試析熊希齡的抗日救亡思想＊

陳任遠(yuǎn)

（1．南開大學(xué) 歷史系，天津 300071； 2．贛南師范學(xué)院 歷史文化與旅游學(xué)院，江西 贛州 341000）

熊希齡是中國(guó)近代史一位重要政治人物，其社會(huì)活動(dòng)及思想主要體現(xiàn)在“維新”、“濟(jì)世”、“救亡”三個(gè)方面。以往學(xué)界對(duì)熊的研究，于“維新”、“濟(jì)世”二者關(guān)注較多，于“救亡”則重視不夠。本文旨在彌補(bǔ)此一缺陷，對(duì)熊的抗日救亡思想做一專題探討。

一 論日本何以侵華

九一八事變發(fā)生后，熊希齡根據(jù)自己多年對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的觀察，就日軍的侵華原因做了深刻的分析。他認(rèn)為，日軍之所以置《九國(guó)公約》與國(guó)聯(lián)盟約于不顧，公然挑起侵華中日戰(zhàn)爭(zhēng)，固然是因?yàn)闅W美列強(qiáng)無(wú)暇東顧給其提供了可乘之機(jī)，但更關(guān)鍵的原因是在于中國(guó)內(nèi)部“自侮自伐”的現(xiàn)實(shí)。他在與人共同發(fā)表的《中華民國(guó)國(guó)難救濟(jì)會(huì)宣言》中指出：“以國(guó)內(nèi)一部分人之集團(tuán)，標(biāo)榜黨治，掌握政權(quán)，自居于統(tǒng)治階級(jí)，而無(wú)視大多數(shù)國(guó)民之國(guó)家主人地位，此其自侮一也。此一部分之集團(tuán)，未嘗不揭橥鮮明之主義，及政綱政策，而當(dāng)其行使治權(quán)時(shí)，每相背馳，軍政則不務(wù)國(guó)防大計(jì)而惟務(wù)內(nèi)訌；財(cái)政則不務(wù)生產(chǎn)建設(shè)而惟務(wù)揮霍；外交則不務(wù)健實(shí)有效的方略與堅(jiān)毅不懈的準(zhǔn)備，而惟務(wù)虛聲搪塞。凡百設(shè)施，無(wú)非粉飾太平，以相炫耀，而欺國(guó)人，此其自侮二。既成一黨矣，而黨內(nèi)派別紛歧，門戶鼎峙，忘卻自身所負(fù)建國(guó)之重大使命，惟知憑藉其特殊地位，以競(jìng)奪公私之權(quán)，此其自侮三。黨外人民，則回復(fù)民國(guó)以前專制時(shí)代不談?wù)沃疇顟B(tài)，對(duì)于國(guó)家大政，或箝口結(jié)舌，或動(dòng)為腹誹，而從未以光明正大的負(fù)責(zé)態(tài)度起而匡濟(jì)，此其自侮四。物腐蟲生，民族自侮自伐如此，欲求強(qiáng)敵之不我侮不我伐，胡可得也！”①周秋光編：《熊希齡集》，下冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1996年，第2053－2054頁(yè)。這就是說，國(guó)民黨及其政府的專制、內(nèi)爭(zhēng)以及政策的失誤，導(dǎo)致了日寇的乘機(jī)入侵，此即所謂“人必自侮而后人侮之”。不僅在《宣言》中，在其他一些函電與信件中，熊也表達(dá)了類似的看法。如當(dāng)1932年1月日軍大肆進(jìn)犯錦州時(shí)，熊致電國(guó)府主席林森說：“最近暴日犯錦，長(zhǎng)驅(qū)直入，……而我守土大軍，不戰(zhàn)先撤，全國(guó)將領(lǐng)，猜貳自私，所謂中央，更若有若無(wú)。諸公均稱黨國(guó)首領(lǐng)，仍乃散處雍容，視同秦越。亡國(guó)現(xiàn)象，一時(shí)齊現(xiàn)，夫復(fù)何言！”①熊希齡等：《為抗日救國(guó)請(qǐng)決定大計(jì)與馬良等致林森等電》，上?！稌r(shí)事新報(bào)》，1932年1月15日。

當(dāng)然，熊希齡也承認(rèn)中國(guó)軍隊(duì)武備不振與政府的不抵抗政策，也是誘發(fā)日軍侵華的重要原因。關(guān)于前者，熊氏指出：“雖曰日寇狂橫，罔顧公理，而我武備不修，國(guó)防虛弱，實(shí)力啟侮誨禍之由。淞滬之役，我十九路奮力抗戰(zhàn)，屢挫兇頑，卒以空中乏抵抗之力，遂令戰(zhàn)士失殲敵之機(jī)，此我苦守吳淞之翁旅長(zhǎng)嘗痛切言之，可為浩嘆。今馬占山將軍苦戰(zhàn)海倫，亦到處受敵機(jī)之壓迫，抵抗乏術(shù)，士卒流離，使人聞之，悲憤欲絕。前后參證，具知非空軍無(wú)以制勝，無(wú)空軍必致敗亡?！雹谛芟｝g等：《望努力航空救國(guó)與朱慶瀾等致全國(guó)各界電》，《救國(guó)通訊》，1932年9月12日。關(guān)于后者，他的看法是：“今暴日復(fù)襲其故步，突藩深入，占遼沈，略吉黑，近且猛攻錦州，危及華北，任所欲為，視同無(wú)物。我則倉(cāng)皇失據(jù)，惟以不抵抗聞。禍發(fā)四閱月，除民眾抵抗日貨，偏將馬占山守土迎戰(zhàn)，學(xué)生結(jié)團(tuán)請(qǐng)?jiān)?，他無(wú)聞也。當(dāng)局所恃以諉卸責(zé)任，敷衍國(guó)民者，乞憐國(guó)聯(lián)而已。夫周旋國(guó)際，折沖樽俎，固已無(wú)策之策，然恃此以圖茍存，大開門戶，迎盜入室，延頸待戮，一無(wú)抵御，是則所不解也。”③上?！渡陥?bào)》，1931年12月29日。顯然，在熊看來(lái)，武器的落后固然已讓自己處于挨打的地位，而不抵抗政策更無(wú)異于讓自己束手就擒。所以熊對(duì)當(dāng)局的不抵抗政策特別地感到憤慨。他曾填《念奴嬌·辛末冬西湖吊古》一首，其中寫道：“雙峰殘照，看梅臺(tái)，爭(zhēng)聳萬(wàn)門千戶。太息東南民力盡，依舊湖山歌舞。遠(yuǎn)聽江潮，胥濤怒吼，總為私仇訴。獨(dú)余孤柏，巍巍忠節(jié)千古。曾記勾踐君臣，臥薪嘗膽，忍力全疆土。絕代佳人能助國(guó)，愧殺男兒無(wú)數(shù)。敵勢(shì)方張，廷爭(zhēng)未息，又見金兵渡。國(guó)魂安在，域中今竟誰(shuí)主？”④周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第449－450頁(yè)。詞中，熊氏暗喻國(guó)民黨及其政府是只知歌舞升平而不思收復(fù)北地的南宋朝廷，以及不知團(tuán)結(jié)御侮而只顧忙于內(nèi)斗的南明政權(quán)。他厲聲責(zé)問南京國(guó)民政府究竟是不是代表中國(guó)人民的政府？如果是，就應(yīng)該像古代的越王勾踐那樣，臥薪嘗膽，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊外敵收復(fù)失地的責(zé)任。

應(yīng)該說，熊希齡對(duì)日軍侵華原因的認(rèn)知是有見地的。20年代末30年代初，世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得歐美列強(qiáng)忙于應(yīng)對(duì)；而德意法西斯勢(shì)力的崛起和社會(huì)主義蘇聯(lián)的壯大，則在很大程度上牽制了英美等國(guó)東顧的力量，這在客觀上為日本侵略中國(guó)提供了良機(jī)。另外，日本早已確定了通過控制滿蒙而獨(dú)占中國(guó)，進(jìn)而稱霸亞洲的野心，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，也使它認(rèn)為獲得了良機(jī)。這正如時(shí)人所指出的：“日本人為要吞并我們的東北，眾心積慮，乃乘世界列強(qiáng)自顧不暇的機(jī)會(huì)，悍然不顧，公開占領(lǐng)，日本是老早準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)了，而世界列強(qiáng)都還在沒有充分的準(zhǔn)備。國(guó)際！國(guó)際！其奈日本何！”⑤劉健群：《中華民族的前途》，《中央周報(bào)》，第234期，民國(guó)21年11月28日，第12頁(yè)。而在國(guó)內(nèi)，蔣介石集團(tuán)經(jīng)過北伐與中原大戰(zhàn)，形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一，建立了南京國(guó)民政府，但并沒有改變中國(guó)積弱積貧與一盤散沙的局面；而其實(shí)施的不抵抗政策，又更為侵略者所利用。以上這些國(guó)內(nèi)外因素，構(gòu)成了日軍侵華的重要背景，而熊希齡對(duì)日軍侵華原因的分析，也與此大致吻合。

二 論中國(guó)如何抗日

基于對(duì)日軍侵華原因的分析，熊希齡提出了中國(guó)開展抗日救亡的辦法和途徑。

首先，國(guó)民政府應(yīng)該放棄不抵抗政策，投入抗日。熊氏認(rèn)為，不抵抗政策不僅助長(zhǎng)了日寇的侵略氣焰，而且動(dòng)搖了自己的抗敵決心，只有放棄這一政策，中國(guó)才有生機(jī)。為此他在九一八事變之后曾代表國(guó)難救濟(jì)會(huì)致電國(guó)民政府主席林森，請(qǐng)求明白決定抗日大計(jì)：“我國(guó)民為急公救國(guó)，仍不能不進(jìn)最誠(chéng)懇之忠告于諸公者，國(guó)為四萬(wàn)萬(wàn)人民之公器，國(guó)民黨標(biāo)榜黨治，決非自甘亡國(guó)。事至今日，諸公倘猶認(rèn)救國(guó)全責(zé)，可由一黨負(fù)之，則請(qǐng)諸公捐除一切，立集首都，負(fù)起國(guó)防責(zé)任，聯(lián)合全民總動(dòng)員，收復(fù)失地，以延國(guó)命。如其尚有難言之隱，形格勢(shì)禁，竟無(wú)如何，則黨已顯然破產(chǎn)，亦應(yīng)歸政全民，召集國(guó)民會(huì)議，產(chǎn)生救國(guó)政府，俾全民共同奮斗。大難臨頭，萬(wàn)無(wú)猶豫余地，究竟如何決大計(jì)以謝天下，請(qǐng)立即以事實(shí)表明?！雹扌芟｝g等：《國(guó)難救濟(jì)會(huì)電林森等請(qǐng)明白決定大計(jì)》，上海《時(shí)事新報(bào)》，1932年1月15日。放棄不抵抗政策是順利開展全國(guó)性抗日救亡的重要前提。雖然國(guó)民黨政府在此后幾年里繼續(xù)頑固地堅(jiān)持不抵抗政策，但熊希齡的呼吁則代表了當(dāng)時(shí)要求抗日的廣大階層的呼聲。

其次，以民主推動(dòng)抗日救亡。因?yàn)橹挥忻裰?，才能將各黨各派的政治意見融為一爐，動(dòng)員全國(guó)的人力物力共赴國(guó)難；而且現(xiàn)實(shí)情況也昭示人們，“非開誠(chéng)布公，不足以動(dòng)人心；非釋猜去蔽，不足以資眾力”。⑦熊希齡：《就應(yīng)付國(guó)難方針致蔣主席函》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第435頁(yè)。為此熊希齡向當(dāng)局提出誠(chéng)懇建議：“誠(chéng)欲解決目前一切糾紛，莫要于：一、即日廢除依據(jù)黨制限制人民自由之一切法令，嚴(yán)禁黨部干涉人民自由，明令允許人民自由組織團(tuán)體或政黨。二、即日組織人民代表機(jī)關(guān)，議決憲法會(huì)議組織法，組織憲法會(huì)議，制定憲法，實(shí)行憲政。二事實(shí)行，庶幾全國(guó)一心，對(duì)外發(fā)生力量?！雹嘈芟｝g等：《進(jìn)陳解決糾紛二點(diǎn)意見致南京一中全會(huì)電》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第439－440頁(yè)。他又根據(jù)國(guó)民政府的黨治現(xiàn)狀，指出：“政治改進(jìn)經(jīng)緯萬(wàn)端，移轉(zhuǎn)人心此其樞紐，蓋必置黨制于民治范圍之內(nèi)，納黨員于法治約束之中，而后對(duì)內(nèi)方為統(tǒng)一，對(duì)外方堪御侮，民國(guó)存亡胥在乎此”。①熊希齡等：《宣布救國(guó)三項(xiàng)主張應(yīng)請(qǐng)一致要求致全國(guó)公民電》，周秋光編：《熊希齡集》下冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1996年，第2056頁(yè)。他還不客氣地對(duì)當(dāng)時(shí)不民主的政治現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批評(píng)。在一封致政府的函電中如是寫道：“當(dāng)茲外侮嚴(yán)重壓迫之日，正舉國(guó)共同奮斗之時(shí)，上下相維，今竟于此最低限度之人民權(quán)利如集會(huì)、結(jié)社、言論、出版之自由，猶靳而不予，甚至動(dòng)以反動(dòng)相加，故入其罪，不惜違法背信。匪惟無(wú)以昭示大公于天下，抑且無(wú)以激勵(lì)愛國(guó)民眾共赴國(guó)難?！雹谛芟｝g等：《請(qǐng)嚴(yán)禁苛捐雜稅保障人民自由與褚輔成等致國(guó)民政府電》，《救國(guó)通訊》，1932年10月16日。據(jù)此他力勸國(guó)民黨要順應(yīng)民主抗日潮流，對(duì)于學(xué)生的抗日要求與游行示威行為要采取疏導(dǎo)的方法，要承認(rèn)與肯定他們的愛國(guó)熱情；對(duì)于民間抵制日貨與武力抗日等行為應(yīng)設(shè)法鼓勵(lì)和支持，做到順其流而揚(yáng)起波，因?yàn)楸＜倚l(wèi)國(guó)抵抗侵略既是公民的義務(wù)更是公民的權(quán)利。他更告誡國(guó)民黨，必須明白“黨存國(guó)存，國(guó)亡黨亡。救黨必先救國(guó)，救國(guó)即所以救黨”的道理③《熊希齡等建議移黨費(fèi)以助義軍》，上?！渡陥?bào)》，1932年10月17日。，如果不顧民族危亡的現(xiàn)實(shí)，而自陷于“黨在國(guó)上”的窠臼之中，只會(huì)落得“皮之不存毛將安附焉”的結(jié)局?！按箅y臨頭，萬(wàn)無(wú)猶豫余地，究竟如何決大計(jì)以謝天下，請(qǐng)立即以事實(shí)表明。”④熊希齡等：《國(guó)難救濟(jì)會(huì)電林森等請(qǐng)明白決定大計(jì)》，上?！稌r(shí)事新報(bào)》，1932年1月15日。在當(dāng)時(shí)形格勢(shì)禁、一盤散沙的局面下，熊希齡提出的以實(shí)施民主來(lái)開展抗日救亡的主張是正確的，“只有民主政治的進(jìn)一步充分實(shí)現(xiàn)，才能解決糾纏不清的黨派問題，并且完成全國(guó)的國(guó)民總動(dòng)員。”⑤周天度，孫彩霞編：《救國(guó)會(huì)史料集》，北京：中央編譯出版社，2006年，第552頁(yè)。遺憾的是，國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)這樣的主張并沒有做出積極的回應(yīng)。

再次，以團(tuán)結(jié)促抗日。熊希齡認(rèn)為日軍敢于侵華的一個(gè)重要原因，就是看到了中國(guó)人的不團(tuán)結(jié)，“敵人敢于侵犯，皆因我不一致?！雹扌芟｝g等：《為請(qǐng)馮、吳等君入都共商國(guó)事致南京林主席蔣委員長(zhǎng)宋院長(zhǎng)電》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第635頁(yè)。為此他建議國(guó)民黨當(dāng)局要采取開誠(chéng)布公與豁達(dá)大度的態(tài)度，準(zhǔn)許全國(guó)人民指陳政府之得失，同時(shí)延聘明通正直之人，待之以賓師；而且可以起用段祺瑞、吳佩孚、唐紹儀等北洋舊人，對(duì)一些非嫡系而擁有實(shí)力的北方將領(lǐng)如張學(xué)良、馮玉祥、閻錫山等予以信任與重用，以發(fā)揮他們的抗日作用。為此他曾電請(qǐng)蔣介石等黨國(guó)要人，希望其邀請(qǐng)段祺瑞等人進(jìn)京共商國(guó)是。當(dāng)然那些一向?qū)?guó)民黨蔣介石集團(tuán)抱有成見甚至與之對(duì)立的人，熊希齡也認(rèn)為他們應(yīng)該要顧全大局。他曾致電段祺瑞、吳佩孚、馮玉祥、唐紹儀、胡漢民等，請(qǐng)其聯(lián)袂入都，支持中央抗日。⑦熊希齡等：《請(qǐng)聯(lián)袂入都御侮以振抗敵軍隊(duì)士氣致北平吳子玉察哈爾馮煥章廣州唐少川香港胡漢民電》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第634頁(yè)。馮玉祥一度對(duì)熊提出的建議態(tài)度消極，為此熊對(duì)其給予了含蓄批評(píng)，并援引歷史上的故事進(jìn)行勸導(dǎo)：“昔岳武穆奉詔班師，功敗垂成，今世論者指摘武穆之失，謂當(dāng)時(shí)不應(yīng)聽命，直搗黃龍，方為豪杰。弟則以為，岳武穆非不知此，特以外患方深，內(nèi)憂復(fù)劇，擁重兵者數(shù)十人，若一人有抗命之舉，必致變成軍閥群起效尤，即難免蹈晉代王敦、桓溫之覆轍，故寧含冤就淺而不辭，此其所以為精忠也。”⑧熊希齡：《告知可將察哈爾政權(quán)領(lǐng)土還歸中央復(fù)馮煥章函》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第673－674頁(yè)。在給張學(xué)良的一封信中，他也明確表達(dá)了希望其以大局為重，以抗日為重的見解：“國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。無(wú)論在朝在野，均應(yīng)具此奮斗之心，然后可以收復(fù)失地也。為山九仞，功虧一簣，望公于委曲求全之中，力謀北方鞏固之策，此則全民所祈禱者也?！雹嶂芮锕饩帲骸缎芟｝g集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第513頁(yè)?？傊谛芸磥?lái)，國(guó)難當(dāng)頭，無(wú)論是政府當(dāng)局還是各地方勢(shì)力，都應(yīng)拋棄成見，團(tuán)結(jié)一致，共圖抗日救亡。

第四，爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)支持中國(guó)抗日。由于中日實(shí)力對(duì)比懸殊以及當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系等因素，決定了中國(guó)不僅應(yīng)該而且可以利用國(guó)際上有利于中國(guó)的力量，以為中國(guó)抗日所用。熊希齡認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。早在九一八事變后不久，熊就向蔣介石提出過如下建議：“各國(guó)交涉最重條約，日本所持為口實(shí)之東北懸案二百余條，須由外部派員精心編譯說明，以備國(guó)聯(lián)代表之來(lái)東調(diào)查?！雹庑芟｝g：《就應(yīng)付國(guó)難方針致蔣主席函》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第435頁(yè)。全面抗戰(zhàn)發(fā)生后，他更是建議國(guó)民政府既要跟英、美等國(guó)增進(jìn)感情，也要跟德、意等國(guó)處理好關(guān)系，對(duì)蘇聯(lián)則要建立起良好關(guān)系，以此達(dá)到孤立日本、實(shí)現(xiàn)以夷制夷的外交目的。他還說：“我為四萬(wàn)萬(wàn)人地大物博之世界銷場(chǎng)，德、意之商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，亦未嘗不愿與英、日、美均分一臠，其與我訂立之重工業(yè)機(jī)器廠及飛機(jī)制造廠，均有意義可尋。我以不偏不倚之三民主義解釋疏通，當(dāng)不致有誤會(huì)，此我對(duì)于意、德外交不可不注意也。英之狡獪外交，無(wú)非欲以遠(yuǎn)東形勢(shì)，激起美國(guó)之合作，而后可以固其地位。法本與日無(wú)大嫌怨，自日、德防共協(xié)定后，改變方針，是英、法、美對(duì)于遠(yuǎn)東之合作，終可形成一致?！瓰榫燃敝?jì)，應(yīng)與英、法聯(lián)合協(xié)定，鞏合海南島之防御，此亦聯(lián)絡(luò)與我共同利害之外交一策也。日本屢次發(fā)言，詆我以夷制夷，此在未決裂以前，我或有所顧忌，今既決裂矣，我之聯(lián)合與國(guó)，以抗世界惡魔，固為理所當(dāng)然也?！?熊希齡：《主張長(zhǎng)期抗戰(zhàn)之建議》，周秋光編：《熊希齡集》下冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1996年，第2248－2249頁(yè)。在對(duì)外宣傳上，熊希齡主張把中國(guó)抗日事業(yè)跟維護(hù)世界和平穩(wěn)定聯(lián)系起來(lái)，藉此贏得世界的同情與支持。他曾在《歡迎國(guó)聯(lián)水利專家會(huì)上致詞》中表示：“雖然，吾人在此嚴(yán)重時(shí)期，一方面固為維持世界盟約之精神，全國(guó)人民抵抗自衛(wèi)，不惜犧牲，以擁護(hù)國(guó)聯(lián)之尊嚴(yán)；一方面仍于敵人破壞之中，力圖建設(shè)，以保我被災(zāi)人民之安全?！?天津《大公報(bào)》，1932年2月24日。他向世界反法西斯國(guó)家呼吁：“吾人深信世界尚有公理與正義，尤深信各友邦能擁護(hù)公理與正義，今日本公然恃其野蠻之武力，以圖滅絕公理與正義，絕不為各友邦所贊許。吾人為維護(hù)此公理與正義，始終信賴《國(guó)聯(lián)盟約》、《九國(guó)公約》及《非戰(zhàn)公約》，以與日本奮斗。甚望各友邦立于公理正義之立場(chǎng)，予以公正之裁判及同情之援助，使世界和平不致因日本而破壞，國(guó)際信義不致因日本而消滅，又豈獨(dú)我國(guó)之幸？”①熊希齡：《中華民國(guó)救國(guó)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)為九一八國(guó)難周年紀(jì)念告世界各友邦書》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第520頁(yè)。熊的意思很明白：日本侵華固然是對(duì)中國(guó)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)世界愛好和平、公理與正義的國(guó)家的挑戰(zhàn)，如果放任日本對(duì)中國(guó)的侵略，其他愛好和平和正義的國(guó)家也會(huì)受害。所以為了維護(hù)世界的和平和正義，這些國(guó)家應(yīng)該站在中國(guó)一邊，支持中國(guó)人民的抗日救亡事業(yè)。

第五，發(fā)揮慈善救助在抗日救亡中的作用?？谷站韧鍪侨珖?guó)人民的共同責(zé)任，有錢出錢，有力出力，只要有利于抗日，各種形式都可以利用。熊希齡很早即介入慈善事業(yè)，在這方面有不少成功的經(jīng)驗(yàn)，在新的形勢(shì)下，他自然將其納入到對(duì)抗日救亡之策的思考當(dāng)中。九一八事變發(fā)生后，他就提出建議：“凡殉難將士之父母兄弟姊妹妻子無(wú)力贍養(yǎng)者，均為設(shè)法照料。其無(wú)父母之子女，則盡收入各慈幼院及其他孤兒院為之教養(yǎng)，以慰忠魂而勵(lì)將士?！雹谛芟｝g等：《擬集社會(huì)資力共商撫恤遺族辦法致上海十九路軍民抗日將領(lǐng)電》，上?！渡陥?bào)》，1932年2月27日。稍后他又主張?jiān)O(shè)立殘廢院、遺族學(xué)校、遺族家族工廠和建立忠烈紀(jì)念碑墓，以使生者有所養(yǎng)、有所依、有所靠，死者有所歸、有所安、有所榮。針對(duì)東北、熱河一帶抗日義勇軍衣食無(wú)著、彈藥缺乏的實(shí)情，他曾主張向社會(huì)進(jìn)行大規(guī)模的募捐，以解其燃眉之急。為救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民，他又主張?jiān)趹?zhàn)區(qū)設(shè)立農(nóng)民貸款所，低利息貸款給那些無(wú)力耕種或生活難以為繼的農(nóng)民，幫助他們度過難關(guān)，并建議政府相應(yīng)減免他們承擔(dān)的苛捐雜稅；他還主張?jiān)O(shè)立難民收容所，把因戰(zhàn)爭(zhēng)而流落他鄉(xiāng)的人們集中起來(lái)，幫助他們返回家鄉(xiāng)或重新工作；實(shí)行難民墾殖政策，把那些不能或不愿返回家鄉(xiāng)的難民集中到政府指定的區(qū)域，重建家園，進(jìn)行生產(chǎn)與生活。為落實(shí)所提出的上述主張，他除了多次函電黨國(guó)軍政要人請(qǐng)求予以支持和幫助外，還聯(lián)合同道先后組建起中華民國(guó)國(guó)難救濟(jì)會(huì)、中華民國(guó)救國(guó)義捐委員會(huì)、北平女紅十字會(huì)等組織，直接從事或參與救護(hù)傷兵、援助戰(zhàn)區(qū)難民以及烈士家屬的行動(dòng)。熊希齡的上述的主張與行為，對(duì)于支持抗日救亡事業(yè)具有積極意義，而且也取得了一定的成績(jī)。如九一八事變發(fā)生后，熊所領(lǐng)導(dǎo)的紅卍字會(huì)在沈陽(yáng)設(shè)立粥廠，每日就食者達(dá)15000余人，并在京津一帶設(shè)所收容入關(guān)難民。上海一二八事變發(fā)生后，紅卍字會(huì)救治難民177000人，收容婦孺23000余口，掩埋尸體7000余具。淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)期間，紅卍字會(huì)在前后兩個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)，共醫(yī)治傷兵6000余人，收容難民20000余人，安置從戰(zhàn)區(qū)救入到安全地帶的難民200000余人。③周秋光著：《熊希齡傳》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1996年，第551、667頁(yè)。

熊氏上述有關(guān)抗日救亡的具體主張，盡管不顯新奇，但在當(dāng)時(shí)的情況下卻是頗為中肯的意見，基本上代表了大多數(shù)要求抗日的人們的共同愿望。這些主張沒有及時(shí)受到政府的全面采納，但后來(lái)的事實(shí)表明，這些都體現(xiàn)和貫徹于八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之中。這雖然不能歸結(jié)于熊希齡，但至少說明了熊氏的抗日主張具有相當(dāng)?shù)念A(yù)見性。

三 熊氏抗日救亡思想產(chǎn)生的原因

九一八事變發(fā)生后，作為既具有遺老色彩又打上北洋烙印的熊希齡，之所以能夠力主抗日救亡，除了客觀情勢(shì)的逼迫外，主觀因素起了很大作用。后者主要包括以下幾點(diǎn)。

其一，救世抱負(fù)。自民國(guó)初年所謂第一流“人才內(nèi)閣”垮臺(tái)后，熊希齡逐漸淡出了政治舞臺(tái)，但其心中那種以天下為己任的使命感并沒有因此而消解，對(duì)國(guó)事民瘼的關(guān)注和關(guān)懷仍是其生命中不可或缺的重要部分，人們也可以經(jīng)常聽到他就國(guó)事發(fā)出的民聲。1917年，他曾就黎（元洪）段（祺瑞）府院之爭(zhēng)積極調(diào)停，對(duì)張勛復(fù)辟給予猛烈抨擊。又就同年發(fā)生的第二次南北戰(zhàn)爭(zhēng)接連致電雙方軍政要人，力勸其“本愛國(guó)之誠(chéng)”，而不應(yīng)“擲大局于固注”。④熊希齡：《致陳光遠(yuǎn)電》（1917年10月28日），藏南京第二檔案館。并聯(lián)合張謇、蔡元培、王寵惠、孫寶琦等社會(huì)名流組建和平期成會(huì)，調(diào)停雙方?jīng)_突。20年代初，他和一些學(xué)者名流一道提出“省自治”的主張，并參與草擬《湖南省自治大綱》和《湖南省自治根本法》。之后又先后提出《廢督裁兵案》、《修正整理財(cái)政案》、《國(guó)憲起草程序案》、《全國(guó)禁煙案》等涉及國(guó)家軍政、財(cái)政、立法、司法的議案。此外，他還常在詩(shī)文中感慨民間疾苦：“問天天道何憑。憂民盡是欺人語(yǔ)，看紛紛，悍將驕兵。最難聽，啼饑號(hào)凍，一片悲聲?！雹菪芟｝g：《詞一首》，周秋光編：《熊希齡集》第七冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第585頁(yè)?？梢娡顺稣男芟｝g，一直沒有置身于國(guó)事之外，一直情抱著“兼濟(jì)天下”的入世情懷。故此，當(dāng)九一八事變發(fā)生，國(guó)家民族處于危難之時(shí)，他之挺身而出，為抗日救亡而奔走吶喊，便是再自然不過了。

其二，雪恥情結(jié)。自中國(guó)甲午年敗給日本以后，報(bào)仇雪恥，一直是熊希齡心中揮之不去的情結(jié)。他當(dāng)時(shí)就曾為自己未能隨軍殺敵而寫下“欲脫儒冠隨李廣，短衣匹馬射匈奴”的詩(shī)句，⑥熊希齡：《書感》，轉(zhuǎn)引秦燕春：《戴仁而行，抱義而處——熊希齡教育思想的展開與轉(zhuǎn)變》，《書屋》，2011年第8期。并表達(dá)“愿與愛國(guó)同仁，鞠躬盡瘁，臨危效義，以拯吾國(guó)”的心聲。⑦轉(zhuǎn)引周秋光著：《熊希齡傳》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1996年，第45頁(yè)。針對(duì)清軍中的種種積弊，他又撰成《軍制篇》這一長(zhǎng)文，為改革軍制、強(qiáng)軍御敵謀劃。此后他在這方面的思考和活動(dòng)一直沒有停止。到30年代，隨著日本的入侵，他的雪恥心情更加強(qiáng)烈。他在詩(shī)文中寫道：“憶昔甲午蒙丑，卅年茍活，又恨適驕虜。拼此余生求殺賊，垂老敢辭艱苦。算不由人，盡其在我，成敗非能睹。夕陽(yáng)西去，魯戈權(quán)且揮住?！雹傩芟｝g：《念奴嬌》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第512頁(yè)?！八氖旮畹匦撸l(shuí)知國(guó)難復(fù)臨頭。遺民血淚流成海，海有枯時(shí)淚未休?！雹谛芟｝g：《感憤》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第829頁(yè)。在一封致朋友的信函中他又說：“目前國(guó)勢(shì)雖已至山窮水盡之時(shí)，然一息尚存，亦必為最后之掙扎，幸勿稍有灰心餒氣，此猶吾人所最希望者也。回憶甲午為日本戰(zhàn)敗以后，弟等同人創(chuàng)議變法，原以求雪割地喪權(quán)之恥，不圖三十余年，仍復(fù)受壓迫于日本而不能抵御，今之視昔亦猶昔之視今。萬(wàn)一再無(wú)可為，弟已鐘漏待盡，茍?jiān)馔鰢?guó)痛苦，不過數(shù)年，而公等壯年，及我國(guó)一萬(wàn)數(shù)千萬(wàn)之青年男女子弟，將必有數(shù)十年地獄之痛苦，恐更倍于老朽者矣。……嗚呼！六十老翁，復(fù)何所求？所求者不為亡國(guó)奴耳。”③熊希齡：《為動(dòng)員抗日并設(shè)法解決熱河之事致顧少川羅鈞任先生函》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第561－562頁(yè)。熊希齡的這些表白，清楚反映出他從未忘卻甲午戰(zhàn)敗的國(guó)恥，反映出他由雪恥升華而來(lái)的抗日救亡信念。從一定意義上講，后者乃是前者的自然延伸。

其三，正名自我。北洋軍閥垮臺(tái)和南京國(guó)民政府建立后，有過前清任職經(jīng)歷的熊希齡難免受到新政權(quán)和新派人物的懷疑和非議，有人甚至分開指責(zé)其依附舊勢(shì)力破壞革命。為此他不得不發(fā)表聲明為自己正名：“余雖為前清官吏，但于光、宣時(shí)代，黃公興之在日本、上海陰謀革命，余曾籌資相助，現(xiàn)同鄉(xiāng)周公震鱗知之甚悉。曾經(jīng)于演說中宣示汝等。繼則胡瑛之于武漢，這張學(xué)濟(jì)之于煙臺(tái)，終則譚公延闿第三次由廣東北伐，出兵湖南郴、桂，余更為之力籌巨款，譚公現(xiàn)在，可以證明。其在民二時(shí)代，余在任國(guó)務(wù)總理任內(nèi)，袁世凱將不利于國(guó)民黨人譚公延闿及趙恒惕、陳坤載，余則保其安全……迨之民十六、七年時(shí)代，凡因革命案件拘系于軍警之教職員及青年學(xué)生，余無(wú)不盡心竭力，為之保釋者數(shù)十余人。故今日加余以罪名，謂為勾結(jié)革命或者有之，若謂勾結(jié)軍閥，則余自民五以后，余即謝絕政治，未與軍閥往來(lái)，雖著名之吳子玉，三次在平，余始終未有一面之交，其他更可知矣?！雹苄芟｝g：《反對(duì)因汽車案與彼方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)留諭各院學(xué)生書》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第328頁(yè)。九一八事變發(fā)生后，因?yàn)橐恍├吓f人物在民族危亡面前變節(jié)，熊希齡也被某些當(dāng)政者懷疑為不可靠之人。這又促使熊氏不得不站出來(lái)證明自己。他曾致唐紹儀的信中寫道：“弟與公雖均老邁之年，且久不談?wù)沃隆Ｈ灰匀珖?guó)人民將無(wú)孑遺，覆巢之下寧有完卵？似不能不設(shè)法婉勸各方，聊盡其心。我公德望，全國(guó)共仰，尚乞一言九鼎，以慰群生?！雹菪芟｝g：《就目前局勢(shì)請(qǐng)婉勸各方共赴國(guó)難致唐少川函》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第516－517頁(yè)。又在一首詩(shī)中說：“雖然政策失人心，毅力能當(dāng)大節(jié)臨。愛國(guó)不為群所惑，歲寒松柏更森森。”⑥熊希齡：《題段芝泉贈(zèng)相》，周秋光編：《熊希齡集》第八冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第843頁(yè)。這些都表明了熊希齡的在民族大義面前當(dāng)以國(guó)家利益為重的鮮明態(tài)度。熊希齡力主抗日救亡的政治主張，當(dāng)然并非僅僅是為了將自己和某些人劃清界限，而主要是出于其民族大義和愛國(guó)情懷，但我們?cè)诳疾焖木韧鏊枷氘a(chǎn)生的原因時(shí)，也需要注意到這一因素。