試論《對岸的她》中女性的不安與自我探尋

王先科

(福建師范大學(xué)福清分校 外國語學(xué)院，福建 福清 350300)

試論《對岸的她》中女性的不安與自我探尋

王先科

(福建師范大學(xué)福清分校 外國語學(xué)院，福建 福清 350300)

小說《對岸的她》中，小野子和葵這兩位女性主人公從不安的產(chǎn)生、確認(rèn)到超越， 是女性探尋自我、成為具有獨(dú)立意識個(gè)體的過程。小野子的不安源于自我與他者之間的緊張關(guān)系，進(jìn)入職場后，她將葵視為理想式的女性，嘗試在工作中得到自我認(rèn)同，并從葵的身上體會到自我與他者關(guān)系的調(diào)和；而葵在少女時(shí)期的一段友情之殤也因?yàn)榕c小野子的友情得到化解。小說中的女性沒有借由對男權(quán)中心文化的抵抗，而是互為救贖，在同性的友情中獲得了溫暖和救贖，在生命體驗(yàn)中探尋著自我。

角田光代；對岸的她；不安；自我探尋

角田光代(1967-)，日本小說家、翻譯家，畢業(yè)于早稻田大學(xué)第一文學(xué)部，與村上春樹隸屬同門。1990年憑借《尋找幸福的游戲》獲得海燕新人文學(xué)獎?wù)讲饺胛膲?，從此筆耕不輟，創(chuàng)作了《空中庭園》、《第八日的蟬》、《樹屋》等廣受好評的作品，并先后將野間文藝新人獎、婦人公論文藝獎、川端康成文學(xué)獎、伊藤整文學(xué)獎等多項(xiàng)日本文學(xué)大獎收入囊中。因其作品生動而真實(shí)地展現(xiàn)了現(xiàn)代日本女性的日常生活，并致力于女性內(nèi)心世界的探析，而廣受讀者特別是女性讀者的喜愛，多部作品被改編成電影、電視劇，進(jìn)一步提高了作家作品的社會影響力。尤其值得一提的是，2005年角田光代以長篇小說《對岸的她》榮膺日本大眾文學(xué)最高獎項(xiàng)——直木獎，被譽(yù)為當(dāng)今日本文壇三大重要女作家之一。

《對岸的她》圍繞著兩位女主人公的生活，雙線并行，主要刻畫了兩位女性：一個(gè)是厭倦職場斗爭而走入婚姻，卻又因害怕孤獨(dú)而想重回職場的小野子；一個(gè)是性格豪爽、卻不敢面對婚姻和家庭的女創(chuàng)業(yè)家小葵。在這部小說中，角田顛覆了以往作家的寫法，營造了一個(gè)幾乎沒有男性角色正面存在的文學(xué)世界，并專注于女性的日常敘事。正如日本女性文學(xué)研究者肖霞所指出的：文學(xué)上的“日常敘述”，使得更多的女作家在消費(fèi)文化流行的當(dāng)代贏得了崇高的榮譽(yù)和社會的認(rèn)可。小說在日本一經(jīng)發(fā)表，便贏得了眾多讀者的青睞，并于2006年翻拍成同名電視劇。在中國，這部小說于2011年被翻譯成中文，由上海譯文出版社出版，雖然角田光代的作品在中國有一定的關(guān)注度，但相對缺乏系統(tǒng)性的研究，就《對岸的她》這部小說而言，現(xiàn)有的研究是徐怡秋站在心靈感悟的角度發(fā)表的論文《現(xiàn)代女性的心靈解碼——角田光代小說<對岸的她>解析》和盧曉菡的《遇見對岸的自己》?；谶@樣的先行研究，本論試從不安的克服與超越的角度，探討小說中自我探尋的問題。

一、不安的表現(xiàn)——緊張關(guān)系與自我封閉

以女性為書寫對象，揭示女性人物內(nèi)心的不安，這是女性作家喜愛并擅長的表達(dá)方式?！芭詴r(shí)常沉浸在自己的內(nèi)心世界，將自己的心情與體驗(yàn)反復(fù)咀嚼，而過于沉溺在自己的情感中，往往會讓她們身不由己，為感覺所左右，而脫不開身去。”由此可見，女性所具有的多愁善感的特質(zhì)，決定了她們要比男性更加容易陷入不安。然而這種女性的不安可能源于不同的方面，例如與男性之間的緊張關(guān)系，或是與子女之間的矛盾沖突，亦或是來自工作等等。同時(shí)，處于不同年齡、不同人生階段的女性也各有不同的不安。但究其根源，這種不安心理的產(chǎn)生都可以追溯至女性的自我存在意識。就《彼岸的她》這部小說而言，小野子具有家庭和職場女性雙重身份，是作為成熟女性的代表，而葵雖然作為職場女性而存在，但小說中對葵的講述主要是針對其少女時(shí)期。那么，在不同身份、不同年齡制約下的女性分別有著什么樣的不安？這種不安源自何處？在此即以這一問題展開探討。

首先，30 多歲的小野子既要在職場中立足，又要兼顧家庭，是具有多重身份的成熟女性。她性格內(nèi)向，內(nèi)心敏感，因無力應(yīng)對職場中復(fù)雜的人際關(guān)系而選擇結(jié)婚生子，而成為家庭主婦之后，又因不懂處理與周邊的人際關(guān)系，而選擇了重回職場。身為母親，她因自己難以融入公園的小派系而開始逃避公園的環(huán)境。但是又怕因此影響女兒的交際能力，于是她花了兩年左右的時(shí)間把公寓附近的公園都轉(zhuǎn)了一遍，觀察公園里的微妙派系，尋找舒適的公園。身為妻子，在日常生活中，她與丈夫之間也因缺少交流，使得兩人的關(guān)系逐漸疏離。而在工作環(huán)境中，小野子也幾乎沒有屬于自己的朋友圈子，在她看來人際關(guān)系是復(fù)雜的，無法付出真心，也無法獲得真心的回應(yīng)。小野子所厭倦的人際關(guān)系在本質(zhì)上是自我與他者之間關(guān)系的一種體現(xiàn)，由于他者的客觀期待的存在，因而無論在家庭還是在職場，小野子所感受到的都是一種相對的緊張關(guān)系，而在這樣的一種緊張關(guān)系之下，女性勢必會因?yàn)樽陨泶嬖诘膬r(jià)值和意義無法得到肯定而感到不安，而其一味回避和逃離的做法也只能使不安越來越強(qiáng)烈。

其次，身為職場女性的葵，在小野子身上看到了少女時(shí)期自己的影子，因?yàn)樵谒膶W(xué)生時(shí)期，也經(jīng)歷了同樣的孤獨(dú)和不安。因?yàn)閷W(xué)校特有的小派系的存在，葵在初中被全校同學(xué)欺負(fù)，以至于不得不舉家搬遷，在新的環(huán)境中，她與魚子成為了好朋友?！八齻兂鋈刖瓢?，在異性中周旋冒險(xiǎn)，甚至去攔路搶劫。走馬燈似的‘體驗(yàn)人生’之后，她們驀然驚覺，現(xiàn)實(shí)中竟找不到可以容身的天堂，天堂可能遙遙在另一個(gè)世界?！盵1]“體驗(yàn)人生”反映的是一種急于成長，并試圖通過這樣的體驗(yàn)找到生命意義的少女心理。而“現(xiàn)實(shí)中找不到可容身的天堂”，暗示著其對現(xiàn)實(shí)充滿不安，并喪失了自我存在的意義。少女較之成熟女性更為敏感，在尋求自我價(jià)值和定位時(shí)也顯得更加無力，因此自閉和逃避外部矛盾就成了首選之路，最后選擇了相約自殺。雖然少女葵和小野子處于不同年齡段，具有不同身份，但兩人的不安都是源于自我和他者之間的緊張關(guān)系，而自我封閉的心理又加劇了這種不安。

二、不安的超越——同性友情與生命體驗(yàn)

針對女性文學(xué)中的自我探尋問題，牛水蓮在《20世紀(jì)日本女性文學(xué)：女性的覺醒與解放》一文中說到：“進(jìn)入20世紀(jì)，知識女性開始從自我意識的覺醒走向自我的解放，她們用手中的筆表現(xiàn)女性的苦悶與憂郁，反映了日本女性的悲哀和覺醒?！笨梢哉f女性對自身苦悶和不安現(xiàn)狀的認(rèn)識，是女性自我意識覺醒的第一步，只有感到不安，才會有自我迷失的自覺意識。同時(shí)，女性從苦悶不安中掙脫出來，不是外部矛盾解決或消失的結(jié)果，而是側(cè)重于女性內(nèi)部自我獨(dú)立意識的獲得和回歸的過程。在日本近現(xiàn)代女性文學(xué)中，女性自我意識的探尋往往伴隨著對男權(quán)中心文化的質(zhì)疑和抵抗，例如日本女性文學(xué)中的“反母性”、“家庭解體”等主題，但角田文學(xué)在這一點(diǎn)上是與眾不同的。就《對岸的她》這部小說而言，主人公小夜子和葵是通過同性間友情的力量和源自內(nèi)心的生命體驗(yàn)，克服和超越了內(nèi)心的不安，進(jìn)而走向自我成長的典型，本論試就這一問題展開探討。

在小說的開始，小野子內(nèi)心存有隱隱的不安之感，但無法得到清醒認(rèn)識，這便是缺乏自我意識的表現(xiàn)。而下定決心重回職場，回歸女性個(gè)體生命豐富的情感世界的狀態(tài)，則是自我意識萌芽的產(chǎn)生。隨后通過與葵的相處，小野子在葵身上看到了自己向往和應(yīng)有的狀態(tài)，雖然職位只是一幫家政清潔婦的小頭目，但她挨家挨戶地去拜訪，發(fā)傳單，認(rèn)真地為自己的家政“事業(yè)”增加客源?！啊?，一個(gè)外行，又不懂社交，但是，我竟然也能做到這些’，小夜子開心得哭了起來。”可以說，女性自身不斷完善的過程實(shí)際上就是女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。在職場中，小野子不僅感受到了重返自我空間的自由感，而且獲得了自我認(rèn)同。并且去接女兒的時(shí)候，她也能和孩子們的媽媽聊上幾句，“幾個(gè)月前那個(gè)在公園里無法和陌生媽媽們搭話的自己，現(xiàn)在看來愈發(fā)地不可理解?！睅自虑暗淖约汉同F(xiàn)在的自己，小野子清楚地意識到發(fā)生在自己身上的變化，在人際關(guān)系得到改善的背后，是自我的重新定位，作為職場女性的自我與作為母親的自我實(shí)現(xiàn)了同一性。

同樣，對于少女時(shí)期的葵來說，友情也是拯救其不安的重要手段。當(dāng)魚子第一次主動到葵家做客時(shí)，葵竟然悄悄地流下了眼淚，因?yàn)閾碛幸粋€(gè)“不用勉強(qiáng)就來玩兒，對著自己微笑”的朋友，是屢屢出現(xiàn)在葵幻想中的情景。她們分享秘密，討論感受，建立了親密的友誼，讓葵逐漸走出學(xué)校小派系的陰影。關(guān)于同性朋友的影響和力量，有研究者指出：離開母親懷抱進(jìn)入同性朋友圈子，是少女一次具有斷裂感的生命體驗(yàn)，而尋求友誼的幫扶到真正走向個(gè)體的獨(dú)立，則是另一次里程碑式的生命體驗(yàn)。[2]兩個(gè)互為鏡像的少女，一起出入酒吧，攔路搶劫，甚至相約自殺，在一次次的“人生體驗(yàn)”中探尋自我存在的價(jià)值和生命的意義。而這段友誼的破裂讓葵一直心懷愧疚，那是無法肯定過去自我的一種焦慮和不安。通過和小野子之間的友情和同性的關(guān)愛，葵終于化解了那段友情之殤，使過去和現(xiàn)在的自我得到了統(tǒng)一。

正如美國當(dāng)代黑人女作家愛麗斯·沃克借她的小說《紫色》，以及凱瑟琳·斯多克特的小說《姐妹》試圖告誡人們的：女性唯有通過抱團(tuán)取暖、互相慰藉的方式才能在社會中覓得較為理想的生活方式。在《對岸的她》這部小說中，女性正是依靠女性自身的生命體驗(yàn)和同性間的友情實(shí)現(xiàn)了自我的確認(rèn)和回歸。兩位女主人公都有過這樣的自問：“我們究竟為什么要長大呢？”這是女性關(guān)于自我意識和生命意識的自問，而探尋這個(gè)問題答案的過程便是自我的探尋之路。

三、結(jié)語

小說《對岸的她》標(biāo)題中的“對岸”在日語中原為“彼岸”，在佛教中意為掙脫了欲望和煩惱的世界。小說以此為題，象征著小野子和葵兩位女性間互為救贖的關(guān)系。小野子將葵視為理想式的女性，嘗試從學(xué)習(xí)和模仿中進(jìn)行自我定位，并通過與葵的友情體會到自我與他者關(guān)系的和諧。而葵從小野子身上看到了少女時(shí)期自己的影子，過去那段和魚子之間的友情之殤也因?yàn)榕c小野子的友情而得到化解。同時(shí)，小說在表現(xiàn)女性自我存在時(shí)，并沒有借由對男權(quán)中心文化的抵抗，而是在同性的友情中獲得了溫暖和救贖，在生命體驗(yàn)中探尋著自我。正如小說最后寫到的：“終于明白了人為什么要長大。不是為了逃進(jìn)生活，也不是為了關(guān)上門，而是為了再相遇，為了自己走去自己選擇的地方?！彪m然這樣一條探尋之路是迂回曲折的，但卻是女性成為具有獨(dú)立意識的個(gè)體、獲得心靈自由的必然所在。

[1]角田光代.對岸的她[M].劉璐譯.上海：上海譯文出版社，2010.

[2] 劉艷琳.女性成長體驗(yàn)與當(dāng)代中國女性書寫[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2010,(7).

2095-4654(2015)09-0085-03

2015-07-10

福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(B)“日本當(dāng)代女性文學(xué)的文化內(nèi)涵探析” (JB13287S)

I106.4

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