論構(gòu)建核心價值觀視野下高中學(xué)生行為文化

羅光偉 陳翊民

（衡陽市一中，湖南 衡陽421001）

構(gòu)建核心價值觀視野下高中學(xué)生行為文化，即以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，結(jié)合高中學(xué)生生理、心理特點營造高 中學(xué)生行為文化，高中學(xué)生行為文化包含課堂行為文化、課外行為文化、德育行為文化、社會實踐文化。

社會主義核心價值觀有二十四個字，這二十四個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，這二十四個字涉及國家、社會、公民個人三個層面，每個層面有八個字，即國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會層面：自由、平等、公正、法治；公民個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

高中學(xué)生行為文化是指高中學(xué)生在接受學(xué)校教育期間在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活活動中應(yīng)該具有的社會主義價值觀念、思維方式、行為規(guī)范等，這種以社會主義價值觀為指導(dǎo)形成的行為文化是中學(xué)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)形成的基石，是校園的“活文化”，是一個學(xué)校校園文化好壞的晴雨表，也是學(xué)校所有文化的集中體現(xiàn)。

一 構(gòu)建自由、民主、平等的課堂行為文化

自由是一種權(quán)利，既包括天賦的人權(quán)，也有道德和法律賦予和確認(rèn)。但對中學(xué)生而言，自由是一種包括身體自由、心智自由、道德自由的能量釋放方式。這種自由保證中學(xué)生能夠在德智體全面發(fā)展。中學(xué)生的學(xué)?；顒?0%在課堂。因此，構(gòu)建自由的課堂行為文化首先要構(gòu)建自由的課堂。自由的課堂特點應(yīng)該是適應(yīng)中學(xué)生的身體、心智的充滿愛的、真情流露的、寬松的課堂。這樣的課堂教師對學(xué)生充分信任，學(xué)生彼此能夠用欣賞的眼光對待自己的同學(xué)，同時又能當(dāng)面說出自己不同的觀點，學(xué)生可以自由表達(dá)自己的看法，無論是肯定還是質(zhì)疑，都源自學(xué)生真實的內(nèi)心世界。這樣的課堂，其行為文化意味著思想與言論的自由與開放，是心靈火花碰撞的行為，擦出自由的文化內(nèi)涵。當(dāng)然學(xué)生的行為還是有所約束的，并非恣意妄為的，還要受到課堂紀(jì)律、他人自由和道德律令的限制。

民主，從原本意義上說是“多數(shù)人的統(tǒng)治”。既包括國家統(tǒng)治制度即國體，也有民主作風(fēng)和民主方法的含義。民主思想的核心是平等，即無論地位、人種、膚色，人人生而平等。對于高中學(xué)生而言，最大的民主就是構(gòu)建民主的課堂。就是通過師生的自由、平等交流創(chuàng)造一個最佳的授業(yè)和學(xué)習(xí)環(huán)境，使師生能夠為了共同的教育和學(xué)習(xí)目標(biāo)自由而平等的交往，共同參與課堂教學(xué)相關(guān)的民主決策。[1]因此，在民主課堂中，民主素養(yǎng)是教師必須養(yǎng)成的，即民主意識的認(rèn)同，民主態(tài)度的備具和民主方法掌握，同時在教學(xué)實踐中淬煉民主課堂建構(gòu)的智慧。[2]在這樣的課堂中，教師通過賦予學(xué)生共同參與教學(xué)方案的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)方式改革，使學(xué)生主觀能動性得到盡興的發(fā)揮，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力就會如噴泉激情四謝，自然而然地形成了民主的課堂行為文化：學(xué)生自由，敢于思考，勇于表達(dá)，樂于創(chuàng)新，師生平等，共同參與，課堂氛圍處在民主的深層之中。

平等，就中學(xué)生而言，主要是人格的平等?；趲熒烁衿降鹊恼n堂是指在教育情境中師生之間進(jìn)行平等的心靈溝通，彼此敞開心扉，互相吸引、互相包容、共同參與、共同分享的課堂。這樣的課堂，學(xué)生將會無拘無束的發(fā)言，他們敢于反駁同學(xué)甚至老師的看法，并發(fā)表自己獨特的見解，不僅能使學(xué)生學(xué)得輕松，而且非常愉快有效。師生之間人格的互尊、精神的交往、心靈的理解，便創(chuàng)造了平等的課堂行為文化：教師不以“知識的權(quán)威”自居，而以知識淵博生發(fā)的魅力吸引學(xué)生，循循善誘，在人格上與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。[3]

需要指出的是，構(gòu)建自由、民主、平等的課堂行為文化，平等是基礎(chǔ)，民主是條件，自由是內(nèi)涵，沒有民主、平等就沒有自由。

二 構(gòu)建和諧、友善的課外行為文化

課外活動通常是指課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動，包括政治思想類，科技文化類，職業(yè)技能類，基礎(chǔ)文明教育類，文娛體育類，活動社會類，心理教育咨詢類，學(xué)習(xí)指導(dǎo)類等活動。由上述課外活動引發(fā)的學(xué)生行為文化就稱之為課外行為文化。課外行為文化應(yīng)當(dāng)是和諧、友善的。

和諧的課外活動，主要關(guān)注人與人之間的和諧相處。和諧相處可以帶給學(xué)生可持續(xù)的發(fā)展，可以讓學(xué)生內(nèi)心更加快樂的生活。這樣的課外活動能讓學(xué)生形成和諧的課外行為文化：良好的心態(tài)、全面的規(guī)劃、創(chuàng)新的思維。

和諧的課外活動既是愉悅心情、激發(fā)興趣、增長才干和鍛煉意志有效方式，又是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸和深化。和諧的課外行為文化能夠使中學(xué)生個體的心智得到發(fā)展，同時在與同學(xué)共同學(xué)習(xí)活動過程中即社會化的過程中最大限度的發(fā)揮個人的才能，滿足自己自我實現(xiàn)的需要。能給學(xué)習(xí)生活增添樂趣；能給學(xué)生以新鮮刺激，使人身心得到愉悅，也能幫助學(xué)生學(xué)會利用閑暇，培養(yǎng)健康的興趣愛好，豐富其精神生活；還能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生社會化，學(xué)生在活動過程中，學(xué)生漸漸習(xí)得一些成人社會的行為，解決一些與同伴相處的問題，促進(jìn)學(xué)生從童年向成人轉(zhuǎn)化，促使學(xué)生在社會化過程中個性化。[4]

友善作為一種公民道德，是維系和諧校園的重要紐帶。構(gòu)建和諧、友善的課外行為文化要將友善的價值觀扎根于思想和靈魂深處，要將友善文化融入課外活動之中，要讓友善成為高中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充，成為學(xué)生學(xué)習(xí)與提高的第二課堂，成為學(xué)生實現(xiàn)知行合一的根本途徑。

三 構(gòu)建法治、誠信的德育行為文化

法治是用律法調(diào)節(jié)、規(guī)范、約束、警戒、評價社會成員的一種治理方式，法治是相對于人治而言的，是以憲法和法律作為全社會公民最高行為規(guī)范的治國理念。法治與人治并不截然對立，法律最終還是需要人來執(zhí)行和遵守，其目的還是為人的發(fā)展。

對高中學(xué)生而言，構(gòu)建法治的德育行為文化，主要從三個方面著手：首先通過學(xué)校課堂學(xué)習(xí)灌輸法治意識和法律知識，從思想上認(rèn)同法治理念；同時教師通過日常行為潛移默化影響學(xué)生，使學(xué)生時刻感受“法治”意識和觀念。

其次體現(xiàn)在建立健全管理機(jī)制上，做到“有法可依”。學(xué)校要與時俱進(jìn)，制定并健全完善與時代相符的規(guī)章制度，如《學(xué)生行為規(guī)范》、《班級學(xué)習(xí)小組建設(shè)指南》、《推進(jìn)新課改德育工作實施方案》、《德育主題活動實施方案》等各種切實可行的表冊或制度。

再次，要做到“有法必依”。學(xué)校統(tǒng)籌安排，采取行政領(lǐng)導(dǎo)值班、班主任跟班追蹤、學(xué)生會、團(tuán)委會、學(xué)生自主管理委員會檢查、互查，家長委員會參與監(jiān)督等措施，對學(xué)生執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度的情況進(jìn)行教育引導(dǎo)；建立積極的激勵表彰機(jī)制，建立定期、不定期督辦工作機(jī)制，確?！坝蟹ū匾馈?。

學(xué)校制度被學(xué)校成員所認(rèn)可、所接受的過程，就是學(xué)校制度文化的形成的過程。這一過程，也就是把制度中的客觀精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主觀精神。構(gòu)建法治的德育行為文化正是通過其所具有的認(rèn)識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范等作用，達(dá)成育人功能。

誠信教育是構(gòu)建社會誠信體系的最大推手。幾千年來，中華民族始終信奉“以誠為本，以和為貴，以信為先”。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的誠信美德，對于培養(yǎng)人們的誠信意識，建立一個誠信社會具有重要意義。[5]

在高中階段，構(gòu)建誠信的德育行為文化，必須構(gòu)建一個細(xì)水長流、潤物無聲的誠信教育體系，即從高中學(xué)生的衣食住行，言行舉止等細(xì)節(jié)入手，說老實話，做誠信人。尤其要抓好誠信考試這一貫穿高中的行為，營造誠信考試的文化，讓誠信成為高中學(xué)生行為文化的主旋律，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才支撐。

四 構(gòu)建愛國、文明的社會實踐文化

“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行?！睆膶嵺`的角度來看，構(gòu)建高中學(xué)生行為文化，還要以社會實踐活動為補(bǔ)充，也就是要構(gòu)建愛國、文明的社會實踐文化。

愛國是一個亙古不變的話題，在歷史的車輪轉(zhuǎn)動千年之下，愛國也逐漸沉淀為一種文化。愛國并不僅體現(xiàn)在某些政治敏感時刻的激情澎湃，也應(yīng)該體現(xiàn)在在日常生活中，特別要體現(xiàn)在高中學(xué)生的社會實踐活動之中，因為學(xué)生的行為文化也需要以一定的形式來表達(dá)才能被群體感知。

構(gòu)建愛國的社會實踐文化，要以重大節(jié)日為載體對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。從學(xué)生思想實際出發(fā)，以雷鋒活動日、青年節(jié)、端午節(jié)、建黨日、國慶日等重大節(jié)慶活動為契機(jī)，開展一系列弘揚(yáng)愛國主義、形式多樣的社會實踐活動，活動中將愛國主義教育與課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、國內(nèi)外大事件相結(jié)合，高度重視愛國社會實踐基地建設(shè)，加大支持力度，增強(qiáng)實際效果，滿足學(xué)生的現(xiàn)實需要。充分利用校內(nèi)外資源，實現(xiàn)兩種行為文化的對接，構(gòu)建起愛國的社會實踐文化。[6]

文明靈動的體驗文化，在多元的社會實踐中為高中學(xué)生的健康成長開辟了新的構(gòu)建途徑，搭建了全新的平臺，營造了良好的氛圍。構(gòu)建文明的社會實踐文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、記憶力、觀察力、注意力、意志力等能力，形成不拘一格，持之以恒，堅韌頑強(qiáng)的行為文化，使他們受益終生。

[1]劉桂秋.論教師與民主課堂的構(gòu)建[J].中國教育學(xué)刊,2009,(2).

[2]陳菊.教師參與課程變革管窺[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003,(6).

[3]王振秀.新課改背景下政治教師應(yīng)練好的基本內(nèi)功[J].德州學(xué)院學(xué)報,2011,(4).

[4]黃方千,李強(qiáng)林,楊東潔.增強(qiáng)第二課堂時效性,提高大學(xué)生參與積極性[J].成都紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2015,(1).

[5]張建新.傳統(tǒng)誠信文化思想在現(xiàn)代誠信社會建設(shè)中的價值[J].學(xué)理論,2014,(1).

[6]趙元,丁麗娜.高校學(xué)生行為文化問題和對策實證研究[J].學(xué)理論,2013,(2).