社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的基本問題

蘇 楠（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 東莞 523808）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的基本問題

蘇 楠
（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 東莞 523808）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家、社會(huì)、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，是政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，是全社會(huì)共同的價(jià)值準(zhǔn)則。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要實(shí)現(xiàn)大眾化才能使核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的價(jià)值追求，外化為人們的行為自覺。這是一項(xiàng)長期的工程，需要付出長期不懈的努力，我們必須認(rèn)清推進(jìn)核心價(jià)值觀大眾化對中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要意義，認(rèn)清大眾化面臨的問題和挑戰(zhàn)及其基本要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大眾化；現(xiàn)實(shí)意義；基本要求

所謂核心價(jià)值觀，是指人們基于一定的世界觀、人生觀形成的最基本的價(jià)值取向和最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，使人們把 握價(jià)值關(guān)系的特殊觀念系統(tǒng)，是我們認(rèn)識和處理價(jià)值問題所持有的最根本的立場、觀點(diǎn)和看法的總和。[1]黨的十八大提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這 24字分別從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面提出了要求，實(shí)現(xiàn)了三者在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)中最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡明的高度凝練和集中表達(dá)，是馬克思主義中國化的又一理論成果。

作為觀念形態(tài)的東西，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用，就必須用來武裝群眾，它的培育和踐行也是一個(gè)“知情意行”相統(tǒng)一的過程，只有使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)被認(rèn)知、認(rèn)同，才能被自覺踐行。因此，推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)理論的“大眾化”，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。所謂大眾化“既指理論要面向大眾，也指抽象的理論應(yīng)通過具體化、通俗化、隱性化的諸環(huán)節(jié)達(dá)到大眾，即達(dá)到為大眾認(rèn)同、理解與汲納并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的指南?！盵2]所以，我們推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化目標(biāo)，就是要使其被群眾理解和掌握，并自覺以此來規(guī)范自己的行為。

一 構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀對中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

2014 年 5月 4 日,習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]在當(dāng)前全社會(huì)認(rèn)識不盡一致、觀點(diǎn)不盡相同的狀況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是務(wù)實(shí)明智的決定，可以避免思想認(rèn)識上的混亂，意識形態(tài)的導(dǎo)向功能，整合統(tǒng)一思想、凝聚共識，為保障中國特色社會(huì)主義事業(yè)的健康有序發(fā)展形成強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。

第一，適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的具有里程碑意義的重大事件，有效的促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今天，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，但是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中依然存在很多問題，比如市場秩序不規(guī)范、制度制約不完善、市場規(guī)則不統(tǒng)一、市場競爭不充分等，這阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公正、法治、平等、競爭，阻礙了共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值觀念導(dǎo)向，體現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展要求。

第二，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求。一個(gè)國家一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化的興盛為支撐的，先進(jìn)的文化才能引領(lǐng)人民的精神世界，因?yàn)樗碇顝V大人民的根本利益、符合歷史發(fā)展潮流。中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。2013年12月，習(xí)近平總書記在中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”[4]。把我們的思想文化建設(shè)搞好，才能向文化強(qiáng)國的目標(biāo)邁進(jìn)。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國的價(jià)值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

第三，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。思想道德建設(shè)要解決的是一個(gè)國家、民族精神支柱和精神動(dòng)力的問題。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的道德觀念被摧毀。同時(shí)，多元化的社會(huì)思潮、西方價(jià)值觀念等不良社會(huì)觀念的沖擊，都對我們的思想道德建設(shè)帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，我們急需一種主流的價(jià)值觀念來重建人們的精神家園，以解決現(xiàn)實(shí)存在的理想信念模糊、價(jià)值取向混亂、社會(huì)責(zé)任感缺失等嚴(yán)重問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是我們思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)著人們在遵循基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，自覺遵守社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德，進(jìn)一步追求更高層次的道德目標(biāo)。

第四，適應(yīng)了社會(huì)主義法治國家建設(shè)的要求。2014年10月召開的中共十八屆四中全會(huì)主題即是“依法治國”，這在改革開放以來歷次黨的全會(huì)中還是第一次。“依法治國”是治國理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。十八大以來，我們的各項(xiàng)工作無論是改革還是反腐，都在法治的框架下進(jìn)行，切實(shí)讓群眾感受到公平正義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“法治”是社會(huì)層面上的價(jià)值追求，是國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的重要保障，為自由、平等、公正保駕護(hù)航，是增強(qiáng)群眾對中國特色社會(huì)主義理論自信、制度自信、道路自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化面臨的問題和挑戰(zhàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是為了應(yīng)對日趨復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境需要，必須要構(gòu)建我們自己的、民眾認(rèn)同的核心價(jià)值觀，來重建人民群眾的精神家園。因此，我們要對推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中面臨的問題和挑戰(zhàn)予以清晰的認(rèn)識。

第一，多樣化社會(huì)思潮的競爭。改革開放走到今天，中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，思想領(lǐng)域的斗爭也到了白熱化的程度，迫切需要主流價(jià)值觀的引導(dǎo)。拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)、極端個(gè)人主義等腐朽思想在挑戰(zhàn)著人們的價(jià)值觀念，處處是誘惑，抵制侵蝕不可懈怠。

第二，西方價(jià)值觀念的沖擊和挑戰(zhàn)。西方價(jià)值觀念沖進(jìn)中國，西方的民主、“普世價(jià)值”等引起人們思想的躁動(dòng)。西方國家妄圖以西方價(jià)值觀統(tǒng)治全世界、實(shí)現(xiàn)思想征服的野心并未改變，他們通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)文章、特設(shè)網(wǎng)站、論壇等發(fā)表大量煽動(dòng)性、破壞性言論，混淆人民群眾的試聽，造成惡性影響。

第三，網(wǎng)絡(luò)“負(fù)能量”帶來的影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所造成的影響也是我們不容忽視的重要因素，大量不健康的、反動(dòng)的、虛假的信息通過網(wǎng)絡(luò)造成嚴(yán)重的信息污染，且社會(huì)矛盾被刻意放大，如貧富不均、腐敗現(xiàn)象、分配不公等社會(huì)問題會(huì)迅速的被炒作成全國性事件。孔子云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！背涑饩W(wǎng)絡(luò)的惡性事件，使人們逐漸失去應(yīng)有的價(jià)值取向，做出錯(cuò)誤的判斷，對國家和社會(huì)喪失信心，挑戰(zhàn)著主流價(jià)值觀。

三 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的基本要求

第一，植根于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，保持民族性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！盵5]中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是固有的“根本”和“靈魂”所在，我們在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過程中，必須利用好我國傳統(tǒng)文化中的豐富資源，取其精華去其糟粕，使我們的核心價(jià)值觀培育不是無根之木無源之水，傳承和發(fā)揚(yáng)先人留下的寶貴精神財(cái)富。

第二，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，保持方向性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值學(xué)說在中國的豐富和發(fā)展，本身是馬克思主義中國化進(jìn)程中的又一理論成果。從歷史發(fā)展的長河中縱向來看，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)都有屬于自己的、為其發(fā)展服務(wù)的、維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐的核心價(jià)值觀，我們在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中也需要核心價(jià)值觀來凝聚精神力量。我們在核心價(jià)值觀大眾化的過程中，要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，才能保證不走錯(cuò)路。

第三，避免庸俗刻板，營造生動(dòng)活潑的氛圍，保持通俗性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的總結(jié)提煉，24個(gè)字的表述更通俗易懂、簡明扼要，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過程中，要保持其通俗性，注意語言的藝術(shù)性和形式的多樣性，營造一種生動(dòng)活潑的氛圍，使之更有效的走進(jìn)群眾，引領(lǐng)群眾，讓人民群眾讀得懂，易于為人民群眾所接受。但是通俗，不等于庸俗，還是要保持其科學(xué)、嚴(yán)肅和崇高。

第四，堅(jiān)持“三貼近”原則，體現(xiàn)以人為本的方針，保持親民性。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針之一，也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的必須堅(jiān)持的原則。群眾是歷史的創(chuàng)造者，要使其被廣大群眾理解和掌握，并自覺以此來規(guī)范自己的行為，就必須面對現(xiàn)實(shí)、融入生活、滿足群眾，從群眾的角度出發(fā)，尊重群眾，“以人為本”，才不會(huì)使我們的理論宣傳不接地氣、遠(yuǎn)離群眾生活實(shí)際，要使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無所不有。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，才能使主流價(jià)值觀走進(jìn)群眾、深入群眾，自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來衡量和要求自我的行為，最終實(shí)現(xiàn)“化大眾”。

[1]楊懷中,萬偉偉.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化思考[J].學(xué)校黨建與思想政治教育,2015,(5):8-10.

[2]朱哲,曾慶勇.馬克思主義大眾化與馬克思主義化大眾[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,(5):29-31.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社/人民出版社,2014:92-93;102;96.

（責(zé)任編校：王晚霞）

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A

1673-2219（2015）11-0082-02

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廣東省教育廳2014年度廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題和工作創(chuàng)新項(xiàng)目重點(diǎn)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校大學(xué)生中的隱性傳播策略研究”（項(xiàng)目編號2014 ZK011）；東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年度專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校中的大眾化問題研究”（2015b14）。

蘇楠（1987—），女，河南許昌人，講師，博士研究生，主要研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?、馬克思主義中國化。