• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    木與刀的藝術(shù)

    2015-03-18 16:16:41劉華偉
    文物鑒定與鑒賞 2014年10期
    關(guān)鍵詞:徽州地區(qū)徽商木雕

    劉華偉

    徽州古建筑不同于北京故宮、蘇州園林等宮殿式、園林式的建筑格局,它以清秀典雅、宛如水墨畫(huà)般的藝術(shù)風(fēng)格演繹民間的居住形態(tài),粉墻、黛瓦、馬頭墻,四水歸堂式的天井布局,精美的磚、木、石三雕,共同構(gòu)成了徽州古建筑的重要因素?;罩萑裰幸詡鹘y(tǒng)木雕的數(shù)量最多,歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值相對(duì)最高。

    一、徽州地區(qū)傳統(tǒng)木雕技藝形成的動(dòng)因

    1 獨(dú)特的自然地理趨勢(shì)

    “八分半山一分水,半分農(nóng)田和莊園”?;罩莸靥巵啛釒Ъ撅L(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū),溫和多雨,四季分明。境內(nèi)川谷崎嶇,峰巒掩映,植物資源比較豐富,樹(shù)木種類(lèi)繁多,常見(jiàn)有楠木、榧木、柏木、銀杏木等名貴木材以及松木、槐木、楊木、杉木等普通木材,這些木材材質(zhì)大都紋理清晰,質(zhì)地優(yōu)良,為徽州木雕的選材提供了優(yōu)越條件。“建筑之始,產(chǎn)生于實(shí)際需要,受制于自然物理,非著意創(chuàng)制形式,更無(wú)所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)及形式之派別,乃其材料環(huán)境所形成。”相對(duì)封閉的地理環(huán)境和聚族而居的社會(huì)因素限制了人們建造恢宏寬敞的殿府式建筑群體的可能,徽州人則因地制宜,設(shè)計(jì)、建造出能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和同族而居的獨(dú)立民居式建筑,這種獨(dú)具一格的建筑形式一直從明清延續(xù)至今。

    2 深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀

    以儒家文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神源泉,作為繼承和弘揚(yáng)儒家文化的程朱理學(xué)的發(fā)祥地,徽州地區(qū)的人們崇儒、尚儒的社會(huì)意識(shí)極其濃厚,崇儒文化意識(shí)在靈魂深處支配著人們的社會(huì)實(shí)踐,導(dǎo)引著徽州人的為人處世,影響著他們的經(jīng)商之道,同時(shí)也灌注到他們的藝術(shù)趣味和藝術(shù)創(chuàng)作中?;罩菽镜竦念}材選擇與內(nèi)容取向也就來(lái)自這種以儒家文化為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和徽州地區(qū)世俗文化相互作用的巨大影響。另外,其他傳統(tǒng)文化因素也在一定程度上成為徽州木雕技藝形成和發(fā)展的動(dòng)因所在,如新安畫(huà)派師法造化的藝術(shù)思想及其簡(jiǎn)括清淡的表現(xiàn)手法、徽派版畫(huà)的線條造型藝術(shù)方法和雕刻技法等都直接影響著徽州木雕的創(chuàng)作?;罩菝耖g藝人在濃郁的文化藝術(shù)氛圍中得以熏陶,極大提高了工匠們的藝術(shù)修養(yǎng),豐富了他們的藝術(shù)表現(xiàn)手段,使其在濃郁的傳統(tǒng)文化氣息中形成了對(duì)木雕形式美的高度認(rèn)識(shí)。

    3 徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

    “天下之民安命于農(nóng),徽民安命于商。”徽商,又稱(chēng)新安商人,明清時(shí)期,活躍于大江南北、黃河兩岸,乃至國(guó)外,主要經(jīng)營(yíng)食鹽、茶葉、木材、文房四寶等行業(yè),其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)在商界首屈一指,在中國(guó)商界稱(chēng)雄數(shù)百年。受傳統(tǒng)文化熏染,徽商“賈而好儒”,有“儒商”之稱(chēng),尊崇“禮、孝、仁、智、信”五德標(biāo)準(zhǔn),使徽商在商業(yè)上取得巨大成就?;丈淘趶?qiáng)烈的宗親觀念支配下,迫切地想要利用取得的巨大商業(yè)成就回鄉(xiāng)光宗耀祖?!鹅h志》記載:“商人致富后,即回家修祠堂,建園第,重樓宏麗。”明清時(shí)期在營(yíng)建住宅上制度森嚴(yán),加上山高地少的矛盾,徽商們自然不敢越禮去建造與官邸威嚴(yán)、宏達(dá)爭(zhēng)雄的住宅,故而在雕刻的典雅與精湛上爭(zhēng)奇斗富。如黟縣宏村承志堂,由清末徽商汪定貴于咸豐五年(1855年)前后營(yíng)造的宅邸,據(jù)有關(guān)管理負(fù)責(zé)人介紹,當(dāng)時(shí)建造承志堂,室內(nèi)木雕由20名工匠雕刻了4年,花費(fèi)白銀60萬(wàn)兩,木雕鍍金達(dá)百兩,雕刻之精麗堂皇,嘆為觀止,有“民間故宮”之譽(yù);黟縣盧村志誠(chéng)堂木雕樓,建造歷時(shí)7年之久,花費(fèi)甚巨(見(jiàn)圖1)。

    二、徽州地區(qū)傳統(tǒng)木雕的雕刻技藝

    徽州傳統(tǒng)木雕技法最突出的是一個(gè)“雕”字?;罩菽镜袷歉鶕?jù)建筑需要來(lái)選取材料,按照建筑整體布局、雕刻題材內(nèi)容,先構(gòu)圖后雕刻。木雕所用材料一般都采用產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐陌啬?、梓木、椿木、銀杏、楠木、榧木、杉木等質(zhì)地精細(xì)、紋理清晰、材質(zhì)柔軟、易于雕刻的木材。在房屋的梁架、梁托、斗拱、雀替、欄桿、欄板、隔扇、門(mén)窗等部位,工匠們運(yùn)用嫻熟的淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、線刻等雕刻技法,以刀代筆,以木為紙,寫(xiě)意山水、花鳥(niǎo)、人物、故事等,雕刻得玲瓏剔透、錯(cuò)落有致。淺浮雕線條較流暢,一般用于勾勒輪廓和結(jié)構(gòu),有清新淡雅的藝術(shù)效果,選取內(nèi)容上多位八寶人物、花卉植物等題材,多應(yīng)用于裙板、通間欄板、雕花走馬板、雕花天花板、雀替、撐拱等部位。如安徽博物院館藏的明代木雕琵琶形撐拱(見(jiàn)圖2),左邊撐拱上下雕刻荷葉、荷花,中間為暗八仙之寶劍、云板,右邊撐拱上下雕刻牡丹,中間為葫蘆、寶扇。深浮雕構(gòu)圖豐滿、層次分明、疏密得當(dāng)、立體感強(qiáng),易于表現(xiàn)復(fù)雜及生動(dòng)的場(chǎng)面,在選取內(nèi)容上多為神話戲曲人物、瑞獸祥禽、博古四藝、花草等題材,在建筑中多應(yīng)用于梁、枋、雀替、斗拱、欄板、撐拱等部位(見(jiàn)圖3)。透雕能體現(xiàn)通透的立體視覺(jué)效果和深層次的立體畫(huà)面感,選取內(nèi)容上多為神話戲曲人物、瑞獸祥禽、花卉植物等題材,多應(yīng)用于花罩、雀替、欄板、門(mén)窗等部位。圓雕可以呈現(xiàn)三維空間的立體效果,在選取內(nèi)容上多為人物佛像、珍禽異獸、植物等富于吉祥之意的題材,在建筑中多應(yīng)用于內(nèi)檐花罩、垂花、柱頭等部位。線刻又稱(chēng)線雕或陰雕,雕刻細(xì)部紋理,刻畫(huà)和勾勒出的線條形象極具質(zhì)感及表現(xiàn)力。

    從徽州木雕雕刻技藝的演變來(lái)看,明清時(shí)期略有不同。明代以平面淺浮雕技法為主,雕工用線奔放,拙樸粗獷;清代雕刻的比較細(xì)致,多層透雕、圓雕和混合雕法成為主流,造型準(zhǔn)確,形象生動(dòng),這一時(shí)期木雕在構(gòu)圖、布局上注重吸收新安畫(huà)派繪畫(huà)的表現(xiàn)手法,講究藝術(shù)美,在雕刻技法上吸收了徽派版畫(huà)用線造型的特點(diǎn),使畫(huà)面空間感加強(qiáng),更富有層次變化。

    三、徽州地區(qū)傳統(tǒng)木雕的題材類(lèi)型及寓意

    “徽州木雕根植于徽州文化深厚的土壤之中。它的題材與內(nèi)容取向的動(dòng)因,主要來(lái)自以儒家文化為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和徽州世俗民間文化相互作用的巨大影響?!闭?yàn)槿绱?,徽州傳統(tǒng)木雕技藝多從“立人倫、助教化”的角度來(lái)選擇題材與內(nèi)容,以表現(xiàn)徽商“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想及宣揚(yáng)忠孝節(jié)義、三綱五常等社會(huì)宗法倫理觀念,這些豐富的題材和內(nèi)容,顯然已經(jīng)成為徽州人教化子弟的“教科書(shū)”?;罩菽镜耦}材類(lèi)型取向十分廣泛,諸如自然風(fēng)光、花木鳥(niǎo)獸、名人故事、世俗生活、宗教信仰、民間戲曲、仿古彝器、幾何紋樣等,涉及了自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等各個(gè)方面,它們以“豐富多彩、生動(dòng)精美、栩栩如生的藝術(shù)畫(huà)面,形象地展現(xiàn)了十分廣闊的社會(huì)生活和思想內(nèi)涵,寄托著徽州人特別是徽商的人生理想和愿望”。

    自然風(fēng)光類(lèi)題材多源于徽州地區(qū)的山水風(fēng)景,一方面是通過(guò)家鄉(xiāng)的佳山秀水寄托徽商遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁情懷,另一方面是直接吸收運(yùn)用新安畫(huà)派師法自然的藝術(shù)形式。這類(lèi)題材主要刻畫(huà)在隔扇門(mén)和窗扇等部位,起到映景作用,以虛景映襯院落中的實(shí)景,交相輝映,美不勝收,如《黃山松濤》《黃山云涌》《翠眉春色》《太白湖光》《孤峰盤(pán)翠》《松蘿雪齋》等?;绝B(niǎo)獸類(lèi)題材是通過(guò)奇花異草、珍禽瑞獸的象征、比擬、會(huì)意等顯性或隱性的表意形式寄托、表達(dá)人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,如:有頌揚(yáng)太平盛世、國(guó)泰民安的《萬(wàn)象更新》《三羊開(kāi)泰》《六合同春》;有期盼福祿壽財(cái)?shù)摹段甯F(tuán)壽》《榴開(kāi)百子》《瓜蒂延綿》;有期望登科及第、官運(yùn)亨通、功名利祿的《一路連科》《二甲傳臚》《杏林春燕》《獨(dú)占鰲頭》《侯祿擷珍》,如安徽源泉徽文化民俗博物館館藏木雕侯祿撐拱,鹿角上一只猴子用樹(shù)枝捅馬蜂窩寓意封侯,鹿口含靈芝喂小鹿寓意厚祿代代相傳(見(jiàn)圖4);有贊美高尚情操的《四君子》《歲寒三友》等。以黟縣盧村志誠(chéng)堂木雕樓花木鳥(niǎo)獸裝飾為例,花木鳥(niǎo)獸有單獨(dú)表現(xiàn)的,也有混合表現(xiàn)的,如:雕刻的龍、魚(yú)表現(xiàn)飛龍魚(yú)躍,寓意吉祥喜慶、年年有余;雕刻的馬、猴子表現(xiàn)馬上封侯,寓意功名指日可待(見(jiàn)圖5);雕刻的蝙蝠、梅花鹿、喜鵲表現(xiàn)九老仙鹿圖,寓意福祿壽禧;雕刻的喜鵲、梅花表現(xiàn)喜鵲登梅,寓意吉祥如意;雕刻的麒麟、童子表現(xiàn)麒麟送子,寓意多子多福;雕刻的梅、蘭、竹、菊表現(xiàn)四君子,寓意品德高潔;雕刻的牡丹、花瓶表現(xiàn)平安富貴,寓意富貴又平安等等。名人故事類(lèi)題材以耳熟能詳、婦孺皆知的歷史人物故事表現(xiàn)和宣揚(yáng)儒家文化的傳統(tǒng)思想,借此教導(dǎo)子孫后輩要尊崇忠信節(jié)義、孝悌之道,激勵(lì)后輩懂得只有讀書(shū)入仕,才能享受榮華富貴的道理,如:有表現(xiàn)仁德王道的《堯舜禪讓》《舜耕歷山》《文王訪賢》《姜太公釣魚(yú)》;有表現(xiàn)孝悌之義的《二十四孝圖》;有凸顯歷史典故的《高山流水》《管仲夜讀》《東坡賞菊》《陶公醉酒》《羲之戲鵝》等等。世俗生活類(lèi)題材是通過(guò)徽州地區(qū)普通百姓的日常生活和民俗風(fēng)情表現(xiàn)人們的生產(chǎn)生活景象、社會(huì)心理和時(shí)代風(fēng)貌,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,如:表現(xiàn)農(nóng)民艱苦勞作生活的《耕讀漁樵》《牧歸》《捕魚(yú)》《農(nóng)夫》《村婦》《采藥》;表現(xiàn)人們歡樂(lè)心情的《戲嬰圖》《百子鬧春圖》《賞菊》《游春》《天倫之樂(lè)》等等。另有《三英戰(zhàn)呂布》《桃園三結(jié)義》《郭子儀過(guò)壽》(見(jiàn)圖6)等民間戲曲類(lèi)題材、仿古青銅器、瓷器、金銀器、繪畫(huà)及云紋、幾何紋、卐字紋等博古幾何紋類(lèi)題材等等。

    四、結(jié)語(yǔ)

    通過(guò)簡(jiǎn)析這種木與刀之藝術(shù)結(jié)晶,可看出徽州傳統(tǒng)木雕獨(dú)特的風(fēng)格、精湛的技藝、豐富的內(nèi)涵。作為具有安徽地方特色和重要?dú)v史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的文化遺產(chǎn),在數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河中生生不息,它不僅體現(xiàn)了徽州民間藝人高超的雕刻水平,反映出徽州地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和當(dāng)?shù)厝藗兂钥嗄蛣?、頑強(qiáng)拼搏、不斷創(chuàng)新的精神,同時(shí)也直觀地記錄了明清時(shí)期徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程?;罩輦鹘y(tǒng)木雕藝術(shù)作為我國(guó)民間雕刻藝術(shù)的卓越“貢獻(xiàn)者”之一,它的保護(hù)與技藝傳承已處于不得不引起高度重視的階段,我們應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái),加強(qiáng)對(duì)徽州傳統(tǒng)木雕的保護(hù)及其技藝的可持續(xù)傳承,積極創(chuàng)新,將這類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)安徽經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要文化產(chǎn)品,激發(fā)徽州傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展的活力。

    猜你喜歡
    徽州地區(qū)徽商木雕
    徽州地區(qū)中堂畫(huà)、宮燈畫(huà)的現(xiàn)狀與應(yīng)用對(duì)策
    國(guó)畫(huà)山水元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的設(shè)計(jì)策略研究
    近代徽州地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展概論
    明清徽州德育思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究
    木雕工藝品如何保養(yǎng)
    老友(2017年7期)2017-08-22 02:36:53
    徽商回歸
    決策(2016年11期)2017-01-06 12:53:36
    竹枝詞視野下的徽商婦形象
    徽商精神及其現(xiàn)代價(jià)值
    明清時(shí)代的徽商與江南棉布業(yè)
    木雕魚(yú)
    涿鹿县| 邵阳县| 孟连| 开封市| 朔州市| 绥宁县| 南雄市| 都安| 青海省| 新蔡县| 吴桥县| 卢龙县| 绍兴县| 南召县| 静海县| 延寿县| 屯门区| 安徽省| 西安市| 霸州市| 政和县| 台东县| 辽宁省| 万载县| 霍山县| 浦江县| 寿阳县| 灵石县| 砀山县| 岗巴县| 宁南县| 馆陶县| 略阳县| 凤城市| 郯城县| 绩溪县| 博爱县| 大竹县| 麻阳| 青浦区| 尖扎县|