商周倗國銅器與河伯馮夷國族
——兼談山西降縣西周倗國墓地的族屬問題

蔡運(yùn)章

（洛陽市文物考古研究院，河南 洛陽 471000）

商周倗國銅器與河伯馮夷國族
——兼談山西降縣西周倗國墓地的族屬問題

蔡運(yùn)章

（洛陽市文物考古研究院，河南 洛陽 471000）

河伯馮夷是夏商西周時(shí)期居住在黃河中游沿岸的著名國族。馮夷本是遠(yuǎn)古時(shí)代用葫蘆來泅渡黃河的古老國族?！榜T”應(yīng)是“倗”的假借字，古史所謂“馮河”本應(yīng)書作“倗河”。因倗國的得名與河伯馮夷國族的名義密切相關(guān)，故商周金文中的倗國，實(shí)指河伯馮夷以及后來的媿姓赤狄國族。馮夷國族生活在以今山西垣曲諸馮山為中心的黃河兩岸，在今山西垣曲的商城遺址，可能就是馮夷國族早期的都城。山西降縣西周墓出土的“倗伯”鼎諸器，說明這里當(dāng)是西周媿姓蒲國居住的地方。

倗國；河伯馮夷；降縣西周墓地；垣曲商城

河伯馮夷是夏商西周時(shí)期居住在黃河中游沿岸的著名國族。但是，有關(guān)這個(gè)國族的事跡、族姓、地望等問題，是至今尚未解決的重要課題。值得注意的是，近年在山西降縣橫水鎮(zhèn)北發(fā)現(xiàn)的西國倗國墓地[1]，為這些問題的解決提供了重要資料。本文謹(jǐn)就商周倗國銅器與河伯馮夷國族的相關(guān)問題，略述管見。

一 商周倗國有銘銅器述略

在傳世和考古發(fā)現(xiàn)的商周有銘青銅器里，有大量倗國的青銅禮器。茲略作梳理和考述。

（一）傳世和考古發(fā)現(xiàn)的商周倗國銅器

傳世的商周倗國青銅器，見于著錄的有鼎、簋、尊、卣、壺、盉、爵、觶、觚、角、盤諸器。茲引錄如下：

⑴倗鼎：“倗”[2]。

⑵倗爵：“倗”[3]。

⑶倗父癸爵：“倗父癸”[4]。

⑷倗父辛爵：“倗父辛”[5]。

⑸倗且癸角：“倗且癸”[6]。

⑹倗且丁鼎：“倗且丁”[7]。

⑺倗且丁簋：“倗且丁”[8]。

⑻倗且己簋：“倗且已”[9]。

⑼倗父丁鼎：“倗父丁”[10]。

⑽倗父丁盉：“倗父丁”[11]。

⑾倗父乙簋：“倗父乙”[12]。

⑿倗父乙盤：“倗父乙”[13]。

⒀倗父乙卣：“倗父乙”[14]。

⒁倗父乙壺：“倗父乙”[15]。

⒂倗父己卣：“倗父己”[16]。

⒃倗父癸卣：“倗父癸”[17]。

⒄倗父辛卣蓋：“倗父辛”[18]。

⒅倗兄丁尊：“倗兄丁”[19]。

⒆倗兄丁卣：“倗兄丁”[20]。

⒇倗作父乙卣：“倗作父乙”[21]。

(21)倗亞壺：“倗亞”[22]。

(22)倗舟鼎：“倗舟”[23]。

(23)倗舟觶：“倗舟”[24]。

(24)倗舟爵：“倗舟”[25]。

(25)倗舟觚：“倗舟”[26]。

(26)倗舟卣：“倗舟”[27]。

(27)倗母鼎：“倗母”[28]。

(28)倗伯簋：“倗伯雐自作尊簋，其子子孫孫永寶用亯”[29]。

(29)倗仲鼎：“倗仲作畢媿媵鼎，其萬年永寶”[30]。

(30)倗季尊：“倗季作祖考寶奠彝”[31]。

(31)倗卣：“倗作厥考寶尊彝，用萬年事”[32]。

(32)倗尊：“倗作厥考寶尊彝，用萬年事”[33]。

(33)倗犬生鼎：“倗犬生作成媿媵鼎，其子子孫孫永寶用”[34]。

這些銅器可能都是商周倗國的珍貴遺物。其中的“倗”，當(dāng)是國族名。(1)～(26)為商代晚期器。(27)倗母鼎是西周早期器，“倗母”是倗國女子的美稱。(28)～(32)均為西周中期器。(33)倗犬生鼎，以往多以為是春秋早期器。因其形制類似毛公鼎，依陳公柔定“為西周晚期”器[35]。該鼎“倗”字，舊釋“寶”、“”，均不確，當(dāng)是“倗”字異構(gòu)。“成媿”指倗犬生為嫁給成國（在今山東寧陽縣東北）貴族的女兒鑄作的媵器，可見倗犬生也是媿姓倗國的貴族。

（二）降縣倗國墓地岀土的倗伯諸器

2005年，山西降縣M1、M2兩座大型西周墓出土有“倗伯”鼎諸器，說明這里是西周時(shí)期倗國貴族的墓地。M1是倗伯夫人墓，M2是倗伯墓。這兩座大墓共岀土有“倗伯”銘文的銅器6件：

⑴M1：212倗伯鼎：“倗伯作畢姬寶旅鼎?！?/p>

⑵M1：199倗伯簋：“倗伯作畢姬寶旅簋?！?/p>

⑶M1：205倗伯爯簋：“唯廿又三年初吉戊戌，益公蔑倗伯爯歷，右告令金車旅，爯拜手稽首，對(duì)揚(yáng)公休，用作朕考奠，爯其萬年永寶用亯?！?/p>

⑷M2：57倗伯鼎：“倗伯作畢姬奠鼎，其萬年寶。”

⑸M2：58倗伯肇鼎：“倗伯肇作奠鼎，其萬年寶用亯?！?/p>

⑹M2：103倗伯肇鼎：“唯五月初吉，倗伯肇作寶鼎，其用亯考于朕文考，其萬年永用”[36]。

上述⑴、⑵、⑷三器是倗伯為其夫人畢姬鑄作的禮器。⑶器是倗伯爯受到益公表彰的記錄。倗伯爯簋與⑸、⑹器的倗伯肇鼎出土在同一家族墓地，“爯”同稱，有平義；“肇”有正義，義相聯(lián)因。故“爯”、“肇”當(dāng)是倗伯的名和字。也就是說，倗伯爯與倗伯肇當(dāng)是一人。可見這兩座墓的男主人為倗伯爯，女主人則是畢姬。

西周時(shí)期的“益公”，見于共王時(shí)期的永盂：“唯十又二年，初吉丁卯，益公內(nèi)（入）即命于天子，公迺出厥命，賜畀師永厥田”[37]，以及夷王時(shí)期的歸芻簋：“王命益公征眉微”、體盤：“益公右走馬休入門”、益公鐘諸器[38]?！耙婀笔枪餐鯐r(shí)期的執(zhí)行大臣，在西周王朝具有舉足輕重的地位。倗伯爯簋銘說：“益公蔑倗伯爯歷。”就是倗伯爯受到益公的褒揚(yáng)。這說明倗伯國族與周王朝有著密切的關(guān)系。

由上所述，傳世和考古發(fā)現(xiàn)的倗國銅器，都是殷商和西周時(shí)期的遺物。這些有銘銅器的發(fā)現(xiàn)，為研究倗國的歷史、地望及其族屬等問題，提供了可靠的實(shí)物資料。

二 倗國的名義與河伯馮夷部族

必須要指岀的是，在先秦古籍里尚未見有倗國的直接記錄。我們認(rèn)為，商周金文中的倗國，就是著名的河伯馮夷以及后來在其故地上居住的媿姓國族。

（一）商周金文“倗”國實(shí)即馮國

馮夷本是遠(yuǎn)古時(shí)代徒渡黃河的古老國族，倗國的得名與河伯馮夷的名義密切相關(guān)。《周易·泰卦》九二爻辭：“用馮河?！薄都狻芬莘唬骸榜T河，涉河。”《詩·小雅·小旻》：“不敢馮河。”毛傳：“徒渉曰馮河?！薄稜栄拧め層?xùn)》說：“馮河，徒渉也?！惫弊ⅲ骸榜T河，無舟楫?！薄墩撜Z·述而篇》：“暴虎馮河?！毙蠒m疏：“無船渡河為馮河?！备哒T《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》注：“無舟楫而渡曰馮河?！蔽覈惹匚墨I(xiàn)中的“河”，多指黃河而言?！榜T河”就是泅水橫渡黃河的意思?！墩f文·大部》：“夷，平也?！薄对姟ふ倌稀げ菹x》：“我心則夷?！泵珎鳎骸耙模揭??！笨讖V森《大戴禮記·五帝德》注：“夷，安也?！边@說明“馮夷”本是泅水平安橫渡黃河的意思。也就是說，我國古代泅水橫渡黃河的部族，被稱為“馮夷”。

“馮河”實(shí)即淜河。《說文·水部》：“淜，無舟渡河也。從水，朋聲?！倍斡癫米ⅲ骸皽K，正字；馮，假借字。”《玉篇·水部》說：“淜，今馮字。徒涉曰淜?！薄都崱ふ繇崱氛f：“淜，無舟渡也?！倍斡癫谩墩f文·馬部》注：“馮，或假為淜字。如《易》、《詩》、《論語》之‘馮河，’皆當(dāng)作淜也?！边@說明古文獻(xiàn)所謂“馮河”，就是指淜河講的。

“馮夷”本應(yīng)書作“倗夷”。馮、倗皆在蒸部，音義相通。顏師古《漢書·百官公卿表上》注引張宴曰：“馮，輔也?！薄墩f文·人部》：“倗，輔也。從人，朋聲?！倍斡癫米ⅲ骸芭簏h字正作倗，而朋其假借字?！蓖跻督?jīng)義述聞》卷二十一“奮其朋勢(shì)”條說：“馮與朋古字通?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲·蒸部》說：“馮，假借為倗?！边@說明金文中的“倗”國，當(dāng)是古史中的馮國?！皞嚒笔潜咀郑榜T”乃假借字，“淜”則是為表示無舟渡河而增置“水”符的專用字。因此，李零先生認(rèn)為金文“倗伯即馮伯”的看法，是正確的[39]。

（二）馮國名義與河伯的由來

黃河是中華民族的母親河。古代中國的北方，氣候溫和，雨量充沛。當(dāng)時(shí)黃河的水量，遠(yuǎn)比今天大得多，也兇猛得多。那么，馮夷部族是怎么“無舟”橫渡黃河的？商周金文“倗”字的構(gòu)形，為這個(gè)問題的解決提供了重要線索：

上述⑴～⑻的“倗”字，容庚《金文編》、高明《古文字類編》均列入附錄。⑴～⑸《殷周金文集成釋文》釋為“倗”，當(dāng)是。⑴、⑵“倗”字的構(gòu)形，像正面站立的人形，脖子上系著兩串葫蘆，用來泅水渡河的樣子。⑶、⑷、⑸“倗”字，都是⑴、⑵的簡化。⑹、⑺、⑻《殷周金文集成釋文》釋為“倗舟”二字。以往或視為“像人挑著貝站在舟上”外出經(jīng)商的樣子。其實(shí)，它是⑴～⑸的“倗”字，特意增置“舟”符，來表示渡河的寓義，當(dāng)是“倗”字的異構(gòu)。⑼～⑾是⑴～⑹的簡體，將站立的人體簡化為“人”符，而把繩索上綁系的每個(gè)葫蘆都簡化為一橫畫。如果說⑴～⑻的“倗”字，尚屬會(huì)意兼形聲字的話，那么⑼～⑾的“倗”字就完全變成形聲字了。若直接觀看⑼～⑾“倗”字的構(gòu)形，很難想相它是從人身系著兩串葫蘆，表示泅水渡河的會(huì)意字，逐漸發(fā)展演變而來的軌跡。因此，“倗”字構(gòu)形的深刻寓義及其演變脈絡(luò)，為我們探索馮國名義的由來，提供了真實(shí)可信的證據(jù)。

我國古代盛行用葫蘆渡河的生活習(xí)俗，屢見文獻(xiàn)記錄?！吨芤住ぬ肪哦侈o：“包荒，用馮河，不遐遺?！崩铉R池注：“包荒，把匏瓜挖空。包，借為匏?；模铡盵51]?！安诲谶z”，不致墜亡。這是說用挖空的匏瓜綁在身上渡河，不會(huì)墜落到水里的意思?！肚f子·逍遙游》載：“今子有五石之匏，何不慮以為大樽而浮乎江湖？”成玄英疏：“匏，瓜也，即今葫蘆瓜。樽，南人所謂腰舟。”司馬彪云：“慮，猶結(jié)綴也。樽如酒器，縛之于身，浮于江湖，可以自渡?！笔钦f你有五石容量的葫蘆，為什么不結(jié)綴成腰舟用來浮游于江湖呢？這說明我國古代先民，有將葫蘆結(jié)綴后綁在身上，來泅渡江河的生活習(xí)俗。

遠(yuǎn)古時(shí)代的“馮夷”，常被尊稱為河伯。《楚辭·遠(yuǎn)游》載：“令海若舞馮夷?！焙榕d祖補(bǔ)注：“馮夷，河伯也?！薄稄V雅·釋天》說：“河伯謂之馮夷。”《莊子·大宗師》載：“夫道，馮夷得之，以游大川。”《淮南子·人間訓(xùn)》載：“昔者馮夷得道，以潛大川?！备哒T注：“馮夷，河伯也。”顧炎武《日知錄》卷二十五《河伯》條說：“是河伯者，國居河上而命之為伯，如文王為西伯。而馮夷者，其名爾?！庇纱丝梢?，馮夷就是神話傳說中主管黃河的水神，“馮”是其國族名，“河伯”則是對(duì)其職司的尊稱。這猶如周文王被尊稱為“西伯”一樣。

“河伯”稱謂的緣由，在漢魏時(shí)期的文獻(xiàn)里有具體的記載。西晉司馬彪引《清冷傳》說：“馮夷，華陰潼鄉(xiāng)隄首人也，服八石，得水仙，是為河伯?！盵52]張華《博物志》卷七《異聞》載：“馮夷，華陰潼鄉(xiāng)人也。得仙道，化為河伯，豈同道哉?！睎|晉干寶《搜神記》卷四載：“弘農(nóng)馮夷，華陰潼鄉(xiāng)隄首人也。以八月上庚日渡河，溺死，天帝署為河伯。”“弘農(nóng)”，漢魏時(shí)期的郡名，治所在今河南靈寶市北。“華陰”，縣名，古屬弘農(nóng)郡，治所在今陜西華陰縣東南。這里正處于黃河的重要渡口“風(fēng)陵渡”一帶?？梢婑T夷就是善于用葫蘆作成腰舟，幫助過往行人橫渡黃河的古老國族。因其始祖熟悉黃河水性，為人樂善好施，死后就被尊為主管黃河的水神。這就是馮夷被尊為河伯的緣由。

（三）夏商時(shí)期河伯馮夷的事跡

河伯馮夷國族的事跡，在古本《竹書紀(jì)年》、《楚辭·天問》和《山海經(jīng)》里，都有較詳細(xì)的記錄。古本《竹書紀(jì)年》載：“殷王子亥賓于有易而淫焉，有易之君緜臣?xì)⒍胖?。是故殷主〔上〕甲微假師于河伯以伐有易，滅之，遂殺其君緜臣也?！边@是說殷族首領(lǐng)王亥被有易氏當(dāng)作賓客卻肆意淫亂，有易國君緜臣?xì)⒘送鹾ァＲ虼松霞孜暮硬抢锝鑱碥婈?duì)征伐有易氏，把有易國滅掉，殺了有易氏的國君緜臣。《楚辭·天問》記載的情節(jié)較為復(fù)雜，但內(nèi)容與古本《竹書紀(jì)年》大體相同。

然而，這則故事在《山海經(jīng)》里的記載，卻有明顯不同?！洞蠡臇|經(jīng)》載：“王亥讬于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛。河〔伯〕念有易，有易潛出，為國于獣，方食之，名曰搖民?！边@里的“仆牛”，《天問》作“樸牛”。王逸注：“樸，大也?！薄妒辣尽纷鳌胺！?。袁珂《山河經(jīng)校注》說：“服牛，馴牛也?！边@是說王亥把牛群寄托到有易氏和河伯那里放牧，有易氏殺死王亥，奪取了他的牛群。河伯哀念往日與有易氏的友情，使有易國君潛逃出去，到遙遠(yuǎn)的地方建立了國家[53]。

夏代末年，馮夷勸說費(fèi)昌棄夏歸殷。張華《博物志》卷七《異聞》載：“夏桀之時(shí)，費(fèi)昌至河上，見二日。在東者爛爛將起，在西者沉沉將滅，若疾雷之聲。昌問于馮夷曰：‘何者為殷？何者為夏？’馮夷曰：‘西夏東殷’。于是費(fèi)昌徙族歸殷?！碑?dāng)時(shí)，夏桀荒淫，眾叛親離。商湯是商族的首領(lǐng)，居往在夏朝的東方，正籌謀滅夏興商的大業(yè)。“費(fèi)昌”是夏王朝的同姓貴族，聽從馮夷的勸告，就舉族投奔商湯。這是夏代末年馮夷勸說費(fèi)昌棄夏歸殷的故事，它說明當(dāng)時(shí)居往在黃河岸邊的河伯國族，在夏、商兩個(gè)國族間有著巨大的影響力。

這些故事大約發(fā)生在夏代中晚期，由此說明河伯與商族有著密切的關(guān)系。這就是殷墟甲骨文里，商王常對(duì)“河”進(jìn)行隆重祭祀的重要緣由。

三 商周諸馮族姓考辨

商周時(shí)期的馮國不只一個(gè)，族姓也各不相同。這就是《孟子·離婁下》有“諸馮”稱謂的緣故。因此，有必要對(duì)商周“諸馮”的族姓，略作辨析。

（一）姜姓馮國

司馬彪《后漢書·張衡傳》注引《龍魚河圖》云：“河伯姓呂，名公子?！边@說明“呂”應(yīng)是河伯馮夷的本姓。

我國漢族中的“呂”姓，應(yīng)是姜姓炎帝族的后裔。炎帝族發(fā)源于以今山西高平縣羊頭山為中心的晉東南地區(qū)[54]。大約在虞夏之際，姜姓諸族由今山西南部逐漸向外遷徙擴(kuò)散?！对姟ご笱拧め愿摺份d：“維岳降神，生甫及申?！薄霸馈敝杆脑?，是堯舜時(shí)期職掌“四方之祭”的諸侯。“甫”即呂國。這是說四岳的神靈，降生呂、申兩國。據(jù)《史記·齊太公世家》，太公呂望“其先嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏”。《索隱》：“《地理志》：申在南陽宛縣，申伯國也。呂亦在宛縣之西也。”《說文·口部》說：“呂，脊骨也，象形。昔太岳為禹心呂之臣，故封為呂侯?！薄端?jīng)注·陰溝水》引《世本》云：“許、州、向、申，姜姓也，炎帝后?！币蚪盏乃脑?，輔佐大禹平水土甚有功，其后申、呂兩國就是夏代初年被分封到今河南南陽市境內(nèi)的國族。河伯馮夷作為姜姓呂國的支裔，仍仃留在今山西南部和河南西部的黃河兩岸生活，是合乎情理的事。

（二）媿姓倗國

山西降縣橫水M1:212倗伯鼎：“倗伯作畢姬寶旅鼎?！盡1:199倗伯簋：“倗伯作畢姬寶旅簋?！盡2:57倗伯鼎：“倗伯作畢姬奠鼎?！薄爱吋А睘榧债厙ㄔ陉兾鏖L安縣西北）的女兒。這三件銅鼎都是倗伯為其夫人畢姬鑄作的禮器。傳世的倗仲鼎銘：“倗仲作畢媿媵鼎”[55]?！爱厠崱笔菋嵭张蛹藿o畢國貴族的稱呼。倗犬生鼎銘：“倗犬生作成媿媵鼎”[56]?！俺蓩崱笔菋嵭张蛹藿o成國貴族的稱呼?？梢妭囍?、倗犬生都應(yīng)是媿姓倗國的貴族。

媿姓倗國與古文獻(xiàn)中的蒲國。據(jù)《國語·鄭語》記載，西周末年史伯向鄭桓公講述東都“成周”（在今河南洛陽市區(qū)東北部）四方的形勢(shì)時(shí)說：“北有衛(wèi)、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲?！表f昭注“潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也”?！暗摇笔谴呵飼r(shí)期對(duì)北方戎族的通稱，分赤狄、白狄兩大部落。據(jù)王國維先生考證，春秋隗姓（金文皆作媿）多屬赤狄，“隗國者，殆晉之西北諸族，即唐叔所受懷姓九宗”[57]。倗、蒲古音皆讀并母，音近義通。《說文·人部》：“倗，輔也?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸耙云逊伞！薄督?jīng)典釋文》：“蒲，亦作扶。”趙岐《孟子·滕文公下》注：“不扶自直?！苯寡x：“扶，即輔也?！笔瞧渥糇C。今山西降縣的西周倗國，正位于洛陽的北方。因此，考古發(fā)現(xiàn)位于今山西降縣的媿姓倗國，可能就是隗姓赤狄中的蒲國。這個(gè)赤狄國族與西周王朝和姬姓貴族，保持著密切的政治關(guān)系。

（三）歸姓馮國

先秦時(shí)期的歸姓馮國，見于《世本·氏姓篇》載：“馮氏，歸姓，鄭大夫馮簡子之后”[58]?！稘摲蛘摗ぶ臼闲铡氛f：“歸姓，胡、有、何?！薄昂巍?，當(dāng)作河[59]。“歸”，通作媿。隗、媿均讀鬼聲，可通作鬼?！稜栄拧め層H》：“鬼之為言歸也。”《論衡·論死》說：“鬼者，歸也。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·微部》：“歸，假借為媿?！笨梢詾樽C。因此，所謂“歸姓”馮氏，實(shí)本媿姓馮氏的不同傳寫。

（四）姬姓馮國

據(jù)《世本·氏姓篇》，“馮氏，文王第十五子畢公高之后，畢萬封魏，支孫食采于馮，因氏焉”[60]?！稏|觀漢記》也說：“馮氏其先，魏之別封曰畢侯。畢侯孫長卿食采馮城，因以氏焉”[61]?！墩f文·邑部》說：“，姬姓之國，從邑、馮聲。”徐鍇系傳：“，今作馮也?！薄对托兆搿芬灿蓄愃频恼f法。據(jù)《史記·魏世家》，“畢萬封魏”在晉獻(xiàn)公十六年（前661年），其“支孫食采于馮”的時(shí)間，應(yīng)是春秋中期以后的事情。

由此可見，夏商西周時(shí)期的馮國，實(shí)有姜、媿二姓。因姬姓馮氏晚出，故商代晚期和西周早期金文中的倗國銅器，可能就是姜姓河伯馮夷國族的遺物。而西周中晚期的倗伯、倗仲諸器，大多都是媿姓馮國的遺物。

四 商周諸馮的地望及其遷徙

因?yàn)楹硬T夷國族與商族和有易氏，都具有密切的關(guān)系。有易氏居住在今河北易縣一帶，商族源于今河北東南和河南北部的漳水流域[62]。河伯馮夷部族居住的地域，當(dāng)與商族和有易氏相距不遠(yuǎn)。這為我們探索河伯馮夷國族的地望，提供了重要的參考坐標(biāo)。

（一）夏商時(shí)期河伯馮夷國族的地望

河伯馮夷國族的地望，漢魏時(shí)期的文獻(xiàn)都說是“華陰潼鄉(xiāng)隄首人”，在今陜西華陰縣潼關(guān)東側(cè)的黃河岸邊。這里正處于古今黃河的重要渡口“風(fēng)陵渡”（在今山西永濟(jì)市西南）一帶。

據(jù)古本《竹書紀(jì)年》，夏“帝芬十六年，洛伯用與河伯馮夷斗?！薄稓w藏易》說：“昔者河伯筮與洛戰(zhàn)而枚占，昆吾占之，不吉也”[63]?！奥宀谩碑?dāng)是有洛氏的首領(lǐng)，居往在今河南西部的洛水沿岸。這說明河伯馮夷部族當(dāng)與有洛氏為鄰，距離位于黃河南岸的洛水流域不遠(yuǎn)。

班固《漢書·地理志》河南郡“滎陽”縣注：西南有“馮池。”《水經(jīng)注·濟(jì)水》載：“水出滎陽城西南李澤，澤中有水，即古馮池也。《地理志》曰：滎陽縣馮池在西南是也。”《路史·國名紀(jì)五》說：“馮，《唐韻》，姬姓國。今范〔滎〕陽李澤中有馮水，即古馮池，故馮夷國?！边@是說古馮夷國在今河南滎陽市西南。

值得注意的是，西起“潼鄉(xiāng)隄首”東抵“古馮池”的黃河古道上，有風(fēng)陵渡、孟津渡（在今河南孟津縣東北）、五社渡（在今河南鞏義市北）、板城渡（在今河南滎陽市西北）等重要渡口[64]。這些著名的黃河古渡，正是馮夷部族施展身手的地方。由此推測，從今陜西潼關(guān)東北到今河南滎陽市北東西長約200公里的黃河沿岸，當(dāng)是夏商時(shí)期馮夷部族聚居生活的地域。

（二）西周早期河伯馮夷部族的居住地望

西周早期河伯馮夷國族的居住地望，與夏商時(shí)期略有變化?！赌绿熳觽鳌肪硪惠d：“辛丑，天子西征，至于人，河宗之子孫伯絮〔綮〕，且迊天子于智之〔境〕。先豹皮十、良馬二六，天子使井利受之。癸酉，天子舍于漆澤，乃西釣于河?！煲?，天子西征，騖行，至于陽紆之山，河伯無夷之所都居，是惟河宗氏?！惫弊ⅲ骸盁o夷，馮夷也?！渡胶＝?jīng)》云冰夷。”“伯”就是馮伯?！爸侵场敝复呵飸?zhàn)國時(shí)期智國的境內(nèi)（在今山西運(yùn)城市西南）?！捌釢伞敝副甭逅南掠?，在今陜西大荔縣境內(nèi)的洛河、渭水交匯處?！瓣柤u之山”當(dāng)在距“漆澤”不遠(yuǎn)的地方。

據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》記載：“從極之淵，深三百仭，維冰夷恒都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。陽汙之山，河出其中。凌門之山，河出其中?！惫弊ⅲ骸氨?，馮夷也?！焙萝残惺瑁骸瓣枦@即陽紆，聲相近?！赌绿熳觽鳌贰劣陉柤u之山，河伯無夷之所居’。《水經(jīng)注》云：‘河水又岀于陽紆、陵門之山，而注于馮夷之山’。蓋即引此經(jīng)文。陵門即凌門也，或云即龍門，凌、龍聲相轉(zhuǎn)也?！边@說明河伯馮夷所“都居”的“從極之淵”，如常征先生所說：“指的是龍門、潼關(guān)間的黃河”[65]。也就是說，西周前期河伯馮夷部族（即河宗氏）的居住地，當(dāng)在今“龍門、潼關(guān)間的黃河”兩岸。

西周前期，河伯馮夷的“都居”在“龍門、潼關(guān)間的黃河”兩岸，不僅與馮夷為“華陰潼鄉(xiāng)隄首人”的記載相符合，還可得到三項(xiàng)佐證：一是據(jù)《漢書·地理志》，漢武帝太初元年（前104年）設(shè)置“左馮翊郡”。“馮翊”即馮夷的音轉(zhuǎn)，治所位于今陜西大荔縣境的黃河西岸。二是據(jù)《史記·趙世家》，霍太山神山陽侯告趙襄子書說：“余將使女反滅知氏”，賜汝林胡之地，“奄有河宗”?！爸稀奔创呵锬┠陼x國權(quán)勢(shì)顯赫的荀氏（在今山西新降縣東北）。這說明“河宗”氏故地與“知氏”的地望相鄰，在今山西的西南部。三是《元和姓纂》和《古今姓氏書辨證》都說：氏“國在虞、芮間”，即今山西的西南部。因此，西周前期河伯馮夷部族（即河宗氏）居住在“龍門、潼關(guān)間的黃河”兩岸，則是信而有征的。

（三）戰(zhàn)國“諸馮”地望考辯

戰(zhàn)國時(shí)期的“諸馮”是指諸多馮國生活過的地方。《孟子·離婁下》載：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏。”“諸馮”本指多個(gè)馮國。這是說帝舜生在諸馮居住的地方，后來遷到“負(fù)夏”（在今河南濮陽市東南）。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷四十一《山西·垣曲縣》載：“諸馮山在縣東北四十里，《孟子》云‘舜生于諸馮’，蓋即此?！边@是說“諸馮山”在今山西垣曲縣東北。《孝經(jīng)援神契》云：“舜生于姚墟?！币颉耙Α薄ⅰ颁笨梢酝?，故“舜生于姚墟”而為“姚姓”，當(dāng)因山西洮水而得名。據(jù)《左傳·昭公元年》、《史記·鄭世家》和《水經(jīng)注·涑水》記載：“臺(tái)駘，汾、洮之神也”?！颁彼闯鼋裆轿鹘{縣橫嶺山，流至聞喜縣東南與涑水合。《左傳》諸書所說的洮水，實(shí)指涑水的上游。而位于絳縣東南的“橫山”跨入垣曲縣后名“大橫嶺”，正與垣曲縣東北的諸馮山相鄰。這說明洮水的發(fā)源地與諸馮山都在今山西垣曲縣橫嶺關(guān)東垣曲與絳縣的交界處。也就是說，虞舜的誕生地“諸馮”與“姚墟”當(dāng)是指同一個(gè)地方，指的就是從山西垣曲東北的諸馮山到絳縣東南的洮水沿岸[66]。這說明夏代河伯馮夷部族居住的地望，也應(yīng)在與諸馮山相距不遠(yuǎn)的地方。

因此，我們認(rèn)為夏商西周時(shí)期馮夷國族活動(dòng)的地城，當(dāng)是以今山西垣曲諸馮山為中心，東西約200余公里的黃河兩岸。

五 垣曲商城為馮國故都考辨

夏商西周時(shí)期馮夷囯族活動(dòng)的地城，使我們聯(lián)想到位于黃河岸邊的垣曲商城遺址。

1985年以來，考古工作者在今山西垣曲縣東南位于黃河北岸的古城鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)一座商代前期的古城遺址。這座城址位于黃河與亳清河之間陡起的臺(tái)地上，臺(tái)地下有黃河及其支流允河、亳清河三面環(huán)繞，地理形勢(shì)險(xiǎn)要。在城址周圍允河和亳清河兩岸的階地上，分布著許多自仰韶文化、龍山文化和二里頭文化遺址。城址是用夯土筑成的方形成堡，平面略呈梯形，東西約350米，南北約400米，總面積約13萬平方米。城內(nèi)分宮殿區(qū)、居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)，出土大量陶器、石器、骨器等生活用具、生產(chǎn)工具以及少量鼎、斝、爵等青銅器，還發(fā)現(xiàn)多座制陶、制骨、冶銅遺址和祭祀坑。城址年代與偃師商城和鄭州商城約略相當(dāng)，而廢棄的時(shí)間則略晚于這兩座商代王都[67]，大體在商代早中期。

這座商城的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界多以為是一座商代“方國的都城”。也有學(xué)者推斷，垣曲“商城為湯始居亳的最早亳都”[68]。因此說多依據(jù)唐宋以來的文獻(xiàn)，故不足為據(jù)。我們依據(jù)夏商時(shí)期河伯馮夷國族的歷史地位和西周倗國地望以及“諸馮山”的位置，推測這座商城遺址可能就是河伯馮夷國族早期的都城。

“垣曲”一帶是商代晚期“亙方”活動(dòng)的地域。宋代以來的“垣曲縣”，戰(zhàn)國秦漢時(shí)期稱“垣縣”。垣，通作亙。殷墟卜辭中屢見“亙方”的記錄：

⑴甲申卜，貞，臿及亙方？ 《綜述》圖二二.四

⑵貞，犬追亙，有及？ 《合》三○二

⑶壬申卜，殻貞，亙?nèi)制湓瘴遥?《合》二八二

⑷庚寅卜，貞于亙？十月。 《后上》九.三

⑸己亥卜，夬令弗其執(zhí)亙？ 《乙》四六九三

這里的“亙方”，就居住在今山西垣曲縣境[69]。殷墟卜辭“亙”字的構(gòu)形，如徐中舒先生所說：“象水中漩渦回轉(zhuǎn)盤旋之形?！盵70]《文選·張衡〈西京賦〉》“亙雄虹之長梁?！毖C注：“亙，徑度也?！崩钯t《后漢書·張衡傳》注：“亙，猶橫度也。”可見“亙”本有橫渡的意思。

山西垣曲縣古城鎮(zhèn)和河南澠池縣南村鄉(xiāng)東澗村之間，有黃河中游著名的濟(jì)民渡。《讀史方輿紀(jì)要》卷四十一《山西三·垣曲縣》載：“縣南二十里有濟(jì)民渡，南岸直河南新安縣北界?！蓖瑫硭氖恕逗幽先ば掳部h》載：“南村關(guān)，在縣西北九十七里，今有巡簡〔檢〕司?！薄澳洗尻P(guān)”在今澠池縣南村鄉(xiāng)東澗村旁。這里正是虞夏時(shí)期，從夏都斟鄩（今河南偃師二里頭夏都遺址）到堯都平陽（在今山西臨汾縣西南的陶寺鎮(zhèn)）間的重要通道，故直到明清時(shí)期仍設(shè)關(guān)鎮(zhèn)守。

頗為有趣的是，晉西南地區(qū)古代盛產(chǎn)匏瓜。春秋時(shí)期，垣曲商城東尚有地名“瓠丘”的記錄?！蹲髠鳌は骞辍份d：“晉人以宋五大夫在彭城者歸，寘諸瓠丘?！睏畈ⅲ骸梆鸺磯厍穑诮裆轿髟h東南約五十里?！薄梆稹币蚴a(chǎn)瓠瓜而得名，當(dāng)是遠(yuǎn)古時(shí)期馮夷部族因橫渡河的需要，在那里大量種植葫蘆時(shí)留下的記憶?！段倪x·潘岳〈笙賦〉》說：“有曲沃之懸匏焉。”李善注引崔豹《古今注》曰：“匏，瓠也。有柄曰懸匏，可為笙，曲沃者尤善?！鼻衷诮裆轿髑挚h，與垣曲地望相鄰，也說明古代的晉西南地區(qū)盛產(chǎn)匏瓜。這些都可作為垣曲商城為河伯馮夷故都的間接旁證。

商代前期，商朝建都西亳（在今河南洛陽偃師市西南）。河伯馮夷族居住在今山西垣曲縣古城鎮(zhèn)的黃河渡口旁，既可承攬商都西亳通向堯舜故都來往行人的生意，又可作為商都西北的重要屏障。因這條“越中條山，渡河南行”的通道，早在夏初當(dāng)“已形成”[72]。商代后期，隨著商都的遷移和堯舜故都地位的下降，黃河垣曲古渡的地位也逐漸失去往日的繁鬧。

西周初年，周王朝封唐叔于今晉南的汾水下游，封霍叔于今山西霍縣境。從周都豐鎬東行到達(dá)晉國的通道，就改由“河曲”（今山西永濟(jì)縣南）渡河。于是河伯馮夷國族就西遷到今潼關(guān)東北的風(fēng)陵渡一帶。這就是西周前期河宗氏已居住在“龍門、潼關(guān)間”黃河兩岸的根本原因。

降至西周中后期，由于姜姓馮國勢(shì)力的衰落，今山西降縣一帶就成為媿姓赤狄國族居住的中心地域。因?yàn)檫@里本是河伯馮夷國族的故地，所以媿姓赤狄國族的一支遷到此地后，也就以倗國為名。這如同公元前375年韓國滅掉鄭國遷都新鄭后，常稱為“鄭國”一樣?！稇?zhàn)國縱橫家書·蘇秦謂陳軫章》載：“韓倗之救魏之辭，必不謂鄭王曰。”整理小組注：“鄭王，韓宣王”[72]。五年鄭令韓夌戈銘的“鄭令”即韓令[73]。均是其證。西周中期員鼎銘說：“晉侯令員追于倗”[74]。晉國的都城在今山西曲沃縣東北，與今山西降縣倗國墓地相鄰。因此，員鼎銘中的“倗”國，當(dāng)是指媿姓赤狄國族而言。

六 結(jié) 語

我們通過商周倗國銅器與河伯馮夷國族及其相關(guān)問題的討論，大體可以得出四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：

1.河伯馮夷是夏商周時(shí)期居住在黃河中游沿岸的著名國族。傳世和考古發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期大量的倗國青銅禮器，當(dāng)是河伯馮夷以及后來的媿姓赤狄國族的遺物。馮夷本是遠(yuǎn)古時(shí)代用葫蘆來泅渡黃河的古老國族。古文獻(xiàn)中所說“馮河”實(shí)即淜河，本應(yīng)書作“倗河”。倗國的得名與河伯馮夷國族的名義密切相關(guān)。因此，商周金文中的倗國，實(shí)指河伯馮夷以及后來的媿姓赤狄國族。

2.夏商西周時(shí)期的馮夷國族，生活在以今山西垣曲諸馮山為中心的黃河兩岸。在今山西垣曲東南發(fā)現(xiàn)的商城遺址，可能就是河伯馮夷部族早期的都城。

3.商周時(shí)期的馮國，實(shí)有姜、媿、姬三姓。因姬姓馮氏晚出，故商代晚期和西周早期金文中的倗國銅器，可能就是姜姓河伯馮夷部族的遺物。而西周中晚期的倗伯、倗仲諸器，大多都是媿姓馮國的遺物。

4.山西降縣橫水西周墓出土的“倗伯”鼎諸器，說明這里是西周時(shí)期媿姓倗國居住的地方。這個(gè)媿姓倗國，可能就是《國語·鄭語》所說的蒲國。

由此可見，上述問題的解決，為探討商周金文倗國、河伯馮夷國族和媿姓蒲國以及晉西南曲沃地區(qū)的歷史文化，都具有頗為重要的意義。

2006年9月6日初稿

2014年4月25日修訂

2015年4月5日定稿

注 釋：

[1]山西省考古研究所等.山西降縣橫水西周墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,2006,(8).

[2]中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所.殷周金文集成(修訂增補(bǔ)本)[M].01005,01006,0107.北京:中華書局,2007.(以下簡稱“集成”)

[3]集成,07384.

[4]集成,08677.

[5]集成,08604.

[6]集成,08361,08362.

[7]集成,01510.

[8]集成,03138.

[9]集成,03140.

[10]集成,01592.

[11]集成,09350.

[12]集成,03151.

[13]集成,10039.

[14]集成,04911.

[15]集成,09501.

[16]集成,04956.

[17]集成,03214.

[18]集成,04976.

[19]集成,05683.

[20]集成,05002,05003.

[21]集成,05205.

[22]集成,09478.

[23]集成,01459.

[24]集成,06189.

[25]集成,07385.

[26]集成,07037,07038,07039.

[27]集成,04842.

[28]集成,01460,1461.

[29]集成,03847.

[30]集成,02462.

[31]北京日?qǐng)?bào),2004-05-13.

[32]集成,05366.

[33]集成,05955.

[34]集成,02524.

[35]陳公柔.說媿氏即懷姓九宗[A].古文字研究(第十六輯)[C].北京:中華書局,1989.

[36]同[1].

[37]集成10322.

[38]陳夢(mèng)家.西周銅器斷代[M].北京:中華書局,2004:283,287, 288,302.

[39]李零.馮伯與畢姬[N].中國文物報(bào),2006-12-08(7).

[40]集成,01005.

[41]集成,01592.

[42]集成,04956.

[43]集成,03151.

[44]集成,08361.

[45]集成,09478.

[46]集成,06189.

[47]集成,01459.

[48]集成,05366.

[49]同[1].

[50]集成,02462.

[51]李鏡池.周易通義[M].北京:中華書局,1981:26.

[52]《莊子·大宗師》司馬彪注引.

[53]蔡運(yùn)章.清華簡“微假中于河”考略[A].宋鎮(zhèn)豪.湯風(fēng)濩韻[C].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2012.

[54]蔡運(yùn)章.論少典、有蟜氏與炎、黃二族的發(fā)祥地[A].張素環(huán),劉道文.河洛文化硏究[M].北京:解放軍外語音像出版社,2006.

[55]集成,02462.

[56]集成,02524.

[57]王國維.鬼方昆夷儼狁考[A].王國維.觀堂集林(巷十三) [C].北京:中華書局,1959.

[58]秦嘉謨輯補(bǔ).世本八種[M].北京:中華書局,2008.

[59]同[58].

[60]同[57].

[61]《后漢書·馮魴傳》注引.

[62]鄒衡.關(guān)于探討夏文化的幾個(gè)問題[J].文物,1979,(3);孫淼.夏商史稿[M].北京:文物出版社,1987:267.

[63]《初學(xué)記》卷二十引.

[64]《水經(jīng)注·河水》.

[65]常征.山海經(jīng)管窺[M].保定:河北大學(xué)岀版社,1991:72.

[66]蔡運(yùn)章.虞舜故里考辨[A].虞舜文化研究集[C].太原:山西古籍岀版社,2006.

[67]中國歷史博物館考古部等.垣曲商城[M].北京:科學(xué)出版社,1996.

[68]陳顯達(dá).商族起源地望發(fā)微——兼論山西垣曲商城發(fā)現(xiàn)的意義[J].歷史研究,1987,(1).

[69]陳夢(mèng)家.殷墟卜辭綜述[M].北京:科學(xué)出版社,1959:275.

[70]徐中舒.甲骨文字典[Z].成都:四川辭書出版社,1988:1449.

[71]白壽彝.中國通史:第三卷[M].上海:上海人民出版社, 1995:707.

[72]馬王堆漢墓帛書整理小組.戰(zhàn)國縱橫家書[M].北京:文物出版社,1976:98,100.

[73]郝本性.新鄭“鄭韓故城”發(fā)現(xiàn)一批戰(zhàn)國銅兵器[J].文物,1972,(10).

[74]上海博物館館刊:第6期;中國文物報(bào),1994-01-02(7).

（責(zé)任編校：張京華）

K852

A

1673-2219（2015）06-0003-07

2015—04—07

蔡運(yùn)章（1942—），男，河南洛陽人，洛陽市文物考古研究院研究員。兼任洛陽理工學(xué)院教授暨易學(xué)考古研究所所長，河南科技大學(xué)教授（碩士生導(dǎo)師），洛陽易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長、洛陽文物收藏學(xué)會(huì)會(huì)長，洛陽河洛文化研究會(huì)會(huì)長，河南省文物鑒定委員會(huì)委員，河南省東方文化研究會(huì)副會(huì)長，河南省文字學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國先秦史學(xué)會(huì)原副會(huì)長，中國文物保護(hù)基金會(huì)鑒定與修復(fù)委員會(huì)委員，中國殷商文化學(xué)會(huì)理事，中國錢幣學(xué)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員，中國藝術(shù)投資協(xié)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長。著作有《甲骨金文與古史研究》（1993）、《甲骨金文與古史新探》（1996）、《甲骨金文與古史新探（增訂本）》（2012）等二十余種。