救贖：米奇·阿爾博姆作品的主題解析

張紅艷 程紅平

（湖北醫(yī)藥學(xué)院 外語課部，湖北 十堰 442000）

米奇·阿爾博姆（Mitch Albom，1959－），美國著名暢銷書作家，已出版十部暢銷著作，因其作品中獨(dú)特的生命情感敘事模式被冠以北美療傷系文學(xué)大師。阿爾博姆的幾乎每本書都是直問生死，都是從老者、垂死者、死者的角度出發(fā)。跟老者談?wù)撊松途駬瘢ā秮硪稽c(diǎn)信仰》、《相約星期二》），讓他們?cè)诖顾乐蝎@得救贖（《一日重生》），讓死者的靈魂重新審視自己的生活從而獲得安寧（《你在天堂里遇見的五個(gè)人》）。這樣的直面生死直接觸動(dòng)讀者的內(nèi)心世界，幫助讀者走出困境，領(lǐng)悟人生的本質(zhì)。救贖是基督教最基本的教義之一，是西方文學(xué)藝術(shù)作品重要的創(chuàng)作主題之一?；浇陶J(rèn)為人類的始祖犯罪，致使整個(gè)人類都有與生俱來的原罪，而且無法自救，上帝便差遣其唯一的兒子耶穌基督降臨人世，舍身死于十字架上，流血犧牲為人類贖罪。具有原罪的人類如果一直心存對(duì)上帝的敬畏與信仰，在現(xiàn)世中懺悔，堅(jiān)定對(duì)上帝的信念，才能最終得到上帝的救贖。2008 年米奇以底特律一家報(bào)社的知名體育專欄記者的身份來北京報(bào)道奧運(yùn)會(huì)。期間接受《新京報(bào)》記者采訪時(shí)說：“人是會(huì)改變的，我就是一個(gè)活著的例子。認(rèn)識(shí)莫里前后我有著完全不同的兩種生活。我覺得我現(xiàn)在的生活也好像是一定意義上對(duì)以前生活的救贖。的確，我所有的書都有救贖這個(gè)主題?！?/p>

一 對(duì)“平庸者”的救贖——《你在天堂里遇見的五個(gè)人》

主人公愛迪退伍后就待在家鄉(xiāng)一個(gè)在游樂園里，日復(fù)一日重復(fù)同樣的工作。他經(jīng)常做惡夢(mèng)，夢(mèng)到大火以及火中閃爍的身影。至親所愛都已相繼過世，唯有回憶做伴。他的生活，蒼白而無趣。八十三歲生日那天，愛迪在游樂車墜落的危急關(guān)頭舍身推開了身處險(xiǎn)境的小女孩。碌碌無為的一生，平庸的一生，以及內(nèi)心深處的罪孽感始終是愛迪一生的心結(jié)。愛迪死后在天堂里遇見了五個(gè)人——有他失去的親人、熟人以及完完全全的陌路人。小女孩塔拉是最后一位，死于越戰(zhàn)期間愛迪放的一場大火。戰(zhàn)場、大火以及火中閃爍的身影始終是愛迪一生的噩夢(mèng)和沉重的心結(jié)。愛迪最終親手撫平塔拉的傷痕，同時(shí)也滌蕩了自己罪惡的靈魂。在五個(gè)人的逐一引領(lǐng)和啟迪下，愛迪重新審視了自己的生前生活，明白了生命的真諦，纏繞一生的夢(mèng)魘也隨之消散，靈魂最終獲得安寧與救贖。沒有人的生命是無價(jià)值的，每個(gè)人都有自己存在的意義。

二 對(duì)“絕望者”的救贖——《一日重生》

查理·貝納特人近中年，一事無成，自暴自棄，感覺不到生命存在的意義。壓垮他的最后一根稻草是從小疼愛的女兒結(jié)婚時(shí)竟恥于邀請(qǐng)自己，只在婚后象征性地寄了一張卡片以示告知，缺席女兒的婚禮使查理對(duì)人生徹底絕望，決定駕車自殺。彌留之際，突然看見了多年前死去的母親。在母親的引領(lǐng)下，查理回顧過去、反省自身，最終大徹大悟。一日之后（亦或車禍現(xiàn)場逝去的若干分鐘），母親消失，查理被搶救成功，從此以積極豁達(dá)的態(tài)度度過余生。

三 對(duì)“成功者”的救贖——《相約星期二》

米奇大學(xué)畢業(yè)后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后擔(dān)任《底特律自由報(bào)》的專欄作家，拼搏若干年后，米奇嶄露頭角，逐漸步入成功人行列。得知大學(xué)時(shí)代的恩師莫里病重，米奇前去探望并逐漸走入莫里的精神世界從而再續(xù)師生緣。在記錄老人的話語時(shí)米奇感到慌亂與慚愧，因?yàn)樽约耗壳八^的成功，即畢業(yè)后拼命追求的名聲、地位、物質(zhì)財(cái)富等都是睿智的老師所要摒棄的，而老人極為重視努力呼吁的東西，自己卻一直漠然無視。2008 年米奇在北京奧運(yùn)期間接受《新京報(bào)》記者采訪時(shí)坦言：“沒有莫里，永遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在的我。以前的我始終不滿足。我不知道自己到底要什么，是否要賺更多的錢？我非常的迷茫……（如果沒有再次遇見莫里）我可能是更富有、更成功、更自私，像機(jī)器一樣地工作，永遠(yuǎn)不知足。我永遠(yuǎn)不可能再寫后面的幾本書，永遠(yuǎn)不會(huì)停下來想一下我的人生。其實(shí)我不是特別的。很多人，當(dāng)他們生命中關(guān)心的人如母親、丈夫、孩子生病或死去的時(shí)候，他們的人生也改變了?！泵灼媾c恩師“相約星期二”的經(jīng)歷不啻為一個(gè)重新審視自己、重讀人生必修課的經(jīng)歷。米奇通過研修14 堂臨終大課完成了對(duì)自我的救贖，明白了人生最重要的是相互之間的愛與奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)如何施愛于人，并去接受愛。愛是唯一的理性行為。

四 對(duì)“墮落者”的救贖——《來一點(diǎn)信仰》

《來一點(diǎn)信仰》是關(guān)于兩個(gè)牧師的故事。猶太教牧師阿爾伯特·劉易斯和基督教牧師亨利·科溫頓。亨利是個(gè)出生在貧民區(qū)的黑人。年輕的時(shí)候，他打架、吸毒販毒、“十誡中的每一誡，我都犯過了”。在一次逃避追殺的極度恐懼的夜晚亨利向上帝祈禱：“你會(huì)拯救我嗎，耶穌？”“如果我發(fā)誓把自己都交給你，今天晚上你會(huì)拯救我嗎？”他向上帝保證，如果能夠活到明天早上，他就把自己交給他。那個(gè)重生的夜晚過后，亨利戒了毒，丟棄了槍支，開始去教堂，每天晚上讀圣經(jīng)，成立了自己的兄弟守護(hù)教會(huì)，開始了另一種全新的生活。亨利從一個(gè)罪行累累的惡魔式人物最終蛻變成為一個(gè)皈依上帝的牧師，這種身份轉(zhuǎn)變的強(qiáng)烈對(duì)比體現(xiàn)出信仰的強(qiáng)大救贖力量，這種力量拯救了一個(gè)墮落的靈魂，同時(shí)塑造了另一個(gè)拯救者的靈魂。只要心靈深處有一點(diǎn)點(diǎn)信仰的火花，任何人都有希望獲得救贖，獲得新生。因?yàn)槿祟惻c生俱來的孤單和無助，所以需要來一點(diǎn)信仰。是上帝，還是耶穌，是安拉，還是釋迦牟尼，不重要，他們有一個(gè)共同的名字，叫“可以信賴、依靠、傾訴和求助的神”。米奇的這本書關(guān)于信仰，但不僅僅限于信仰；有關(guān)宗教，但不是在介紹教派理念和教徒生活，而在講人從信仰里獲取的一種積極的力量：滿足、感恩、給予、寬容、和平……

五 基督教救贖觀對(duì)阿爾博姆作品的影響

阿爾博姆作品的文本構(gòu)思、人物性格塑造、人物命運(yùn)安排等方面，都明顯受到基督教文化的影響。《來一點(diǎn)信仰》和《一日重生》的故事敘述模式都暗合了從“原罪”走向“救贖”的《圣經(jīng)》之內(nèi)在結(jié)構(gòu)。根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，人類的祖先亞當(dāng)和夏娃違背上帝旨意、偷食禁果而犯下罪行，導(dǎo)致人類世世代代都具有這種不可磨滅的原罪。除原罪外還有人類違背上帝意志而犯下的種種本罪，人類不能自我拯救，而要靠耶穌基督的救贖?；浇掏秸J(rèn)為人靠自己找尋不到終極的真理、人生的意義和生命的歸屬，只有依靠上帝和耶穌基督的啟示，人才能徹悟才能回歸上帝的懷抱。阿爾博姆顯然受到原罪與救贖基督文化的熏陶，大部分作品都采用了“神人互動(dòng)”的敘事模式。小說場景通常隨情節(jié)發(fā)展而不停變幻，但主要人物一直保持著類似拯救者（神，上帝，上帝的化身）和被拯救者（人）的關(guān)系。死亡降臨時(shí)，神通過化身（通常是與主人公相關(guān)的世間人）以直接講授或帶領(lǐng)瀕死者回顧人生等方式予以教化拯救，最終使后者頓悟生命的意義，或心結(jié)釋懷，平靜死去或重返人世，積極生活。米奇事業(yè)有成但精神困惑階段遇到恩師莫里，愛迪在天堂里遇到的五個(gè)啟迪者，查理自殺昏迷之際看到了死去已久的母親，亨利驚恐絕望之夜對(duì)上帝的呼喚祈禱，均可視作上帝通過化身（有形或者無形）對(duì)陷入罪惡泥潭的人類實(shí)施救贖。這種“神人互動(dòng)”的敘事結(jié)構(gòu)凸顯了作品的死亡與救贖主題，強(qiáng)烈震撼著讀者的心靈世界，給讀者以啟迪和希望。

博愛，即廣泛地愛一切人與生命，它是人文精神的基本規(guī)定與內(nèi)涵，亦是基督教最重要的教義之一?；浇陶J(rèn)為博愛體現(xiàn)在三個(gè)方面：上帝恩賜的神愛，人類對(duì)上帝的宗教虔誠，人對(duì)自己同類的倫理關(guān)懷。上帝之愛不僅表現(xiàn)為上帝創(chuàng)造天地萬物和人類，賜予人類生命之身，而且表現(xiàn)為上帝不忍看到人類罪孽深重，從而遭受永罰和苦難的命運(yùn)，于是差遣他的兒子耶穌為人類贖罪，從而顯示出上帝對(duì)人類無盡的愛。因此，上帝的救贖是愛的救贖。《一日重生》中母親的鬼魂通過深沉的母愛拯救落魄自殺的兒子；《相約星期二》中的真摯的師生之情以及莫里臨終前反復(fù)強(qiáng)調(diào)“愛是唯一理性的行為”，“要么愛，要么死亡”；《來一點(diǎn)信仰》里亨利因信而得救贖，從而施愛與眾人；《你在天堂里遇到的五個(gè)人》主人公愛迪更是因愛而犧牲自己，最終獲得心靈的救贖。犯罪、墮落、愛與救贖等《圣經(jīng)》主題在阿爾博姆作品中反復(fù)出現(xiàn)。

借助“由死觀生”的視角，阿爾博姆致力于探究死生智慧，人生大課。潛心閱讀，用心感悟，在引人入勝的情節(jié)、感人至深的故事里重新審視自我，重建精神家園，提升人生境界。愛與救贖，藝術(shù)作品永恒的主題之一，世界因愛而生，人類因愛而得以救贖，阿爾博姆創(chuàng)作思想明顯受到了基督教文化的影響，博愛與救贖如同兩條相互纏繞的紅線貫穿于幾乎所有作品的始末，成為其標(biāo)志性的風(fēng)格，體現(xiàn)了作家對(duì)終極人生和人類命運(yùn)的關(guān)注和思索。

[1]劉道全.論美國南方小說的救贖意識(shí)[J].當(dāng)代外國文學(xué),2007,(2).

[2]金煜,郭延冰.米奇·阿爾博姆為過去救贖[EB/OL].http://per.bjnews.com.cn.

[3]米奇·阿爾博姆.一日重生[M].吳正,譯.上海:上海譯文出版社,2012.

[4]米奇·阿爾博姆.相約星期二[M].吳洪,譯.上海:上海譯文出版社,2007.

[5]米奇·阿爾博姆.來一點(diǎn)信仰[M].吳正,譯.上海:上海譯文出版社,2010.

[6]張紅艷,吳光軍.論米奇·阿爾博姆作品中的死亡主題[J].文教資料,2014,(2).