水彩畫(huà)的藝術(shù)特征在譚盾鋼琴組曲《憶》中的體現(xiàn)

吳宗奎

（福建省藝術(shù)教育研究中心，福建 福州 350000）

水彩畫(huà)的藝術(shù)特征在譚盾鋼琴組曲《憶》中的體現(xiàn)

吳宗奎

（福建省藝術(shù)教育研究中心，福建 福州 350000）

水彩畫(huà)雖起源于西方，但從19世紀(jì)末傳進(jìn)我國(guó)后得到迅速的發(fā)展，這得益于我國(guó)國(guó)土地域廣闊、氣候復(fù)雜多變，呈現(xiàn)明顯的地域特征。湖南特殊的地理孕育的水彩畫(huà)特征使本土出生的國(guó)際作曲大師譚盾獲得靈感創(chuàng)作了鋼琴組曲《八副水彩畫(huà)的回憶》簡(jiǎn)稱(chēng)《憶》。論文探析水彩畫(huà)的藝術(shù)特征在其作品中的體現(xiàn)，以探索藝術(shù)學(xué)科之間的相互聯(lián)系。

水彩畫(huà)；譚盾；《憶》；體現(xiàn)

一 水彩畫(huà)的藝術(shù)特征

水彩畫(huà)是用水調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法，簡(jiǎn)稱(chēng)水彩。其始于15世紀(jì)歐洲，18世紀(jì)在英國(guó)獲得空前發(fā)展。由于水性具有透明、流動(dòng)的特點(diǎn)，與顏料混合，形成水色結(jié)合，再通過(guò)平涂、重疊、渲染、沒(méi)骨、干筆、濕色、留空等諸多方法的運(yùn)用，再配合刀刮法、蠟筆法、吸洗法、噴水法、撒鹽法、對(duì)印法、油漬法等特殊技法，畫(huà)面變得靈活自然、水乳交融，充滿無(wú)窮的神韻和魅力。綜合歸納起來(lái)其具備下列藝術(shù)特征：

（一）民族性

水彩畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)在一些方面尤其表現(xiàn)在水與色交融應(yīng)用的藝術(shù)特征與我國(guó)傳統(tǒng)水墨淡彩有異曲同工之妙，但與歐洲的比較，不論在題材、風(fēng)格、技法等都存在著很大差異，自然而然地表現(xiàn)出其民族性的特性：“西式繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)與再現(xiàn)對(duì)象，追求畫(huà)面的秩序感.物質(zhì)世界的精準(zhǔn)及色彩韻味，對(duì)客觀世界的審視態(tài)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹盵1]的繪畫(huà)風(fēng)格而中國(guó)畫(huà)則凸顯寫(xiě)意特征，追求“氣韻、神似”的審美法則與觀念。

（二）地域性

水彩畫(huà)雖為外來(lái)畫(huà)種，但由于創(chuàng)作素材、環(huán)境、氣候、民風(fēng)、文化再加上藝術(shù)家個(gè)人的氣質(zhì)、人格等諸多因素的綜合作用，又形成不同的審美取向等，越來(lái)越呈現(xiàn)其地域性的特性。如：我國(guó)北方因氣候干燥，水分揮發(fā)快，較適宜干畫(huà)法。而南方氣候濕潤(rùn)，水分揮發(fā)慢，則較適宜濕畫(huà)法。再加上地理?xiàng)l件、風(fēng)土人情等各種復(fù)雜因素的組合最終形成北方的水彩畫(huà)較樸實(shí)厚重，而南方的水彩畫(huà)則顯空靈飄逸之感。

（三）水色結(jié)合

水彩畫(huà)是由水與顏料的結(jié)合作為原料進(jìn)行作畫(huà)，在這一過(guò)程中除了畫(huà)筆的涂抹外還兼具了水的滲透與顏料的滲透。兩者既有依據(jù)各自的物理屬性按照各自的方式滲透外還相互作用、相互滲透。

（四）色彩的透明性

水彩畫(huà)的透明性是其標(biāo)志性的藝術(shù)特征。色彩是物質(zhì)吸收光波的吸收與反射的結(jié)果。與水粉畫(huà)相比較，水彩畫(huà)的顏料由于不帶粉狀的顆粒物，因而經(jīng)光的吸收與反射后呈現(xiàn)出透明的色彩，晶瑩剔透。

（五）多色覆蓋

水彩畫(huà)的另一重要特征就是多色覆蓋。由于水彩畫(huà)運(yùn)用干畫(huà)法在前一顏色干后再涂上別的顏色，不同的顏色不易混合，且又具備非常特別的透明性的特點(diǎn)，不同顏色疊加的結(jié)果使畫(huà)面呈現(xiàn)魔幻般的效果，再加上水的稀釋與滲透，不同顏色之間或薄或厚、或明或暗、或稀疏或濃密、似水晶迷宮，美妙無(wú)比。

（六）隨機(jī)性

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的探索和實(shí)踐，人們已經(jīng)從中領(lǐng)悟到水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是顏料的調(diào)和劑，水不僅可以稀釋顏料，更具有流動(dòng)性和隨機(jī)性。水的液態(tài)特性決定了水的流動(dòng)速度可快可慢、流動(dòng)的覆蓋面可寬可窄、水與顏料的混合體可厚可薄、顏色可濃可稀，再加上筆觸及紙張的作用，充分體現(xiàn)了水的隨機(jī)性。水隨心動(dòng)、縱情揮灑、極盡所能。水，可謂是水彩畫(huà)的靈魂。

二 譚盾的鋼琴組曲《憶》

湖南三面環(huán)山，屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，地理環(huán)境和氣候很適宜水彩畫(huà)的創(chuàng)作。因此，涌現(xiàn)了許多如《金色伴晚秋》、《靜物花卉》等名畫(huà)及朱輝、張舉毅、殷?？?、黃鐵山等一代名畫(huà)家。譚盾從小生長(zhǎng)在這樣的獨(dú)特環(huán)境中，耳聞目濡。再加上他熟悉湖南民歌和地方戲曲，很多作品都是建立在湖南民間音樂(lè)和語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，既是兒時(shí)生活的再現(xiàn)，又似八副充滿湖南湘楚氣息的水彩畫(huà)。鋼琴組曲《憶》就是其中之一。作品共有八首，分別為《秋月》、《逗》、《山歌》、《聽(tīng)媽媽講故事》、《古葬》、《荒野》、《云》、《歡》。

三 水彩畫(huà)的藝術(shù)特性在譚盾鋼琴組曲《憶》中的體現(xiàn)

譚盾的這一鋼琴組曲有時(shí)以全稱(chēng)《八副水彩畫(huà)的回憶》出現(xiàn)，既以水彩畫(huà)冠名其中必有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。那么，就讓我們來(lái)探尋其中的奧秘，看看水彩畫(huà)的這些藝術(shù)特性在其組曲中是如何得到體現(xiàn)的：

（一）民族性

首先，在題材的選擇上，如第三首《山歌》取材于湘中地區(qū)的衡東山歌《這山望見(jiàn)那山高》。非常寫(xiě)實(shí)地展現(xiàn)出在湘中地區(qū)的翠綠群山中，一對(duì)情侶在對(duì)唱著山歌，互訴衷腸、相表愛(ài)意的優(yōu)美畫(huà)卷。畫(huà)面生動(dòng)形象，情節(jié)感人?！罢讟?lè)曲旋律寬廣、氣息悠長(zhǎng)，歌唱性強(qiáng)，具有典型的湘中山歌特征。旋律的核心音是6135四音音列，這個(gè)四音音列由兩個(gè)不同形式的大、小三度音調(diào)相結(jié)合而成，羽音處于低音位置。旋律中還添加了特色音#2，使音樂(lè)增添了獨(dú)特的色彩?！盵2]

其次，在中國(guó)民間樂(lè)器的運(yùn)用上，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、音響、演奏技法充分體現(xiàn)了“中國(guó)味”。如《歡》的前奏就是模仿琵琶演奏的和弦及典型的中國(guó)鑼鼓點(diǎn)，主題的四度音程運(yùn)用了獨(dú)特的樂(lè)曲—笙。營(yíng)造出熱鬧、活潑、充滿濃濃“中國(guó)味”的歡慶場(chǎng)面。此外，在《秋月》、《山歌》《云》等樂(lè)曲中都有箏、簫等中國(guó)樂(lè)器的不俗表現(xiàn)。

還有，如樂(lè)曲《聽(tīng)媽媽講故事》的中段采用了中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)“裝飾加花”的手法，同時(shí)曲調(diào)采用了民間音樂(lè)中的“填充”、“襯托”、“呼應(yīng)”等手法，織體上你簡(jiǎn)我繁、疏密相間、錯(cuò)落有致，再與民族民間音樂(lè)的神韻相結(jié)合，使作品具有鮮明的民族旋法特色[3]。

（二）地域性

《逗》、《山歌》、《聽(tīng)媽媽講故事》、《歡》直接采用了湖南民歌素材，其中《逗》來(lái)自嘉禾小調(diào)《新嫂嫂》，以?xún)和赜械奶煺婵谖强洫?jiǎng)哥哥新娶的嫂嫂青春貌美、勤儉愛(ài)家，充滿喜慶的氣氛。譚盾將原有的曲調(diào)賦予跳音、重音記號(hào)并輔以活潑流動(dòng)、豐富多變的伴奏織體，再睿智地用“逗”作為曲名，使樂(lè)曲畫(huà)面生動(dòng)形象，充滿了純真和童趣。純凈明亮的音色如天籟般的童聲與天真無(wú)邪的頑童，如水彩畫(huà)透明的色彩。在結(jié)構(gòu)上，譚盾通過(guò)音區(qū)變化、填充聲部、轉(zhuǎn)調(diào)、織體變化再配以引子、連接部、尾聲等手法，形成引子A(d羽）B（降B宮）連接部A’尾聲的完整單聲部曲式，使樂(lè)曲豐滿盈實(shí)、畫(huà)面完整。尤其值得一提的是譚盾在此曲創(chuàng)造性地降B、D、升F、G和弦，其中的升F音是湖南花鼓戲特有的中立音（羅復(fù)常：“在五聲音階中，小三度包含著三個(gè)半音，人為的在小三度的正中位置安排了一個(gè)音，它距離上下兩音的音程各為半音又二分之一，即四分之三音或稱(chēng)中立音。由于它距離全音差四分之一音，所以又稱(chēng)為四分之一音，因?yàn)樗岩粋€(gè)全音分為四個(gè)平均音程，故又稱(chēng)為四分音?！盵4]），使樂(lè)曲充滿濃濃的湖湘味道，充分體現(xiàn)了作品的地域性色彩。

（三）水色結(jié)合

水色結(jié)合的特性體現(xiàn)在《秋月》的前奏為Adagio rubato,按中國(guó)作品來(lái)理解即為散板。即使主題中的右手規(guī)則的音型在彈奏中也要將其作一定的rubato式的處理。我們不妨將左右手的音調(diào)想象成作為背景的深秋的夜空及高懸于夜空中的明月，音符以散板的形式先后出現(xiàn)恰似水彩畫(huà)中水與顏料的不規(guī)則的流動(dòng)與滲透，給樂(lè)曲注入了靈性，左手時(shí)而出現(xiàn)的低音和弦似偶爾飄忽而過(guò)的云群，為整個(gè)畫(huà)面增添了一份動(dòng)感。

（四）色彩的透明性

色彩的透明性充分體現(xiàn)在樂(lè)曲《秋月》。貫穿全曲的十六分音符節(jié)奏音型始終在高音區(qū)出現(xiàn)，如深邃的夜空，色彩清純透亮；中音區(qū)的主題則似高懸于夜空中的皎潔的秋月，在夜空的映襯下顯得特別明亮；而偶爾出現(xiàn)的低音恰如匆匆飄過(guò)的云彩，在月亮的襯托下顯得富有靈氣。整個(gè)畫(huà)面猶如一幅三維影像，層次分明、精彩萬(wàn)分。

（五）多色覆蓋

多色覆蓋的特點(diǎn)在《山歌》、《聽(tīng)媽媽講故事》、《古葬》、《荒野》、《云》中都有體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

旋律方面首先表現(xiàn)為卡農(nóng)式的對(duì)位手法，如《聽(tīng)媽媽講故事》中即由雙手一前一后互相呼應(yīng)，進(jìn)行卡農(nóng)式的對(duì)話，似一對(duì)母子沉浸在講故事的氛圍中，母親娓娓道來(lái)，孩子不時(shí)歡呼附和；有時(shí)雙手順序顛倒，似孩童的天真發(fā)問(wèn)、母親的不倦回答；中段節(jié)奏加密一倍并相應(yīng)配了副旋律，似故事高潮的推進(jìn)，興奮之情不可言表。另一方面的表現(xiàn)是多調(diào)性的旋律疊加，如《云》的第四至六小節(jié)，高音聲部為降E宮，中間聲部由兩段C角與C羽組成構(gòu)成降E宮的雙重調(diào)式，再加上低音聲部三條旋律疊加而成。再一方面的表現(xiàn)是異調(diào)配置的縱向疊置，如《逗》就使用了同宮系統(tǒng)內(nèi)不同調(diào)式的異調(diào)配置。上方聲部層次為旋律層，下方聲部層次為伴奏聲部。上方聲部層次為G羽五聲調(diào)式，而伴奏聲部為降B宮調(diào)式。它與上聲部旋律層共同構(gòu)成在同宮系統(tǒng)下的不同調(diào)式重疊。

和聲方面，首先組曲中出現(xiàn)許多非三度疊置的音程及附加音和弦，如《秋月》、《山歌》、《荒野》都用了二度音程，《歡》用了四度音程的疊置及附加音和弦，增加音響的不協(xié)和性以體現(xiàn)作品的“中國(guó)味”。另一方面是音塊式的和弦的運(yùn)用。“音塊式和弦是近現(xiàn)代作曲中常用的和聲材料，它緊張尖銳的音響，具有非常強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感，能表現(xiàn)出樂(lè)器獨(dú)特而原始的音樂(lè)風(fēng)格。樂(lè)曲《古葬》中右手部分的音塊式和弦，是作為一種打擊樂(lè)器或特殊的音響效果而使用的，這種音塊式和弦是由增減三度和弦加上附加音構(gòu)成八度而疊置產(chǎn)生的，它打破了傳統(tǒng)和聲的規(guī)范性和邏輯性，在增強(qiáng)音樂(lè)內(nèi)在動(dòng)力的同時(shí)，也拓展了鋼琴的音響。”[5]

混合型織體的運(yùn)用在《古葬》、《荒野》，譚盾巧妙地運(yùn)用了混合型的織體，不同織體構(gòu)筑的旋律交織呈現(xiàn)，相得益彰，交相輝映，使得作品既豐富了層次感又顯豐滿、殷實(shí)。

（六）隨機(jī)性

隨機(jī)性的特性在《秋月》、《云》中前奏為散板，音符在不規(guī)則時(shí)間出現(xiàn)，時(shí)快時(shí)慢、時(shí)緊時(shí)松、時(shí)聚時(shí)散，生動(dòng)地描繪出秋月在不規(guī)則飄蕩的浮云映襯下充滿靈動(dòng)的畫(huà)面。

圖畫(huà)是靜止的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的圖畫(huà)。譚盾的《八副水彩畫(huà)的回憶》用聲音為我們描繪了八副色彩斑斕、富有湖湘韻味的生動(dòng)水彩畫(huà)面。從中我們也不難看出，音樂(lè)與美術(shù)雖為不同學(xué)科，各有各的表現(xiàn)手法與技巧，但在某些方面如結(jié)構(gòu)、色彩、節(jié)奏、線條等諸多方面都著有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。正如音樂(lè)與哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)醫(yī)學(xué)、物理學(xué)等各個(gè)學(xué)科有聯(lián)系一樣。探索學(xué)科之間的相互聯(lián)系對(duì)于我們開(kāi)拓思路，更好的理解和掌握知識(shí)有著特別重要的意義。

[1]王福陽(yáng).水彩范畫(huà)[M].福州:福建美術(shù)出版社,1998.

[2]李楠.湖湘水彩藝術(shù)初探[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(6).

[3]張彩云.譚盾鋼琴組曲《八副水彩畫(huà)的回憶》創(chuàng)作研究[D].西南大學(xué),2009.

[4]左春宴.談水彩畫(huà)的藝術(shù)特征[J/OL].百度文庫(kù),2009-07-28.

[5]盛伯驥.關(guān)于藝術(shù)思想的真實(shí)記錄——《根籟:譚盾與家鄉(xiāng)的對(duì)話》編后感[J].當(dāng)代電視,2002,(2).

[6]全國(guó)編輯委員會(huì).中國(guó)民間歌曲集成(湖南卷)[Z].北京:中國(guó)ISBN中心,1994.

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2015）06-0165-02

2015—04—20

吳宗奎（1965—），男，福建龍巖人，福建藝術(shù)教育研究中心副教授，研究方向?yàn)殇撉傺葑嗯c教育。