歸化和異化在英漢數(shù)字翻譯教學(xué)中的運(yùn)用

中國人民解放軍防化學(xué)院 董雙平 蔣 倩

一、引言

翻譯可以看作是一項(xiàng)跨文化交際的行為，在這一過程中，不僅存在語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是一種文化的交流。在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化與翻譯的關(guān)系，注意文化背景對(duì)于翻譯教學(xué)的影響以及如何教給學(xué)生正確的翻譯手段，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到運(yùn)用正確翻譯手段的必要性。譯學(xué)界自古以來就存在歸化與異化、直譯與意譯、神似與形似孰優(yōu)孰劣之爭(zhēng)。

二、什么是歸化與異化

1813年，德國著名社學(xué)家、古典語言學(xué)家、翻譯理論家施萊埃爾馬赫在他的著名論文《論翻譯的方法》中提出：翻譯的途徑只有兩種，一種是盡可能讓作者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)讀者去接近作者；另一種是盡可能讓讀者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)作者去接近讀者。從形式上看，這兩種方法頗像我們常說得直譯法和意譯法，不過1995年勞倫斯?韋努蒂在其 The Translator’s Visibility 一書中，將第一種方法稱為“異化法”，降低而種方法成為“歸化法”。方夢(mèng)之在《譯學(xué)詞典》中給出了歸化和異化的定義。他指出，歸化：語“異化”相對(duì)。舊指一個(gè)國家的人入籍另一個(gè)國家。翻譯上是指恪守本族文化的語言傳統(tǒng)，回歸地道的本組語表達(dá)方式。異化：與“歸化”相對(duì)。指在翻譯方法上遷就外來文化的語言特點(diǎn)，吸納外來表達(dá)方式。

三、中英數(shù)字用法的特點(diǎn)

數(shù)字是用來表示數(shù)量的，其特點(diǎn)是精確性，但數(shù)字在具體語境中往往又被用來表達(dá)比喻和夸張等概念，這時(shí)其數(shù)量意義就弱于其象征意義，那么教師就要根據(jù)這一特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)，根據(jù)數(shù)字所表達(dá)意義的不同，如何采用歸化與異化的翻譯手段。

中英兩國由于地理位置、宗教信仰乃至語言文字本身的差異，同樣的數(shù)字蘊(yùn)含著不同的文化信息。由于宗教原因，數(shù)字被賦予了神圣色彩。在中國我們對(duì)“8”有特殊的偏愛，視“8”為吉利的數(shù)字，在英語中，“7”是一個(gè)具有神圣色彩的數(shù)字，承載著特殊的文化內(nèi)涵。如在《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中有“七日創(chuàng)世紀(jì)”，所以與之相關(guān)的詞也層出不窮，例如，the seven virtues, the seventh Heaven等。

四、數(shù)字翻譯的策略

（一）歸化

在翻譯教學(xué)過程中，由于教師對(duì)中外兩種文化比較比較熟悉，所以教師起著銜接兩種文化的橋梁的作用，能夠教給學(xué)生如何才能在更好地理解原文的基礎(chǔ)上，用本國語準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)原文的意境。

在英漢語中，有某些數(shù)字的習(xí)慣表達(dá)可以用另一種語言的另外一些數(shù)字來表達(dá)。

（1）at sixes and sevens 亂七八糟。

（2）six to one 十之八九。

（3）一朝被蛇咬，十年怕井繩。Once bitten, twice shy.

采用歸化法翻譯不僅使源語的信息得到得很好的傳達(dá)，而且符合目的語習(xí)慣，如果采用異化法，目的語讀者無論如何也體會(huì)不出原作的意境。

有些數(shù)字在一種文化中所表達(dá)的意義在另外一種文化中用數(shù)字是無法傳達(dá)的，這時(shí)就要求譯者要根據(jù)源語的意義要求，重新編碼使其準(zhǔn)確地再現(xiàn)于譯語當(dāng)中。

（4）A horse may stumble on four feet. 人有失手，馬有失蹄。

（5）一不做二不休。As well be hanged for a sheep as for a lamb.

（二）異化

當(dāng)英漢語中部分關(guān)于數(shù)字的詞組所承載的文化內(nèi)涵或是部分對(duì)應(yīng)或是完全對(duì)應(yīng)時(shí)，我們可以采用歸化翻譯策略，但這種巧合畢竟是少數(shù)，英漢語畢竟是不同的語言，有些意象在一種語言中存在，在另一種語言中卻是空缺。所以，在翻譯方法上就要遷就外來文化的語言特點(diǎn)，吸納外語表達(dá)方式，就要采用異化的方法。

（1）A stitch in time saves nine. 及時(shí)一針省九線。

(2)楚塞三湘接，荊門九派通。（王維《漢江臨眺》）

The border of Chu lies close to Three Xiang（an abbreviated name referring to the three counties in Hunan Province: Xiangtan, Xiangying,Xiangshang.）; mount Jingmen looms above the nine streams.

我們可以看出在這些翻譯中采用了異化的的手法，不僅使譯文保持了異國情調(diào)，促進(jìn)了文化間的交流，同時(shí)也豐富了譯入語的語言表達(dá)方式，使語言得到不斷發(fā)展。

（三）異化加歸化

歸化和異化是翻譯過程中的兩個(gè)對(duì)立面，互相補(bǔ)充，相輔相成。有時(shí)在數(shù)字翻譯中，單純用一種方法達(dá)不到翻譯目的，就要將兩者結(jié)合起來，靈活運(yùn)用，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。

（1）one in a thousand 百里挑一。英語中習(xí)慣于用“thousand”表達(dá)，而漢語中習(xí)慣用“百”。

（2）萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹梢百重泉。（王維《送梓州李使君》）

In countless villages,trees soar to the skies; A thousand peaks resound with cuckoo’s cries. A heavy rain in the mountains act might bring cascades from the tree-tops on the height.

五、小結(jié)

數(shù)詞作為語言不可分割的一部分，在人類的發(fā)展和相互交流中起著重要的作用。了解數(shù)字在不同語言中的文化內(nèi)涵，對(duì)跨文化交流有深遠(yuǎn)的意義。譯者在翻譯過程中要恰當(dāng)運(yùn)用這兩種手段，或采用歸化或采用異化，或二者相互補(bǔ)充，使譯文達(dá)到神形皆似的境界，從而“把原作的藝術(shù)境界傳達(dá)出來，使讀者在讀譯文的時(shí)候能夠向讀者讀原作一樣得到啟發(fā)，感動(dòng)和美的感受（矛盾）?！?/p>