些性情為尊，而才貌為次的。從脂硯齋的批注可以知道，《紅樓夢》原書是有情榜的，以情為依據(jù)為人物立排行榜，這恐怕是之前聞所未聞的吧。

《紅樓夢》的寫作中心、形象的刻畫，都反映了作者的女性觀。曹雪芹對女子的重視、品評女子的標(biāo)準(zhǔn)是空前的，曹雪芹有如此心性真可謂是奇人，如果當(dāng)時(shí)多一些男子也像他一樣持這種女性觀，也不用“千紅一哭”“萬艷同悲了”。