俄羅斯當(dāng)代文學(xué)中的“另類小說”

朱曉紅 戴卓萌

(黑龍江大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)與文化研究中心，哈爾濱 150080)

俄羅斯當(dāng)代文學(xué)中的“另類小說”

朱曉紅 戴卓萌

(黑龍江大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)與文化研究中心，哈爾濱 150080)

“另類小說”是俄羅斯20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一種影響較大的文學(xué)體裁，其作家具有多種創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格。他們或是傾向于解析為停滯固化、死氣沉沉的生活所程式化的意識(shí)，或是注重揭示社會(huì)生活的種種陰暗面，或是通過社會(huì)和文化的三棱鏡折射來拷問當(dāng)代人的意識(shí)。盡管“另類小說”作家的創(chuàng)作各有特點(diǎn)，但其中仍有某種共性可探究。本文通過對(duì)《迪克斯坦大尉》、《馴順的墓地》、《自己人的圈子》和《新莫斯科哲學(xué)》等文本的詳細(xì)分析來揭示“另類小說”的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)。

另類小說；歷史題材；自然派；諷刺先鋒派

1 引言

“另類小說”產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，其小說”的麾下聚集了俄羅斯多位創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格和主題迥異的當(dāng)代作家，如Т.托爾斯泰雅、В.皮耶楚赫、В.葉羅菲耶夫、С.卡列金、Л.彼特魯舍夫斯卡婭、Е.波波夫、А.伊萬琴柯、М.庫拉耶夫和Т.納巴特尼科娃等?！吧鲜鲎骷易鳛榱眍愇膶W(xué)的代表人物，或是喜歡在凝滯的存在中展開對(duì)人的意識(shí)的描述，或是頻頻關(guān)注社會(huì)生活中存在的各種陰暗現(xiàn)象，或是擅長(zhǎng)穿越歷史的文化層面看待現(xiàn)代人的生存境遇，但他們?cè)趧?chuàng)作中表現(xiàn)出諸多共性，如鮮明的反官方立場(chǎng)、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的教條模式的反抗?！?陳建華 楊明明 2008：95) 在創(chuàng)作原則上，“另類小說”拒絕遵循既定的文學(xué)陳規(guī)，打破“作者-讀者”的對(duì)話傳統(tǒng)，作者只是對(duì)事件進(jìn)行白描，不做任何評(píng)價(jià)，也不表明自己的立場(chǎng)。因此表面上，這類小說對(duì)道德價(jià)值、社會(huì)理想和政治主張極度冷漠，與所有正統(tǒng)及半正統(tǒng)作品形成鮮明反差。

“另類小說”的作者們多對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)持諷刺態(tài)度。小說的主人公通常消極厭世，缺乏憐憫心。小說的沖突集中表現(xiàn)思想和生存、生活和命運(yùn)的背離。在時(shí)間編排上，小說涵蓋各種虛擬的歷史事件，主人公往往會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)自我的異化感和在社會(huì)中被邊緣化的感覺，因而無法在現(xiàn)實(shí)中找到真正的生活。與時(shí)間框架的屬性相反，小說中的空間通常具有明確的定位。在某一具體的空間里，濃縮了依稀可辨的典型蘇維埃時(shí)期的現(xiàn)實(shí)。正是這一現(xiàn)實(shí)構(gòu)成幾十年一成不變的俄羅斯人的生存環(huán)境?！傲眍愇膶W(xué)以超越意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的姿態(tài)開啟了后現(xiàn)代主義?！?林精華 2011：168)

“另類小說”主要分為歷史派、自然派和諷刺先鋒派。

2 “另類小說”中的歷史題材

歷史題材作家從一個(gè)全新的視角再現(xiàn)某一歷史事件，從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)去關(guān)注蘇維埃時(shí)期的人。書中人物的命運(yùn)與蘇維埃國(guó)家歷史休戚與共，國(guó)家的歷史構(gòu)成小說主人公自身存在史的一部分?！皻v史在小說中常常表現(xiàn)為眾多偶發(fā)性事件，影響并從根本上改變著主人公的命運(yùn)。”(Нефагина 2003：176) 應(yīng)該指出，歷史題材作家從真實(shí)的社會(huì)生活中汲取幻想性成分，旨在完整地揭示生活并把社會(huì)生活同個(gè)人生活有機(jī)地整合在一起。該流派的代表作家有M.庫拉耶夫。

庫拉耶夫在《迪克斯坦大尉》一書的幻想性敘述中，通過將日常生活中瑣碎的細(xì)節(jié)與宏偉的歷史事件有機(jī)融合來描寫一名1921年俄國(guó)喀瑯施塔得叛亂①參與者詭異多舛的命運(yùn)。書中主人公蟄居在偏僻的加特契納市。在對(duì)這位毫不起眼的主人公進(jìn)行一番生活細(xì)節(jié)的描寫后，作家隨即將筆鋒轉(zhuǎn)向改變主人公命運(yùn)的非常事件。原來，讀者眼前的并非是真正的迪克斯坦。20世紀(jì)20年代，一位姓名為伊戈?duì)枴さ峡怂固沟拇髮W(xué)生為逃避政治運(yùn)動(dòng)而報(bào)名到“塞瓦斯托波爾”戰(zhàn)艦上服役。同時(shí)在這艘戰(zhàn)艦上服役的還有一個(gè)姓丘拔特的水兵。喀瑯施塔得騷亂期間，后者因反叛積極，曾被授予一枚銀盧布。叛亂平息后，布爾什維克政府下令槍決所有銀盧布獲得者。

庫拉耶夫正是在這一歷史背景下營(yíng)造出看似荒誕的情節(jié)。虛構(gòu)的偶然性從此改變主人公的生活和命運(yùn)。夜晚，熟睡中的丘拔特沒有聽見執(zhí)法人員在點(diǎn)名要將他拉出去執(zhí)行槍決。誰被槍決無關(guān)緊要，重要的是要湊夠人數(shù)。于是一位執(zhí)法人員隨手拽起一個(gè)人，原因是看中了此人腳上的靴子。這個(gè)被選中的倒霉鬼就是那個(gè)大學(xué)生伊戈?duì)枴さ峡怂固?。生活中離奇的事情發(fā)生了：真正的迪克斯坦被槍決，成為丘拔特的替死鬼，然而他的姓名卻依然存在。對(duì)于丘拔特來說，失去自己的姓名，也就失去繼續(xù)自己先前生活的可能性。他現(xiàn)在只好頂著伊戈?duì)枴さ峡怂固沟男彰^著社會(huì)為他規(guī)定的生活并盡一切可能去適應(yīng)那個(gè)陌生而異己的個(gè)體。俄羅斯學(xué)者捷特科夫指出，“小說的主人公過的是一種非己非他的第三種生活。這一生活中的主角似乎最不想引人注目，但是仍能從生活中自得其樂”(Дедков 1988：205)。

作為特定歷史事件的描述者，庫拉耶夫是首位如此完整、客觀地描寫俄國(guó)喀瑯施塔得叛亂的作家。他在書中從全人類的角度出發(fā)還原歷史真相，并解析騷亂的真正原因。庫拉耶夫“能夠最深刻地理解人民所經(jīng)歷的悲劇……他以一個(gè)‘對(duì)立面的人’的眼光審視各個(gè)事件并獲得各個(gè)事件的真髓。這是一個(gè)尚未被翦滅、被槍決的丘拔特，他比任何人都?xì)g迎革命，最終自己成為革命的犧牲品”(Иванова 1989：244)。顯然，俄羅斯當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義作家的審美意識(shí)明顯地由作家反映社會(huì)生活向表現(xiàn)作家“對(duì)歷史人生的感受轉(zhuǎn)變，由干預(yù)生活向表現(xiàn)自我對(duì)外部生活的感受轉(zhuǎn)變”；伴隨著審美意識(shí)的轉(zhuǎn)移,審美對(duì)象也相應(yīng)發(fā)生變化，作家開始“從社會(huì)思索轉(zhuǎn)入個(gè)體生命體驗(yàn)”，從而越來越傾向于“表現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)和生命意識(shí)”(張建華 1995：77-80)。

《夜間巡邏》是庫拉耶夫另一部歷史題材的小說。小說內(nèi)容為主人公波魯勃羅托夫深夜巡邏時(shí)對(duì)一位年輕搭檔講述的一段個(gè)人經(jīng)歷。波魯勃羅托夫從前在政府機(jī)構(gòu)中任職，曾參加一系列肅反運(yùn)動(dòng)。隨著主人公的敘述，肅反時(shí)代可怕的歷史畫面逐漸被展開。波魯勃羅托夫至今仍然清楚地記得被捕者們的住址和他們被捕時(shí)的舉止。波魯勃羅托夫的敘述流露出他對(duì)那個(gè)時(shí)代的真誠(chéng)感情，他甚至沒有察覺到自己話語中流露出對(duì)反人類道德倫理準(zhǔn)則行為的嘲諷。作為斯大林時(shí)代的一名執(zhí)法者，波魯勃羅托夫確信人民公敵的存在，并認(rèn)為應(yīng)該同他們做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

這一切都是為了實(shí)現(xiàn)光明的未來。波魯勃羅托夫從未考慮過，如果每天夜里都要逮捕500至700人，那么光明的未來究竟是為誰而建？既然這個(gè)未來有如此多的敵人，還能稱得上是光明的嗎？在一個(gè)原本誠(chéng)實(shí)、耿直的人身上，讀者可以驚悚地看到受有悖于人民意志的意識(shí)形態(tài)蒙騙而愚忠的人的最終模樣。主人公仿佛從一個(gè)旁觀者的角度談?wù)撝@場(chǎng)悲劇，打開塵封的記憶，堅(jiān)信所發(fā)生的一切都具有神圣、重大的意義并自豪地侃侃而談自己在這些事件中所起的作用。敘述過程中，主人公下意識(shí)地表現(xiàn)出對(duì)被捕者的同情。問題的實(shí)質(zhì)也正在于此：主人公曲解道德、善良和誠(chéng)實(shí)的真正含義，絲毫沒有意識(shí)到機(jī)械性的大逮捕背后隱藏的眾多個(gè)人悲劇。

波魯勃羅托夫的最后幾句話看似平常，卻飽含豐富的象征意義：“咱倆的表是不是慢了？就是，果然停了！”②的確，對(duì)于波魯勃羅托夫來說，他的歷史時(shí)鐘確實(shí)已經(jīng)停止擺動(dòng)。

歷史題材作品的另一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)時(shí)間獨(dú)特的詮釋。一些瞬間和歷史事件的某一時(shí)刻發(fā)生撞合，然后并行發(fā)展。這一碰撞點(diǎn)往往成為主人公今后生活軌跡的新起點(diǎn)。歷史不是作為客觀史料被再現(xiàn)出來，而是呈現(xiàn)出一連串的偶然性，各種歷史事件通過主人公的命運(yùn)被讀者感同身受。

3 “另類小說”中的自然派

“另類小說”中不乏自然主義因素。在自然派作家的小說中，主人公成為環(huán)境的衍生物，他們對(duì)環(huán)境的準(zhǔn)則、習(xí)慣的形成起著推波助瀾的作用。由此形成一個(gè)封閉的圈子，主人公無法從中掙脫。在自然主義小說中，令人難以啟齒的言語、難登大雅之堂的行為、人與人之間裸露野蠻的關(guān)系往往成為日?，F(xiàn)象。作家的創(chuàng)作目的不是描繪殘酷現(xiàn)實(shí)中的種種現(xiàn)象，而是研究各種因素載體的心理形成過程。這一流派的代表作家有С.卡列金、Ю.斯捷法諾維奇、М.巴列伊、О.葉爾瑪科夫和Л.彼特魯舍夫斯卡婭等。

自然派作家對(duì)令人驚悚的殘酷現(xiàn)實(shí)和生活中的消極面進(jìn)行直白、細(xì)致的描寫。墓地、基建工地、社會(huì)底層打零工的流浪漢和女工、酗酒者和刑事犯均成為作家著墨的對(duì)象。作家們?cè)颈镜卣故局睢Ｋ麄兩钊氲缴钪心切┩ǔ１晃膶W(xué)作品忽略的領(lǐng)域，如軍營(yíng)生活(卡列金的《基建工程營(yíng)》)、掘墓人的交易和商業(yè)行為(卡列金的《馴順的墓地》)、毫無人性的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)(葉爾瑪科夫的《洗禮》)和生活中厚顏無恥、富有侵略性及為所欲為的行為(彼特魯舍夫斯卡婭的《自己人的圈子》)。自然派作家努力尋找開啟解釋現(xiàn)實(shí)的鑰匙，拓寬囚房原有的空間，把監(jiān)獄放大至整個(gè)社會(huì)?！傲眍愋≌f”作家的自然主義是無情的，正如現(xiàn)實(shí)生活本身。日常生活中的黑暗可以吞噬一切，它沒有被描寫成某種超秩序的因素，而只是生活的常態(tài)和實(shí)質(zhì)。

在卡列金的中篇小說《馴順的墓地》中，我們看到一些酗酒者、慣偷和輕度刑事犯等。他們?cè)诰蚰惯@份活兒中實(shí)現(xiàn)了自己的生活志向。小說充滿傷感而富有哲理的思考。卡列金在作品中輕車熟路地緩緩展示挖掘墓坑的過程，交待如何出售無主墓地用于遷葬、如何放置墓碑和花束以及如何更好地安葬死者。隨著故事情節(jié)的展開，作家勾勒出那些經(jīng)歷過牢獄之災(zāi)的人的凄涼命運(yùn)。墓地作為世界、現(xiàn)實(shí)的一部分，折射出整個(gè)世界的特質(zhì)。掘墓人中較好的一個(gè)人應(yīng)該是廖哈·沃羅別伊。他有著不堪回首的經(jīng)歷。童年時(shí)代逃離所仇視的繼母和曾經(jīng)痛打身患癌癥垂死的生母的父親。廖哈自出生起就落入一個(gè)毫無人性的圈子中，接觸的只有流浪生活、難民和伏特加酒。廖哈酗酒成性，他老婆瓦連京娜及女友伊拉同樣如此。他那喝得酩酊大醉的兄弟拿著斧子向他砍去。廖哈差點(diǎn)被他砍碎顱骨而失去聽力和視力。廖哈本人沒有一天不是在用拳頭教訓(xùn)自己的老婆。在痛苦的世界中，生與死已經(jīng)失去價(jià)值，道德觀也發(fā)生扭曲。主人公所犯下的罪惡不再是道德意義上可以評(píng)判的。如在小說中，廖哈與野狗開玩笑，把它放到爐子上，被燒著的野狗嗥叫著，氣喘吁吁地躥來躥去，他卻哈哈大笑，完全喪失最起碼的人性。前線老兵、酒鬼庫佳褻瀆神明，用墓地上供奉死者的花圈來裝扮野狗。人類道德的準(zhǔn)則不僅為掘墓人所扭曲，墳塋外的生活同樣光怪陸離。一位80歲的老頭一直想把一只貓?jiān)嵩谒赣H的墓穴里。這并不是某個(gè)瘋子刁鉆古怪的想法，這個(gè)老頭壓根就沒有意識(shí)到這一愿望違反道德準(zhǔn)則。塋地外同樣存在著酗酒、骯臟及令人厭倦的生活、欺騙、交易，還有那些殘酷、寡廉鮮恥、持強(qiáng)凌弱的人。無論是家庭、社會(huì)，還是學(xué)校，到處都充斥著不幸。

自然派作家無情、如實(shí)地展示集權(quán)制度下畸形的生活。他們的創(chuàng)作涉及先前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的禁區(qū)，作家們對(duì)日常的存在也頗為關(guān)注，并在揭示這一存在的結(jié)構(gòu)和描寫日常生活細(xì)節(jié)的同時(shí)，潛心研究主人公所折射出的意識(shí)深淵。小說的主人公在國(guó)家合理性思想的壓迫下，在偽善和謊言的層層圍剿下發(fā)生人性的扭曲。

彼特魯舍夫斯卡婭在短篇小說《自己人的圈子》中講述的正是這樣一群人。她的作品因從獨(dú)特的視角準(zhǔn)確地再現(xiàn)生活瑣事而被評(píng)論家定為“自然主義小說”，她本人也因其小說中令人壓抑、異常灰暗的生活基調(diào)被稱為“黑色文學(xué)”的始作俑者(Лейдерман и др.2003：610)。由于彼特魯舍夫斯卡婭的小說主題和藝術(shù)手法的創(chuàng)新性，有評(píng)論將其歸為“后現(xiàn)代作家群體”(Богданова 2004：379)。《自己人的圈子》中的人物自詡為知識(shí)分子，在多年密切的相互交往中形成自己的行為準(zhǔn)則。他們厚顏無恥，為所欲為，既無仁慈心，也無同情心?！氨颂佤斏岱蛩箍▼I筆下的人物仿佛背離傳統(tǒng)，生活在當(dāng)下……他們遠(yuǎn)離文化的界線，雖然自認(rèn)為忠實(shí)于文化?！?Дедков 1989：425) 這里，自然的人際關(guān)系遭到顛覆，人們?yōu)榱嘶ハ喑爸S和挖苦無所不用其極。正如女主人公的自我評(píng)價(jià)，她性情兇狠，喜歡嘲弄他人。在自己人的圈子里，她仿佛天生就是一個(gè)癡迷于低級(jí)趣味、庸俗不堪的人。對(duì)周圍人爆粗口可以給她帶來某種施虐的快感。她把“自己人的圈子”定義為病理學(xué)意義上的個(gè)性陳列館。圈中的男人們遺棄家庭，而女人們則走馬燈似地更換男人。這些男男女女整天聚在一起喝酒、跳舞和侃大山，進(jìn)行毫無意義的交際。這是一群20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)“解凍時(shí)代”的大學(xué)生，曾經(jīng)生活在一個(gè)相對(duì)自由的年代，也曾有過遠(yuǎn)足、野營(yíng)和喝干啤，對(duì)現(xiàn)狀不滿，喜歡嘲笑一切。當(dāng)他們身處一個(gè)荒誕的時(shí)期，在“自己人的圈子”里就變得不知所措。彼特魯舍夫斯卡婭將對(duì)生活的詮釋建構(gòu)在一個(gè)抽象的哲理性層面，令讀者在壓抑、絕望中感受生活的苦痛，卻又無可奈何，“因?yàn)橐磺薪杂卸〝?shù)，那不是哪一種社會(huì)制度所能操縱的，那是人類亙古不變的命運(yùn)”(趙揚(yáng) 2012：92)。彼特魯舍夫斯卡婭關(guān)注的焦點(diǎn)是日常生活、人的存在、人與人之間的關(guān)系、愛情和家庭。這些構(gòu)成作家創(chuàng)作的重要主題。但是，她從不粉飾生活，也不刻意掩蓋其中的丑陋?！八偸前讶粘Ｉ钪械捏a臟、恐怖、兇惡、擔(dān)憂和痛苦放在作品的第一層面……在平常的生活中將它們放大?！?陳方 2003：13)

“另類文學(xué)”的一個(gè)重要特點(diǎn)是作家總是將故事情節(jié)固定在一定的生活范圍內(nèi)。自然派作家所描寫的大眾意識(shí)追求最大程度地接近現(xiàn)實(shí)。這類小說的基調(diào)幾乎均是低沉、消極的，小說基本上以主人公的死亡或被生活所棄而告終。人的離世被視為對(duì)有辱人格的現(xiàn)實(shí)生活的解脫。如果說在俄羅斯當(dāng)代文學(xué)中第一批自然主義小說在社會(huì)轉(zhuǎn)型之初尚且關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以揭露虛偽的社會(huì)體制為己任，對(duì)于后期的自然主義作品來說，反映人在社會(huì)倫理和道德價(jià)值體制下個(gè)性發(fā)展方面的無奈則成為作家們的創(chuàng)作主題。

4 “另類小說”中的諷刺先鋒派

對(duì)果戈理、陀思妥耶夫斯基和布爾加科夫等俄羅斯經(jīng)典作家諷刺傳統(tǒng)的繼承，構(gòu)成俄羅斯當(dāng)代“另類小說”最典型的特征之一。作家們通過中短篇小說荒誕不經(jīng)的情節(jié)沖突，將諷刺現(xiàn)實(shí)主義的手法發(fā)揚(yáng)光大。蛻變的現(xiàn)實(shí)被傳達(dá)得如此細(xì)膩、逼真而富有形象感，使人不得不相信現(xiàn)實(shí)生活中確有其事。諷刺先鋒派的作家試圖借此弄清世界的荒謬及其本源，拷問充滿離奇現(xiàn)象的生活哲理。小說的現(xiàn)實(shí)空間可以從火車站延伸到城市，也可以從一個(gè)幾家合住的套房擴(kuò)大到全俄羅斯，由此勾勒出藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的并存。諷刺先鋒派沒有囿于荒誕的沖突和固定的情境，而是指出關(guān)于“生活之笑的”玄妙難解的根源。(Липовецкий 1989：27) 作家們?cè)噲D通過文化代碼表明深層的日常聯(lián)系已被毀滅，道德準(zhǔn)則發(fā)生扭曲，真理遭到徹底踐踏并從現(xiàn)代人的日常生活中銷聲匿跡。這一流派的代表作家有B.皮耶楚赫、Е.波波夫及М.魏列爾等。

諷刺先鋒派的美學(xué)觀在B.皮耶楚赫的《新莫斯科哲學(xué)》中表達(dá)得淋漓盡致。故事發(fā)生于1988年莫斯科一個(gè)由12戶人家合住的套房?jī)?nèi)。陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》成為該部中篇的基本情節(jié)。小說情節(jié)圍繞布姆比昂斯卡婭老婦人的離奇死亡而展開。老婦人曾是套房的業(yè)主，后來只承租其中一間昏暗的小屋。一天，這位老婦人神秘失蹤后伏尸公園。鄰居奇納里科夫和別羅茲維托夫回憶起老婦人失蹤不久前套房?jī)?nèi)的走廊里曾出現(xiàn)過她亡父的幽靈，便開始調(diào)查老婦人的死因。原來間接兇手是套間內(nèi)的另一住戶，16歲的少年米佳·納恰羅夫。這個(gè)從未讀過《罪與罰》，但比拉斯科夫尼科夫更猥瑣的9年級(jí)學(xué)生偷到老婦人亡父的一張照片，用自己發(fā)明的投影儀拿老婦人當(dāng)試驗(yàn)品來測(cè)試。于是老婦人便在深夜見到亡父的幽靈，受到驚嚇而離家出走。

小說中，由老婦人的死亡產(chǎn)生的一個(gè)問題是：誰該得到這間小屋？于是，套房里的住戶“通過民主的途徑”選舉出一個(gè)“委員會(huì)”，以便“以民主、公開的方式解決所有的問題”，決定誰可以住進(jìn)老婦人的小屋。住戶們的言行無不體現(xiàn)出種種陳規(guī)陋習(xí)：“我們現(xiàn)在將對(duì)你的住房要求進(jìn)行集體研究！難道你要把自己凌駕于眾人的意見之上么？假如你這么打算，那么對(duì)這種寡廉鮮恥的個(gè)人主義我們絕不能容忍……”③

皮耶楚赫營(yíng)造的特殊的小說氛圍中，現(xiàn)實(shí)的因素和程式化的舊習(xí)、戲仿情節(jié)和諷刺模擬的成分以離奇的形式綜合在一起。諷刺的筆觸、游戲的基調(diào)以及個(gè)人對(duì)世界出乎意料的感受建構(gòu)起小說的藝術(shù)世界。

書中每位人物都持有自己的觀點(diǎn)和“哲學(xué)”。藥理學(xué)家兼“哲學(xué)家”別羅茲維托夫和在莫斯科大學(xué)哲學(xué)系深造過幾年的看院子人奇納里科夫經(jīng)常談?wù)撽P(guān)于永恒的善與惡及人生的意義。作為理想主義者，別羅茲維托夫認(rèn)為，惡來自于人的天性，而非大自然，應(yīng)該用藥物來醫(yī)治人類下流的行徑。他的論敵奇納里科夫則斷言，大自然中本沒有善，善是無意義的。別羅茲維托夫認(rèn)為，“新莫斯科哲學(xué)”是“知識(shí)界基于對(duì)身邊的同胞們陷入了一片癲狂的事實(shí)開始從無到有建立的新道德體系”(Аннинский 1991：69)。敘事主人公有先見地指出，生活中經(jīng)常再現(xiàn)文學(xué)作品中所描寫的場(chǎng)景與片斷。米佳·納恰羅夫的獨(dú)到見解是：“生活是一回事兒，而哲學(xué)完全是另一回事”④。 簡(jiǎn)言之，新莫斯科哲學(xué)產(chǎn)生于善與惡并存的社會(huì)意識(shí)，產(chǎn)生于人貧瘠、空虛的心靈。盡管老婦人布姆比昂斯卡婭的離世稍稍攪動(dòng)了死水一潭的生活，然而并沒能摧毀它，一切還將依舊。

無論內(nèi)容還是形式，諷刺均構(gòu)成“另類小說”的一個(gè)主要特點(diǎn)。諷刺先鋒派作家打破俄羅斯文學(xué)中固有的傳統(tǒng)，對(duì)經(jīng)典文學(xué)的創(chuàng)作手法和情節(jié)進(jìn)行戲仿、模擬并將其引向荒謬?？梢哉J(rèn)為，諷刺現(xiàn)實(shí)主義為俄羅斯文學(xué)向后現(xiàn)代主義小說的過渡進(jìn)行了必要的鋪墊。

5 結(jié)束語

“另類小說”源于俄羅斯特定的社會(huì)及文化背景。小說所充斥的偶然性衍生出整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒謬性，后者又支配著人們的命運(yùn)。“另類小說”取材于現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕不經(jīng)。在這些小說中，沒有說教和道德宣傳，程式化的隱喻賦予小說中的現(xiàn)實(shí)以虛幻性。通過這些特定的藝術(shù)手法，“另類小說”的作家們揭示出蘇聯(lián)時(shí)期的種種荒誕和對(duì)人性的踐踏，從而更深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)特征。

“彰顯人文精神一直是俄羅斯文學(xué)的本質(zhì)特征。”(劉玉寶 姜磊 2014：135) “另類小說”同樣如此。它發(fā)揚(yáng)存在主義關(guān)注人和人的悲劇性存在的傳統(tǒng)。小說的主人公一如克爾凱郭爾描寫的為社會(huì)所拋棄的人物，形影相吊地生活在漫漫世界里，既沒有現(xiàn)在，也沒有值得懷念的過去，更沒有可以期待的未來，因?yàn)槲磥硪呀?jīng)消逝；主人公不會(huì)老去，因?yàn)樗麖奈茨贻p過；他同樣也不再年輕，因?yàn)樗缫涯簹鈾M秋；他不會(huì)死亡，因?yàn)樗麖奈椿钸^；他不會(huì)活著，因?yàn)樗呀?jīng)死亡；他也不能去愛，因?yàn)閻壑话l(fā)生在當(dāng)下，而他既沒有當(dāng)下，也沒有過去和未來。同時(shí)，他又是一個(gè)感情豐富的人，出于對(duì)世界的愛而仇恨這一世界。(Кьеркегор 1960：264)

注釋

①1921年俄國(guó)一群喀瑯施塔得的水手、士兵及其平民支持者發(fā)動(dòng)反對(duì)喀瑯施塔得布爾什維克政府的騷亂。

②http://atheatre.ru/library/kuraev/nochnoy_dozor/013.html,Авторский театр,2013-06-07

③http://4itaem.com/read/391785

④同上。

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The“AnotherProse”inRussianContemporaryLiterature

Zhu Xiao-hong Dai Zhuo-meng

(Center for Russian Language,Literature and Culture Studies of Heilongjiang University,Harbin 150080,China)

“Another prose”,the stream of literature in the early 1980s,united quite different authors in their various styles and themes.Some of them inclined to analyze programmed consciousness in a stagnant and solidified life,some turned to the dark corners of society while the others reflected the contemporary people through the prism of historical culture.Despite the significant difference of these writers,we can still explore some commonalities in their works.By analyzingCaptainDickstein,HumbleCemetery,TheCircle,andNewMoscowPhilosophyin detail,the article tries to reveal the substance of the “another prose”.

another prose；historical genre；Naturalism；ironic avant-garde

I106.4

A

1000-0100(2015)03-0145-5

10.16263/j.cnki.23-1071/h.2015.03.029

2014-10-07

【責(zé)任編輯陳慶斌】