沙洲琥珀大夢(mèng)敦煌

文·圖/王 鑫

沙洲琥珀大夢(mèng)敦煌

文·圖/王 鑫

黃沙漫漫的鳴沙山

絲綢之路的繁華，佛國(guó)凈土的神圣，邊關(guān)冷月的凄清，大漠孤煙的悲愴，起伏波瀾的滄桑，沙漠蜃景的縹緲，鳴沙山與月牙泉世代廝守的相望……位于千里絲綢之路上的古城敦煌，已經(jīng)不僅僅只是一處地名，更成為了中國(guó)人心中的一處文化高地、一座精神地標(biāo)，成為了一種世代相傳的文化基因，在這片西北戈壁的漫漫黃沙之中，成為絲路信徒們永恒的信仰。

敦，大也；煌，盛也。敦煌，這座630年前的廢城，如今已成為無(wú)數(shù)人朝圣的地方。這座沉淀了千年歷史的沙洲古城，雖沒(méi)有煙雨樓臺(tái)的風(fēng)流雅致，卻有著大漠孤煙的雄渾悲愴；雖少了詩(shī)畫(huà)江南的水鄉(xiāng)風(fēng)韻，卻多了關(guān)河冷落的日暮邊關(guān)；雖然依舊風(fēng)沙肆虐，卻湮沒(méi)不了飛天那舒展的長(zhǎng)袖與飄逸的舞姿。那些沙海深處的落日孤煙與駝鈴陣陣，那些曼舒廣袖的飛天與表情慈悲的菩薩，那些散落在佛陀肩頭的紛飛花瓣，都是這座絲路古城最美麗的神韻。雄渾與精美、質(zhì)樸與高貴、古典與現(xiàn)代、天國(guó)與塵世，都在敦煌這座沙城中展現(xiàn)出最矛盾卻也最絢麗的姿態(tài)。千百年來(lái)，沐浴著絲綢之路上的陣陣花雨，敦煌在肆虐的風(fēng)沙中固守著自己的姿態(tài)，并佇立成一座立體的博物館。走進(jìn)其中，就仿佛走進(jìn)了浩如煙海的文化典籍之中，似乎還依稀能聽(tīng)見(jiàn)六朝的梵音，還能瞥見(jiàn)盛唐的舞姿，循著它，便進(jìn)入了一方靈魂與美學(xué)交錯(cuò)的心靈圣地，一處厚重與靈動(dòng)交融的藝術(shù)殿堂，一個(gè)欲望與信仰輝映的精神家園，一枚沉睡千年的沙中琥珀。

鳴沙山與月牙泉

在敦煌，如果有一種風(fēng)光能令所有人都為之感動(dòng)，那一定是鳴沙山和月牙泉。

鳴沙山位于敦煌縣城南郊6公里，東西長(zhǎng)約40公里，南北寬20公里，高數(shù)十米，沙峰起伏，脊如刀刃。走在敦煌的大街上，抬眼便能看到遠(yuǎn)處的鳴沙山。在戈壁陽(yáng)光的照耀下，起伏平緩的鳴沙山猶如一匹光滑柔順的金色綢緞，順著蔥郁的綠洲，一直延伸到了天際。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五種顏色，因而也被稱為“五色沙”。每當(dāng)起風(fēng)的時(shí)候，五彩沙粒便會(huì)順著風(fēng)勢(shì)從山腳緩緩流向山頂。站在山頂遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一座座起伏的沙脊涌動(dòng)著道道金色波浪，仿佛一片灑滿朝霞的大海，回蕩著一圈圈的漣漪，給人以水的流動(dòng)感，時(shí)而湍急流淌，時(shí)而縈回渦旋，非常壯觀。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，沙山上便會(huì)發(fā)出猶如管弦絲竹一般的音律，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如泣如訴。據(jù)說(shuō)在天氣晴朗干爽的季節(jié)，游人登山下滑時(shí)，砂礫會(huì)隨著雙腳的落下而發(fā)出轟鳴之聲，伴著月牙泉的潺潺流水，宛如一首沙漠中的交響曲。傳說(shuō)古時(shí)有一將軍，領(lǐng)兵出征，到此打了敗仗，全軍覆沒(méi)，積尸數(shù)萬(wàn)，一夜之間狂風(fēng)大作，吹沙覆蓋成丘，時(shí)聞沙內(nèi)有鼓角之聲。“鳴沙山”一名由此而來(lái)，即便到了今天，“沙嶺晴鳴”也仍為敦煌八景之一。

鳴沙山固然神奇瑰麗，但若沒(méi)有月牙泉的相襯，鳴沙山還稱不上是絕無(wú)僅有的大漠奇觀。歷來(lái)水火不能相容，沙漠與清泉也絕難以共存，但在橫亙千里的鳴沙山中，輪廓酷似一彎月牙的月牙泉，卻讓世人得以看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景。關(guān)于月牙泉的記載，最早的典籍可以追溯至東漢時(shí)期的《辛氏三秦記》：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黃，有如干躇。又山之陽(yáng)有一泉，云是沙井，綿歷千古，沙不填之?！蔽闹兴涊d的“沙井”即為月牙泉。從此以后，有關(guān)月牙泉的記載便屢屢見(jiàn)諸史籍，如唐《元和郡縣志》中就曾這樣記載：“鳴沙山有一泉水，名曰沙井，綿歷古今，沙填不滿，水極甘美?！弊匀唤绲娜嗳舴毙牵欢成脚c美泉共存的情形并不多見(jiàn)。據(jù)悉，在沙山包圍之中之所以會(huì)出現(xiàn)月牙泉，是因?yàn)槭枥蘸铀畯牡叵聺B流到此地，在良好的隔水層上，形成了豐富的含水層。在這樣的地質(zhì)條件作用下，一旦含水層出現(xiàn)裂縫，匯聚于此的疏勒河水就會(huì)在壓力的作用下被涌上地表，這就是地質(zhì)學(xué)上的裂隙泉。而美麗的月牙泉，正是鳴沙山下這一地質(zhì)裂縫的產(chǎn)物。

鳴沙山

位于鳴沙山中的月牙泉

世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟

東西長(zhǎng)300余米、南北寬50余米的月牙泉藏匿于沙海深處，四周全都是連綿起伏的沙山，而月牙泉的奇妙之處就是這里的流沙永遠(yuǎn)無(wú)法填埋住這眼清泉。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，月牙泉四面沙山高聳，山坳隨著泉眼的形狀也成月牙形，而吹進(jìn)這種環(huán)山洼地里的風(fēng)，由于空氣力學(xué)的原理，會(huì)向上旋，于是月牙泉周?chē)缴狭飨聛?lái)的沙子又被送回四面的鳴沙山脊的另外一側(cè)，這也就是月牙泉千年來(lái)不為黃沙湮沒(méi)的道理。兩千多年來(lái)，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的地形地貌，使得沙山和泉水保持著矛盾而又和諧的共生狀態(tài)。這漫漫黃沙中的一眼清泉，漣漪縈回，碧如翡翠，有著攝人心魄的魅力。她仿佛是一位絕代佳人的雙眸，清澈、美麗而多情；又恰似是一位窈窕淑女的柔唇，神秘、溫柔而誘人。清涼澄明，味美甘甜的小小月牙泉，在沙山的懷抱中嫻靜地安睡了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)暴沙的襲擊，卻都不曾被流沙所掩埋，依然碧波蕩漾，清澈見(jiàn)底，純粹得可以洗去心靈的疲憊，難怪曾有人賦詩(shī)贊曰：“一彎如月弦初上，半壁澄波鏡比明。風(fēng)卷飛沙終不到，淵含止水正相生?！北趟憽⒉ü怍贼缘脑卵廊?，還形成了一片郁郁蔥蔥的沙漠綠洲，亭亭玉立的白楊、風(fēng)情萬(wàn)種的垂柳、花香襲人的沙棗、隨風(fēng)搖曳的蘆葦，再配上穿梭其中的各種野鳥(niǎo)，泉光山色相映成趣，一派沙海水鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光。

黃昏時(shí)分的月牙泉是一天中最美的。殘陽(yáng)如血，緩緩西沉的斜陽(yáng)將最后一抹余暉灑進(jìn)這泓清泉，映得整片沙漠都散發(fā)出無(wú)盡的恢宏氣息。沉穩(wěn)的鳴沙山仿佛一位威武而雄壯的西北漢子，壯碩的胸膛上刻著深邃而峻峭的線條，而月牙泉?jiǎng)t仿佛一個(gè)溫柔恬靜的妙齡少女，溫存地依偎在情人粗獷的懷中，陶醉在情人熾熱的唇邊，又有如一彎新月，用亙古不變的堅(jiān)貞，照亮了大漠深處的荒涼和孤寂。月牙泉和鳴沙山，就這樣，纏綿廝守了千年。

千年一夢(mèng)莫高窟

在鳴沙山的不遠(yuǎn)處，圣潔的佛光令肆虐的流沙停住了前進(jìn)的腳步，鳴沙山向東來(lái)到莫高窟便戛然而止。這座用信仰開(kāi)造而成的莫高窟，果然是一個(gè)充滿神奇魔力的地方。這里有著與生俱來(lái)的絢麗華美與神秘氣質(zhì)，那片綿延千米的斷崖上，一座座錯(cuò)落有致的深邃洞窟被鑲嵌其中，仿佛一張張微啟的嘴唇，對(duì)著后人喃喃自語(yǔ)，默默講述著千年前的梵音與傳奇。

1600多年前，正當(dāng)中原大地處于東晉十六國(guó)的對(duì)峙時(shí)期，一位法號(hào)樂(lè)僔的僧人不畏路途艱險(xiǎn)，一路向西來(lái)到敦煌的三危山下。時(shí)至黃昏，太陽(yáng)漸漸沉入了西山，四處盡是一望無(wú)際的沙石戈壁，樂(lè)僔和尚正在埋頭趕路，今天的晚飯和住宿還沒(méi)有著落，樂(lè)僔不禁皺起了眉頭，驀然間他抬頭一看，眼前竟然出現(xiàn)了奇景，只見(jiàn)對(duì)面的鳴沙山上一片金光，那萬(wàn)丈光芒中似乎有萬(wàn)千佛身在金光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。虔誠(chéng)的樂(lè)僔和尚被這神奇的圣景深深地震撼了，他想，這就是佛祖對(duì)他的提示，他要在這里完成對(duì)佛祖的承諾。于是，他停下了西行的腳步，在這茫茫戈壁的盡頭住了下來(lái)，并用盡個(gè)人一生的經(jīng)歷在佛光閃現(xiàn)之地開(kāi)鑿佛窟，領(lǐng)悟佛法。這就是莫高窟開(kāi)始的故事。

釋迦牟尼臥佛

如今在莫高窟的第423窟內(nèi)，還保存有一塊隋代刻制的石碑，碑名《莫高窟記》。由于年代久遠(yuǎn)，且歷經(jīng)千年的風(fēng)沙侵蝕，題記正文早已模糊不可辨，但標(biāo)題上的“莫高窟記”四個(gè)大字仍清晰可見(jiàn)。這是“莫高窟”一名最早可見(jiàn)的文字記錄，也是莫高窟名字的由來(lái)。佛家有言，修建佛窟是一件功德無(wú)量的事情?！澳闭撸安豢赡堋薄皼](méi)有”的含義，而莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的佛教修為了。

莫高窟能夠修建千年、連續(xù)不斷的原因，與當(dāng)時(shí)流行的《法華經(jīng)》思想密切相關(guān)?！斗ㄈA經(jīng)》是大乘佛教經(jīng)典，宣揚(yáng)的是眾生平等、人人皆有佛性的思想，而且只要供養(yǎng)佛像、誦讀佛經(jīng)、虔誠(chéng)禮佛，眾生都可以獲得塵世的解脫，從而在極樂(lè)世界中獲得永生。戰(zhàn)亂時(shí)代，這樣的思想無(wú)疑具有極大的誘惑力。于是，掙扎在戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器邊緣的百姓們便在此大量開(kāi)鑿佛窟，修建佛像，以期望求得來(lái)世的幸福。在古代，開(kāi)鑿佛窟是一項(xiàng)大興土木的工程，憑個(gè)人之力難以勝任，因而就有大批家境殷實(shí)的信徒出資捐助此類事業(yè)，而這些信徒有一個(gè)共同的稱呼：“供養(yǎng)人”。近水樓臺(tái)先得月，開(kāi)鑿好佛窟之后，這些供養(yǎng)人通常也會(huì)在壁畫(huà)的角落里留下自己的畫(huà)像，并在題記中注明自己的身份。如今，雖然已經(jīng)過(guò)去了千年的時(shí)光，但這些供養(yǎng)人的身影依舊留存在一幅幅色彩斑斕的壁畫(huà)角落中，他們當(dāng)中既有當(dāng)時(shí)敦煌軍事政權(quán)“歸義軍”的首領(lǐng)，也有衣著華貴服飾的貴族仕女，甚至還有身份普通的比丘尼——這些無(wú)比虔誠(chéng)的比丘尼通過(guò)化緣，構(gòu)筑她們信仰的佛國(guó)凈土。

如果說(shuō)慷慨解囊的供養(yǎng)人是莫高窟舞臺(tái)上的耀眼明星，那么手藝嫻熟的能工巧匠就是莫高窟幕后的無(wú)名英雄。相對(duì)于一擲千金的供養(yǎng)人，工匠們的虔誠(chéng)之心也絲毫不遜色，若不是潛心禮佛，又有誰(shuí)會(huì)在這大漠戈壁深處的幽暗洞窟內(nèi)一斧一鑿地雕鑿、一筆一畫(huà)地描繪，給后世留下如此眾多有關(guān)佛國(guó)凈土的藝術(shù)精品呢？精美絕倫的彩塑讓莫高窟顯得愈發(fā)深邃而神秘。一尊尊木骨泥胎的塑像，在能工巧匠們的手下被飾以紛繁的色彩和華麗的衣衫，從而讓這些置身黑暗之中的佛祖菩薩、力士金剛重新?lián)碛辛瞬恍嗟撵`魂，而開(kāi)鑿于盛唐時(shí)期的第45窟就是這樣的藝術(shù)杰作。這雖然只是一個(gè)中型洞窟，卻有著莫高窟內(nèi)造型最美的群體彩塑：微閉雙目的佛陀盤(pán)膝坐在中間的蓮臺(tái)之上，衣褶自然下垂，頗有“曹衣出水”之感，仿佛垂擺的衣角隨時(shí)都能在微風(fēng)中拂動(dòng)；佛陀左手邊的是瘦骨嶙峋、老成穩(wěn)重的大弟子迦葉，那凝思的神情似乎告訴眾人，他已經(jīng)頓悟了“拈花一笑”的禪意；佛陀右手邊那個(gè)肌膚圓潤(rùn)、腰肢內(nèi)傾的和尚名叫阿難，他那如滿月般的臉龐上掛著似笑非笑的神情，讓人不禁猜想，這個(gè)俊俏聰慧的和尚此時(shí)正在想些什么；兩尊侍者的身旁還佇立著兩尊亭亭玉立的菩薩，他們梳著高高的發(fā)髻，頭部微微向內(nèi)傾斜，腰肢則呈現(xiàn)出輕微的“S”形姿態(tài)，似乎在凝神聆聽(tīng)佛陀講法，表情淡然篤定；最外側(cè)的是兩尊天王，昂首前視，表情嚴(yán)肅夸張，仿佛在關(guān)注著遠(yuǎn)方的蕓蕓眾生，擐甲執(zhí)銳的造型與踩著惡鬼的雙腳更是顯現(xiàn)出一種凜然不可侵犯的威嚴(yán)。動(dòng)與靜，艷與素，悲憫與威嚴(yán)，完美地融合在這一方小小的洞窟內(nèi)，散發(fā)出一種和諧莊嚴(yán)的佛國(guó)氣韻。面對(duì)如此迷人的儀容，又有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為這些來(lái)自千年前的古物僵死而沒(méi)有靈魂呢？藝術(shù)不死，死的只是那些無(wú)法被它們感動(dòng)的人心。

莫高窟里的菩薩彩塑造像

敦煌壁畫(huà)局部

色彩鮮艷的敦煌壁畫(huà)，無(wú)疑是莫高窟內(nèi)最靚麗的一道風(fēng)景線。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，佛像畫(huà)是壁畫(huà)的主要部分，僅莫高窟壁畫(huà)中的說(shuō)法圖就有933幅，各種神態(tài)各異的佛像12208身。此外，洞窟內(nèi)繪制了大量的故事畫(huà)，故事畫(huà)內(nèi)容豐富，情節(jié)動(dòng)人，生活氣息濃郁，有著攝人心魄的誘人魅力。因此，敦煌莫高窟又被稱為“壁畫(huà)藝術(shù)的博物館”。在這座穿越千年的藝術(shù)博物館里，古代中國(guó)的生活世界在一個(gè)個(gè)洞窟中得到了生動(dòng)的再現(xiàn)，當(dāng)年人們的衣食、歌舞和建筑都被完整地保留在工匠們的畫(huà)筆下和雕刀下。敦煌莫高窟猶如一塊時(shí)間的琥珀，封存了千年以來(lái)的中國(guó)形象。在莫高窟一座座荒蕪幽暗的洞窟內(nèi)，一幅幅發(fā)人深省的佛經(jīng)故事，一幅幅構(gòu)圖生動(dòng)的山川景物，一幅幅千年前的市井生活圖，都被一一描繪在了洞窟的四壁、室頂和佛龕中，雖然歷經(jīng)了千年的風(fēng)沙洗禮，卻顏色依舊鮮艷。抬頭望這些繪滿繽紛壁畫(huà)的窟頂，就好像是千年前走出洞窟的樂(lè)僔和尚，仰視星光璀璨的無(wú)垠蒼穹，眼中和心底都盛不下這種恢宏浩大，只能雙手合十，默念一聲“南無(wú)阿彌陀佛”！

“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行?！痹谀呖弑诋?huà)的諸多題材中，最讓人著迷的莫過(guò)于那些婀娜多姿的飛天了。莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——就連敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神仙，以能歌善舞而聞名佛國(guó)。這些快樂(lè)的神仙能在天空中自由飛行，姿態(tài)優(yōu)美，瀟灑飄逸，充盈著祥和歡樂(lè)的氛圍。在敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟中，有270余個(gè)洞窟出現(xiàn)飛天，共計(jì)4500多身，由于其數(shù)量巨大，描繪精美，充分彰顯藝術(shù)想象力，因此成為了敦煌藝術(shù)的象征。在洞窟的墻壁上，一尊尊霓裳羽衣的飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中隨風(fēng)飄舞，仿佛懸空而游，她們有的手捧鮮花，輕拈花蕾飄然而下；有的雙手托著花蕾托盤(pán)，神情虔誠(chéng)安詳；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的則穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍。她們不僅舞姿生動(dòng)，而且表情更是栩栩如生，她們有的天女散花，呈現(xiàn)出一種安詳靜穆的氣質(zhì)；有的則好奇地注視人間萬(wàn)象，似乎在窺探著蕓蕓眾生的喜怒哀樂(lè)。那舞動(dòng)的飄帶、娉婷的舞姿，仿佛真要從墻壁佛龕外飛下來(lái)。敦煌的畫(huà)師們用這些蜿蜒曲折的線條與濃淡相宜的色彩，為我們后人勾勒出了一個(gè)空靈神圣的想象世界、一片飄逸輕柔的西方凈土。

《大夢(mèng)敦煌》歌舞劇

站在昏暗的洞窟內(nèi)，仰望這些飄舞了千年的飛天，頓感羽衣若霓裳，彩帶似飛虹，飄飄欲仙，滿壁生風(fēng)。這些美麗而嫵媚的飛天，使得這些厚重壓抑的窟頂陡然開(kāi)闊無(wú)比，在這一窟窟被時(shí)光封存的洞窟中，千年前的歷史通過(guò)顏料、畫(huà)筆和雕刀又重新復(fù)活了，千年的歲月在這里被幻化成滿窟的濃墨重彩，從一幅幅壁畫(huà)和一尊尊造像上，似乎還能隱隱聽(tīng)到歷史的心跳聲，那些曾經(jīng)影響了帝國(guó)命運(yùn)的歷史事件，也在畫(huà)匠的筆下被化作了這方逼仄空間中的風(fēng)輕云淡。在這里，信仰不是梏桎人性的枷鎖，而是本真的釋放，鮮活生動(dòng)的市井圖像，端莊慈祥的神佛菩薩，都安坐于這方小小的佛國(guó)凈土之中，靜靜看著歲月沙漏將往昔的繁華一點(diǎn)點(diǎn)湮沒(méi)。當(dāng)歲月斑駁了莊嚴(yán)肅穆的表象，呼之欲出的就只剩下了這些歡快騰躍的生命張力。

夜市的西域表情

若是有時(shí)間細(xì)細(xì)解讀敦煌的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它果然是一個(gè)被時(shí)光溺愛(ài)的地方。敦煌古稱沙洲，地處青藏高原北部邊緣，河西走廊的最西端。古絲路的河西道、青海道，西域南北道各線都在這里交會(huì)。羌戎人、大月氏和匈奴人都曾占有過(guò)這塊土地。漢武帝戰(zhàn)勝匈奴后開(kāi)始在河西移民置四郡，占據(jù)陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，從此以后，出了敦煌就進(jìn)入了傳說(shuō)中的“西域”。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的使節(jié)、僧侶和客商都要在這兩座雄關(guān)下簽發(fā)通向遠(yuǎn)方的證件。自張騫鑿?fù)ㄎ饔蛞院?，它成為了河西走廊上最為繁盛的城市，商?duì)的駝鈴聲便在這片大漠中回響了上千年，而敦煌的西域表情也宛如莫高窟中的飛天一樣，成為了這座綠洲城市最獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。

在敦煌旅行，總讓人兀自產(chǎn)生一種恍若隔世般的感覺(jué)。在敦煌隨便找一處樓臺(tái)彎弓搭箭，向北一箭射出，便是一望無(wú)垠的茫茫戈壁。在這些寸草不生的戈壁荒漠之上，滿目皆是板結(jié)的土地和小如拳、大如斗的鵝卵石，荒蕪而蕭瑟，是公認(rèn)的“生命禁區(qū)”?？墒蔷驮谀銍@息大西北的荒蕪與孤寂時(shí)，燈紅酒綠的城市生活又會(huì)將你緊緊擁抱在懷中，讓你仿佛一腳踏入了另外一個(gè)時(shí)空，恍若隔世。在敦煌，荒蕪和繁華之間仿佛只隔著一道無(wú)形的幕布。幕布拉開(kāi)，里外便完全分屬于兩個(gè)大相徑庭的世界了，而沙洲夜市，就是這繁華其妙的所在，是飛天在這座沙漠綠洲中幻化出的世外仙境。

沙洲夜市是敦煌市內(nèi)西域風(fēng)情最濃郁的地方。這座位于敦煌市陽(yáng)關(guān)東路的夜市不僅是敦煌最大的夜市，也是游人們領(lǐng)略西域風(fēng)情的絕佳之地。這里以其鮮明的地方特色和濃郁的民俗風(fēng)情，被譽(yù)為敦煌“夜景圖”和“風(fēng)情畫(huà)”。熱鬧而迷人的沙洲夜市是沙漠綠洲黃昏日落后突然綻放的夜玫瑰，香氣四溢而又余味悠長(zhǎng)，將整座城市都彌漫在夜色的深邃時(shí)光里，讓人們流連忘返，心醉魂迷。

敦煌飛天木雕

《大夢(mèng)敦煌》歌舞劇

傍晚時(shí)分，日落西山，昏黃的天際上閃耀出了許多星星，而暮色中的夜市也亮出了星星一樣的燈光，各種各樣的燈盞一串串、一片片地會(huì)聚成一條燈光組成的銀河，五顏六色，把這片佛國(guó)凈土中的紅塵俗世裝點(diǎn)成一個(gè)光亮絢爛的世界。音樂(lè)噴泉是這座小小夜市的中心，佇立在噴泉邊的飛天雕塑是敦煌這座綠洲城市的標(biāo)志，在燈光的映射下，翩然若舞的飛天變得愈發(fā)婀娜多姿。音樂(lè)噴泉的附近，會(huì)聚了眾多的茶攤，這些一字兒擺開(kāi)的茶攤是夜市里最熱鬧的地方之一。摩肩接踵的游客在眾多的茶攤之間穿行時(shí)總會(huì)停下腳步，選擇一個(gè)愜意的位置坐下來(lái)，泡一碗三炮臺(tái)，來(lái)一瓶西涼啤酒，或者喝一杯敦煌特產(chǎn)的杏皮水。而往來(lái)于此的客人們也都用天南地北的方言聊著敦煌的傳奇與神秘，談笑間，一派悠然自得的神情。

沙洲夜市里的名優(yōu)小吃廣場(chǎng)絕對(duì)算是人氣最爆棚的地方了。這片面積不大的廣場(chǎng)里幾乎匯集了敦煌最有特色的美食小吃，如色澤黃亮誘人的驢肉黃面、口感酸辣柔韌的敦煌釀皮子、味道香甜酥脆的泡兒油糕、色彩繽紛艷麗的手工臊子面、濃香撲鼻的烤羊肉等，可謂應(yīng)有盡有。這些小吃店的四周墻壁上還繪有關(guān)于敦煌歷史文化風(fēng)光的圖畫(huà)和詩(shī)詞，充滿著濃郁的文化氣息。在小吃廣場(chǎng)，一邊品嘗著西域美食，一邊欣賞著西域藝術(shù)，讓人不禁嘆服敦煌這座西北小城的無(wú)窮魅力。夜市的另一個(gè)去處是工藝品一條街，街道的兩側(cè)全都是一座座仿古建筑，中間的攤子也是精致的仿古小木屋，一個(gè)挨著一個(gè)，里面的案子上擺滿了敦煌特色工藝品，如夜光杯、飛天雕塑藝術(shù)品、敦煌壁畫(huà)復(fù)制品、水晶石首飾、玉石駱駝、敦煌絲毯等，琳瑯滿目的各種工藝品讓人眼花繚亂、愛(ài)不釋手。當(dāng)然，除工藝品外，李廣杏、鳴山大棗、葡萄干等敦煌土特產(chǎn)也深受游客們的喜愛(ài)。

敦煌的夜市是人的海洋，也是歡樂(lè)的天堂，更是佛祖庇佑下的一片塵世樂(lè)土。佇立在夜市熙熙攘攘的往來(lái)人群中，就好似瞬間被拉入了一條時(shí)空隧道，讓人不由得想起了兩千年前的那條輝煌的絲綢之路。兩千年的貿(mào)易往來(lái)與文化交流最終造就出了敦煌這顆耀眼的沙漠明珠。佇立在街頭，剎那間就仿佛置身兩千年前，身邊摩肩接踵的游客也變身為一隊(duì)隊(duì)載著瓷器、茶葉和絲綢的商旅駝隊(duì)，那叮當(dāng)作響的駝鈴聲打破了西北戈壁的亙古寂寞，風(fēng)鳴沙舞之中，似乎還能隱隱聽(tīng)到敦煌歌姬悠揚(yáng)的歌聲：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人……”

敦煌，這座荒涼而蕭瑟、傳奇而神秘的古城，留給世人的是一段不摻雜任何欲望的古樸蒼涼之美，猶如絲路中回蕩著的陣陣駝鈴聲，在西北戈壁的漫天風(fēng)沙中叮當(dāng)作響，就這么默默地走過(guò)了千年的時(shí)光。不變的，是這片夢(mèng)中永恒的漫天黃沙，沙的盡頭，一泓清泉如蒼穹彎月，曼舞的飛天搖曳著五彩的霓裳從歷史的夜空中輕輕飄過(guò)，在諸佛菩薩那亙古永恒的拈花一笑中，幻化成一個(gè)沉睡千年也不愿醒來(lái)的絲路夢(mèng)境。（責(zé)任編輯/王鑫 設(shè)計(jì)/趙清）

交通

敦煌交通便利，無(wú)論是乘坐飛機(jī)、火車(chē)，還是長(zhǎng)途車(chē)都很方便。

門(mén)票

鳴沙山月牙泉 120元/人；玉門(mén)關(guān)40元/人；陽(yáng)關(guān)景區(qū)50元/人；莫高窟旺季200元/人、淡季100元/人，數(shù)字展示中心60元/人。

住宿

敦煌是著名的旅游城市，市區(qū)各種星級(jí)賓館和旅社一應(yīng)俱全，也有很多適合驢友們的青年旅社。繁華的地段主要集中在鳴山路和陽(yáng)關(guān)中路，到達(dá)和出游非常方便。另外，莫高窟景區(qū)及鳴沙山景區(qū)距離市區(qū)都非常近，建議返回市里居住。

美食

敦煌當(dāng)?shù)厝讼彩逞?、雞、牛肉、驢肉，尤其擅長(zhǎng)制作各種面食，敦煌黃面，細(xì)如龍須，長(zhǎng)如金線，香味溢口；敦煌手工臊子面，切面講究，拌湯鮮美，百吃不厭，但最有名還要數(shù)敦煌釀皮子，其味辣涼，柔韌爽口，是不可不嘗的美味。

購(gòu)物

敦煌是旅游勝地，各種紀(jì)念品數(shù)不勝數(shù)，市內(nèi)有名的購(gòu)物場(chǎng)所有飛天商場(chǎng)、天馬商場(chǎng)、沙洲市場(chǎng)、南關(guān)綜合市場(chǎng)、濟(jì)芳齋等，大多集中在市中心反彈琵琶雕像的四周。