何先成(四川文理學(xué)院 四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心,四川 達(dá)州 635000)
唐代藏書家張嘉貞事跡述論
——兼論“張家三相”的藏書旨趣
何先成
(四川文理學(xué)院 四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心,四川 達(dá)州 635000)
張嘉貞為官有政績,喜好獎(jiǎng)掖后進(jìn),為官清廉,不為子弟置酒色之資,能賦詩,善屬文,著述甚豐,好聚集名跡,于所藏鈐有“河?xùn)|張氏”藏書印。其子張延賞富于收藏,雅琴書畫,印識(shí)為“鳥石侯瑞”。到張弘靖晚年,張氏的藏書已所剩無幾。“張家三相”的藏書事業(yè)促進(jìn)了唐代文化事業(yè)的繁榮,對(duì)于了解古代學(xué)術(shù)文化史的成就有著重要的意義。
張嘉貞;“張家三相”;藏書
張嘉貞(666—729),字嘉貞,本范陽舊姓,高祖子吒移家至蒲州,故籍貫為猗氏人(今山西臨猗人),年二十以 五經(jīng)及第,[1]80官拜平鄉(xiāng)尉,至唐玄宗開元八年(720),累擢為中書侍郎、同中書門下平章事。數(shù)月,遷中書令。后為工部尚書、定州刺史,知北平軍事,累封河?xùn)|侯。他為官有政績,喜好獎(jiǎng)掖后進(jìn)。開元四年(716)至開元八年,張嘉貞任并州長史,這段時(shí)間,他舉薦了并州太原縣令路太一,嘗密謂所親曰:“雅道不隕,今復(fù)見於斯人?!盵2]4893又禮遇未擔(dān)任官職的下士王翰,史稱“偉其人厚遇之”[3]5759。官至宰相后,賞識(shí)和舉薦時(shí)任中書舍人的苗延嗣、呂太一、考功員外郎員嘉靜、殿中侍御史崔訓(xùn),這四人全都居職清要,他們常在嘉貞門下共議朝政,時(shí)人為之語曰:“令公四俊,苗、呂、崔、員?!盵4]3091又薦萬年主簿韓朝宗為監(jiān)察御史。[4]3093
他歷任高官近三十年,沒有購置田產(chǎn)。他說:“吾忝歷官榮,曾任國相,未死之際,豈憂饑餒?若負(fù)譴責(zé),雖富田莊,亦無用也。比見朝士廣占良田,及身沒后,皆為無賴子弟作酒色之資,甚無謂也?!盵4]3092-3093聽到這話的人都很佩服他的見解。不為子弟置酒色之資,也體現(xiàn)了他為官清廉的高尚品格。
他由登科士子而官至宰相,成為唐代讀書人的楷模。唐懿宗時(shí)的宰相劉瞻,年輕時(shí)曾以張嘉貞為榜樣,“廊廟咫尺易致,馬周、張嘉貞,可以繼踵矣”[5]332-333。后來劉瞻進(jìn)士及第,歷任清高顯赫的官職,直到升為宰相。
張嘉貞能賦詩,善屬文,著述甚豐,撰寫過應(yīng)制文章、碑記、詩賦等作品。今存文八篇:《空水共澄鮮賦》、《水鏡賦》、《奏宥反坐罪》、《答勸置田園札》、《石橋銘序》、《先師仲弓贊》、《北岳廟碑并序》、《趙州癭令李懷仁德政碑》。[6]3035-3039存詩三首:《奉和早登太行山中言志應(yīng)制》、《賜宴昆明池應(yīng)制》、《奉和圣制送張尚書巡邊》。[7]1138《全唐詩》卷一一一又收其殘?jiān)妰删洌骸昂郁~未上凍,江蟄已聞雷?!盵7]1138
他還撰有《周靜法師方墳記》、《荊州都督府長史孫公碑》、《唐荊州都督府長史孫公碑》、《房山湯記》。此外,他又與源乾曜、盧從愿、元行沖、宋璟、陸馀慶、姚崇等人合撰《孔子弟子贊》。
其中,開元十三年(725),他撰寫的《石橋銘序》在我國橋梁建筑史上占有極其重要的地位,文中有“(趙州橋,)隋匠李春之跡也”之語,成為趙州橋由隋人李春所建造的最早證據(jù)。[8]《空水共澄鮮賦》體現(xiàn)了一種自然之道的美學(xué)觀,許祖良先生從哲學(xué)美學(xué)的層面分析了此賦,指出“道是萬物產(chǎn)生的根本,自然也是美產(chǎn)生和存在的根本。其‘空水共澄鮮’的美學(xué)觀,正是從這種自然之道而來”[9]30。他為定州刺史時(shí),作《北岳恒山碑銘并序》,其時(shí)恒岳廟中有祈賽錢數(shù)十萬貫,“嘉貞以為頌文之功,納其錢數(shù)萬”[4]3092。此碑在曲陽,其殘拓現(xiàn)藏于北京中國國家圖書館。[10]134
張嘉貞不置田園,生前喜好聚書,好鳩集名跡,[11]33有“河?xùn)|張氏”印識(shí)一方,此印或系嘉貞收藏之用。雖然文獻(xiàn)沒有明確記載他的藏書目錄,但是,毫無疑問,其藏書品種齊全,內(nèi)容豐富,且多是精品。作為一名政學(xué)兼優(yōu)的藏書家,他的聚書校書活動(dòng),“一方面使社會(huì)大量文獻(xiàn)得以妥善保存,同時(shí)又利用藏書進(jìn)行咨政、著述、授業(yè)等文化活動(dòng),為社會(huì)學(xué)術(shù)、文化的延續(xù)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)[12]228?!?/p>
張嘉貞之子張延賞,延賞之子弘靖相繼為相,故有“張氏三世為相”之說,“張氏嘉貞生延賞,延賞生弘靖。國朝已來,祖孫三代為相,惟此一家”[13]39。由于弘靖之子張次宗擔(dān)任過起草詔誥的官職,故張氏家族又有“四代掌綸誥”之說,“張嘉貞、延賞、弘靖、次宗。從嘉貞至弘靖掌綸誥繼世,人以為冠古絕今。次宗又拜焉,前古未有,士林稱之”[14]6。
“張家三相”之一的張延賞,是張嘉貞之子,他繼承其父的愛好,好鳩集名跡,雅琴書畫,富于收藏,印識(shí)為“鳥石侯瑞”。[11]152
張弘靖(760—824)本人“精于書”[15]188,為三公宰輔后,“書體三變,為時(shí)所稱。金帛散施之外,悉購圖書。古來名跡,存于篋笥”[16]1。其藏書很大一部分是從祖、父輩那里繼承而來。繼承書籍是一筆非常厚重的財(cái)富,它有著能夠走上仕途、門第高貴的特殊意義。故《新唐書》本傳載:“家聚書畫,侔秘府。先第在東都思順里,盛麗甲當(dāng)時(shí),歷五世無所增葺,時(shí)號(hào)‘三相張家’云?!盵3]4448-4449其藏書印有“鵲”、“瑞”和“鵲瑞”等印文。
張嘉貞、張延賞、張弘靖三代聚集書畫,憲宗時(shí),累訪珍跡,親筆手詔,“索其所珍”。張弘靖被迫向憲宗進(jìn)奉書畫,“惶駭不敢緘藏,科簡登時(shí)進(jìn)獻(xiàn),乃以鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷,二王真跡各五卷,魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷,顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國朝名手畫合三十卷”[11]41。所進(jìn)獻(xiàn)書畫全都收入內(nèi)庫,世不復(fù)見。憲宗在《答張弘靖進(jìn)書畫表》中云:“卿慶傳臺(tái)鉉,業(yè)嗣弓裘,雄詞冠于一時(shí),奧學(xué)窮乎千古,圖、書兼蓄,精博兩全?!盵11]44穆宗長慶元年(821)七月,幽州亂,張弘靖家被亂兵洗劫,所藏書畫“皆失墜矣”。至此,張氏收藏已所剩無幾了,“其進(jìn)奉之外,失墜之余,在者才二三軸而已”[11]45。這在一定程度上也反映了河?xùn)|張氏的失勢。[17]162-178
張家三相均有自己專屬的藏書印。唐人張張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷三《敘自古公私印記》中,收錄了許多畫藏家的印鑒,其中藏書家印有四十八枚。河?xùn)|公張嘉貞藏書印印文是“河?xùn)|張氏”;魏國公張延賞藏書印印文是“鳥石侯瑞”;高平公張弘靖的藏書印為二字小印,印文分別是“鵲”和“瑞”,又有“鵲瑞”二字同為一印。私家藏書印鑒的使用,為私藏文化增添了新的內(nèi)容。
總之,“張家三相”藏書事業(yè)不僅促進(jìn)了唐代文化事業(yè)的繁榮,也為我國保存了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。對(duì)于我們了解古代學(xué)術(shù)文化史成就和促進(jìn)當(dāng)今圖書館事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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(責(zé)任編校:王晚霞)
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1673-2219(2015)11-0066-02
2015—09—20
何先成(1986—),男,四川達(dá)州人,四川文理學(xué)院助理研究員,博士,主要研究唐史、川陜蘇區(qū)史。