柳宗元形象的影視文本呈現(xiàn)
——評(píng)駱正軍的《灞亭柳》

王瑞華 楊增和

（1.湖南科技學(xué)院 宣傳部，湖南 永州 425199；2.湖南科技學(xué)院 傳媒學(xué)院，湖南 永州 425199）

柳宗元形象的影視文本呈現(xiàn)
——評(píng)駱正軍的《灞亭柳》

王瑞華1楊增和2

（1.湖南科技學(xué)院 宣傳部，湖南 永州 425199；2.湖南科技學(xué)院 傳媒學(xué)院，湖南 永州 425199）

駱正軍先生有一種柳宗元情結(jié)，他在完成專著《柳宗元思想新探》后，興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)柳宗元形象的影視文本表達(dá)上來(lái)，歷時(shí)數(shù)載創(chuàng)作30余萬(wàn)字的作品《灞亭柳》。作品嘗試從典籍到影視文本再到小說(shuō)的演變脈絡(luò)，以重大歷史事件為敘述背景，以柳宗元政治生涯的嬗變和人生命運(yùn)為線索，以感悟人生的悲劇式的拷問(wèn)，深入體悟社會(huì)變動(dòng)中知識(shí)分子的心靈和命運(yùn)，表現(xiàn)了柳宗元在風(fēng)云變幻的政治格局中，從京城被貶永州的迷惘和思索、與志同道合的朋友真摯情誼以及兒女情長(zhǎng)，多層次和全方位地塑造柳宗元這一具有深刻社會(huì)歷史文化底蘊(yùn)的文學(xué)形象。

駱正軍；《灞亭柳》；柳宗元形象；影視文本

一 人生困境中的精神超越

柳宗元為革除弊政，直言進(jìn)諫，失敗而被貶永州，陷入政治困境。文學(xué)既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)，也是對(duì)人類精神作的終極探索。駱正軍先生從人文立場(chǎng)出發(fā)，以小說(shuō)文本還原唐代社會(huì)歷史，展現(xiàn)出唐代宏闊的歷史畫(huà)面。表現(xiàn)了柳宗元在政治文化大變革和被貶，一生抱負(fù)卻不得施展的堅(jiān)守和迷茫，極力抒寫(xiě)社會(huì)歷史圖景中唐代士大夫的心路歷程與價(jià)值取向。柳宗元是中唐時(shí)人，唐宋八大家之一，因參與永貞革新被貶到永州、柳州。在他47年的生命里程中，有14年的美好時(shí)光是在貶謫期間度過(guò)的。王叔文鼓動(dòng)太子李誦改革，李誦即位，柳宗元任禮部員外郎，執(zhí)掌章奏。永貞革新失敗，保守派復(fù)辟，改革派核心成員均遭貶黜，柳宗元身負(fù)重罪，被貶為邵州刺史，在赴貶途中又加貶永州司馬。作品有諸多描寫(xiě)政治險(xiǎn)惡的宮廷的斗爭(zhēng)，如柳宗元與王叔文等人志同道合，被視為朋黨交構(gòu)，螢惑圣聰而被貶離長(zhǎng)安，流放到各州做官。柳宗元等人憂國(guó)憂民積極參政，對(duì)政治的介入和對(duì)品格氣節(jié)的堅(jiān)守，被貶時(shí)受到人格的侮辱身心創(chuàng)傷，滲透著抑郁的感情，蘊(yùn)涵悲慨之氣。

柳宗元在永州的10年，人生痛苦接踵而至。柳宗元的人生痛苦，有母親盧氏、妻子茹萍、女兒和娘、從兄柳寬、姊夫崔簡(jiǎn)等親族相繼去世，有二王及韋執(zhí)誼、呂溫等知交相繼零落，還有水土不服和疾病纏身等。如，柳宗元借住在龍興寺廟，水土不服，飲食不習(xí)慣、母親和女兒相繼喪命，心中悲傷和郁悶，幾乎一直無(wú)法排解。遷居到愚溪之畔，與田家為鄰。又如，在永州千秋嶺龍興古寺，巨樟森森，香煙繚繞，破舊的木板房西廂房里屋，柳母盧氏面容枯槁，柳宗元守候在炭火爐邊，用瓦罐為母親熬著中藥，滿臉憂愁和疲憊，勞累和困倦。柳宗元母親病逝，柳宗元披麻戴孝，哭拜于靈前，跪拜江邊，身為貶官，不能護(hù)母親靈柩返京，柳宗元涕淚如雨。作為中國(guó)歷史上一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，貶謫反映了封建社會(huì)政治的本質(zhì)特征，揭示了古代士人從廟堂到江湖角色轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)出人生憂患的心理流程，在苦難中掙扎的生命詠嘆，作品描寫(xiě)柳宗元的政治途窮而形諸歌吟，文采斐然。

柳宗元在山水之間尋求心靈的撫慰和精神的解脫。他稱自幼好佛，一度寄心佛學(xué)而逃避顯示，他被貶永州后，寓居龍興寺，撰文贊揚(yáng)佛僧，向往佛界清凈樂(lè)土心和世無(wú)爭(zhēng)淡泊名利的境界，清靜無(wú)為與樂(lè)山水與他心境相契合。作品寫(xiě)他在龍興寺潛心研讀《法華經(jīng)》和《金剛般若經(jīng)》，覺(jué)得這書(shū)越讀心里越清涼，這些雖然是佛經(jīng)，可講的道理跟《易》經(jīng)和孔夫子的《論語(yǔ)》有很多相吻合的地方，而且大和尚們，不愛(ài)官，不愛(ài)財(cái)，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡山水，樂(lè)于清閑，淡泊無(wú)求。他行歌垂釣，涉足田園，在山水之間尋求心靈的撫慰和精神的解脫，希望進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o和諧的境界。《江雪》的寒江垂釣，可見(jiàn)其孤苦但并未徹底絕望的心情，近乎寂滅的意境中隱隱透出一股堅(jiān)貞不屈的孤傲氣質(zhì)，由此而產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)生存境遇和精神的超越感。

二 人性張揚(yáng)中的生命體驗(yàn)

柳宗元具有濃厚家國(guó)意識(shí)和民生情懷。被貶使他從社會(huì)政治向個(gè)體生命位移，同時(shí)也感受到沉重的憂患和生命體驗(yàn)。他是一個(gè)品格剛正、關(guān)心民生和志在君國(guó)的士人，向往于“勵(lì)材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”，以及“唯以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道利安元元為務(wù)”。政治上的短暫得志之后轉(zhuǎn)瞬就踏上漫漫流貶長(zhǎng)途，在遠(yuǎn)離朝廷的偏僻處忍受孤獨(dú)與苦難，他在這種人生意想不到困境和苦悶中真切地體驗(yàn)人的存在和生命價(jià)值，極其艱難的環(huán)境中，仍以“輔時(shí)及物”、“利安元元”的情懷關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦。唐憲宗元和十年，因永貞革新失敗，被貶永州十年的柳宗元奉召回京，柳宗元和劉禹錫兩家，奉召回京，遇飛揚(yáng)跋扈的惡仆仗勢(shì)欺人，唆狗傷人，鞭撻小孩，柳宗元出手相助。又如作品寫(xiě)道，在柳州，土匪橫行，街道冷清，柳宗元來(lái)柳州與老嫗的對(duì)話：“我柳某就是來(lái)幫助你們的，要盡快減少苦難，使日子慢慢變好。”土匪進(jìn)城，騷擾，柳宗元再無(wú)法睡眠，翻身起來(lái)，披著衣衫，來(lái)到書(shū)房，點(diǎn)起油燈，連夜書(shū)寫(xiě)給桂管觀察使裴行力和朝廷的討賊呈文。他翻山越嶺，深入走訪壯鄉(xiāng)侗寨，柳宗元在朝中做官，就曾報(bào)皇帝要廢除宮市與五坊小兒，減免許多租賦，釋放大批宮女和歌妓。

作品表現(xiàn)柳宗元鮮活人物形象，描繪出了深邃而廣袤的人性。歷史人物向文學(xué)人物的轉(zhuǎn)化，文學(xué)具有史學(xué)的不開(kāi)替代性，因?yàn)椤爸挥行≌f(shuō)能夠發(fā)現(xiàn)人的存在”。換言之，作者從人文的觸角切入來(lái)寫(xiě)人性及其靈魂變遷，發(fā)現(xiàn)人性這種人的精神存在，通過(guò)人性來(lái)深入思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，撫摸人生的苦痛，以詩(shī)意人格的塑造提升了作品的審美品格。作品描寫(xiě)柳宗元人生歷程當(dāng)中的政治追求和被貶后的思想變化，用大量的筆墨揭示情感世界，書(shū)寫(xiě)親情、愛(ài)情、交友和情趣愛(ài)好，寫(xiě)出了人格、人性和人情，人物性格飽滿生動(dòng)。如，唐德宗興元十四年，柳宗元被授予集賢正字九品官員，他與韓愈、劉禹錫、呂溫、等人在自家院內(nèi)葡萄架下品評(píng)時(shí)事，柳宗元引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，倜儻瀟灑。柳宗元與劉禹錫在衡州的石鼓山下，踏著沿江石級(jí)，攜手而上。元和三年，因與宰相有隙，呂溫被貶道州刺史。呂溫病逝，柳宗元夜不能寐，連寫(xiě)《祭呂衡州文》等文。他姐夫崔簡(jiǎn)家，崔家男女老少為崔簡(jiǎn)和他的兩個(gè)兒子招魂，柳宗元作《祭外甥崔駢文》。這些描寫(xiě)力求還原歷史人物，使人物性格復(fù)雜深厚和具有人性化和個(gè)性化。

作品從典籍到人性的張揚(yáng)的鮮活形象。作品在人與歷史的雙向運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)柳宗元文學(xué)形象的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。由敘述人物歷史的事跡到人物的精神領(lǐng)域，將特定歷史時(shí)空中的人物進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化，文本在對(duì)歷史的敘事中融合理性和激情，還原了歷史的理性和求真尚實(shí)的激情，作者抓住歷史與文學(xué)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，不僅展現(xiàn)了歷史經(jīng)驗(yàn)，還描繪了文學(xué)化的歷史圖景和眾多栩栩如生的人物形象，體現(xiàn)出濃郁的審美韻味。作者研讀了柳宗元的作品，做了大量讀書(shū)筆記，積累了不少的原始資料和發(fā)掘柳宗元的研究資料，鉤沉索隱，厚積薄發(fā)，較好地處理了史與詩(shī)關(guān)系，準(zhǔn)確理解表達(dá)文學(xué)內(nèi)涵。史料提供了巨大延展空間，在對(duì)柳宗元?dú)v史資料研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行推演和展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)出可能發(fā)生的歷史，從人性視角進(jìn)行歷史的去魅化，把靜態(tài)的歷史記載變成飽滿和鮮活的文學(xué)形象。如，柳宗元依欄修書(shū)，吟誦《溪居》；柳宗元與宗直等人，荷鋤戴笠，挽袖扎褲，正在給菜地松土、除草；時(shí)而又扛著犁鏵、牽著水牛的老農(nóng)走過(guò)，互相招手、問(wèn)候等描寫(xiě)，形象生動(dòng)。

三 人物的影視化的文本呈現(xiàn)

作者力圖通過(guò)影視藝術(shù)對(duì)柳宗元形象進(jìn)行重塑，通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言對(duì)典籍中的人物形象進(jìn)行影像化的呈現(xiàn)。美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾曾經(jīng)斷言，當(dāng)代文化正逐漸成為視覺(jué)文化，而不是印刷文化。作為一種新型文化形態(tài)的視覺(jué)文化，正在成為我們生活中的重要部分，電視成為人的生存的一種影像化生存。當(dāng)下視覺(jué)文化傳播的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)一種傳播理念的形成和人類思維范式的轉(zhuǎn)換。作品最初是以電視劇本的形式出現(xiàn)，共34集，發(fā)表在《中國(guó)劇本網(wǎng)》古裝歷史電視劇欄目的部分章節(jié)，在較短時(shí)間引起受眾極大興趣，并希望能將此劇搬上熒屏。電視媒介所建構(gòu)影像媒介敘事和視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)，注重場(chǎng)景和人物形象的直觀展示，顯示影像傳播的獨(dú)特性。如，寫(xiě)柳宗元撰寫(xiě)文稿，愁眉緊鎖，心情壓抑煩躁，獨(dú)自飲酒排憂，喝的酩酊大醉，嘔吐不已。又如，對(duì)灞亭柳的解讀，唐德宗貞元五年，父親對(duì)柳宗元說(shuō)的那番話，揭示了灞亭柳的深層含義，以柳寓意：灞亭古柳，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，刀砍斧斬，煙熏火燎，甚至被寒風(fēng)吹得東倒西歪，黃葉飄零，只要根還在，但等明年春來(lái)回暖，不照樣會(huì)萌芽吐翠，添美人間？通過(guò)這些視覺(jué)形象表達(dá)自己的政治和道德理想。

對(duì)歷史進(jìn)行審美轉(zhuǎn)換，深入歷史深處對(duì)人物進(jìn)行建構(gòu)性歷史呈現(xiàn)。與柳宗元生活密切相關(guān)的物群像表現(xiàn)得維紗維肖。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，該作品有名有姓者達(dá)120余人，其主要人物是歷史實(shí)有人物。作品虛構(gòu)了賢惠妻子秦茹萍和紅顏知己鄔雪梅兩個(gè)互相映襯的女性形象。柳宗元與楊蘭芝青梅竹馬、形影不離，一同念書(shū)寫(xiě)字、繡花、撲蝶，24歲的柳宗元與她結(jié)秦晉之好，茹萍作為陪嫁丫鬟，楊蘭芝臨終囑托茹萍盡照顧柳宗元的義務(wù)。小牧童區(qū)寄的不慕勢(shì)力、機(jī)智勇敢，小小年紀(jì)能智殺兩個(gè)大蟊賊，等等。書(shū)中的歷史事件和核心人物基本符合史實(shí)。采擷民間的逸聞野史，對(duì)柳宗元形象進(jìn)行審美融構(gòu)，在典籍中無(wú)跡可查的軼事趣事在柳宗元的創(chuàng)作中進(jìn)行演繹，這是為主題和人物形象的塑造服務(wù)的。在對(duì)逸聞野史研究的基礎(chǔ)上，以靈性激活歷史，以人性抒寫(xiě)歷史，從塵封的歷史中升華出靈動(dòng)的氣韻。寫(xiě)得最有特色的是鄔雪梅，鄔雪梅詩(shī)歌色藝雙絕、名盛的名妓，她個(gè)性剛烈，因受盡別人的欺凌而吞金自盡。作品寫(xiě)了幾個(gè)她與柳宗元相識(shí)、相知和相愛(ài)的幾個(gè)情節(jié)。她輕歌曼舞演唱柳宗元的《零陵春望》。柳宗元學(xué)插秧，鄔雪梅手把手教他，鄔雪梅向柳宗元吟讀詩(shī)文，柳宗元與鄔雪梅告別時(shí)，贈(zèng)送給她的帕子，上面繡著《早梅》。鄔雪梅與柳宗元采摘草藥，鄔雪梅重心失控，柳宗元拉扯她，差點(diǎn)掉下懸崖，幸虧姓蔣的獵戶來(lái)山中捕蛇，湊巧搭救了他們。柳宗元與鄔雪梅在船上比拼喝酒，飲酒作詩(shī)，擊壺傳花，輸家喝酒、唱曲或即席賦詩(shī)，鄔雪梅掏出繡花香巾塞到他手里。

敘事中引入駢文或詩(shī)詞或聯(lián)語(yǔ)，點(diǎn)明主旨。如開(kāi)篇詞表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫和充滿禪意的人生觀，表現(xiàn)了柳宗元這位以天下為已任的有學(xué)識(shí)才干和德行操守的知識(shí)分子的命運(yùn)。如序曲歌詞寫(xiě)的：人世間有幾多風(fēng)霜雪雨，記憶中有機(jī)會(huì)陰晴圓缺。寒江獨(dú)釣，雷譚賞月，聽(tīng)一段鄉(xiāng)村小曲，品一杯薄酒，認(rèn)爾評(píng)閱！宦海中有幾番波涌浪跌，情緣中有幾許紅花綠葉。作為與篇遙相呼應(yīng)的結(jié)尾，表現(xiàn)了作者的憂國(guó)憂民和民本情懷：揮劍難斷水，把酒難澆愁，莫說(shuō)憂國(guó)憂民赤子情懷，豈為蟒袍玉帶夢(mèng)繞神州？玉筆撰豐碑，金鉤釣王侯，縱然是天下興亡匹夫有責(zé)，難為那黎民福祉時(shí)刻在心頭！還有，作品運(yùn)用非線性敘事，結(jié)構(gòu)，跌宕而靈動(dòng)，擴(kuò)大作品的藝術(shù)表現(xiàn)空間，以簡(jiǎn)約精練的語(yǔ)言描寫(xiě)故事情節(jié)，通過(guò)大量的人物對(duì)白展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2015）06-0026-02

2015—01—28

王瑞華，女，湖南雙牌人，湖南科技學(xué)院宣傳部副部長(zhǎng)。楊增和（1964—），男，湖南寧遠(yuǎn)人，湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授。